四、結語

回顧百余年來的記憶研究，起先是心理學家對個體記憶的研究一枝獨秀，具有健全心智的個人乃是無可置疑的記憶主體；自哈布瓦赫以降，社會學家的集體記憶研究逐漸占據(jù)上風，群體不僅成為個體記憶框架的塑造者，而且被賦予了與個體相同的認知和記憶能力，個體記憶的主體性受到質疑。就其歷史觀而言，前者傾向于將記憶與歷史相等同，是一元論的本質主義視角；后者強調歷史與記憶的對立和博弈，是二元論的建構主義視角。就其方法論而言，前者強調個體行動者的獨立性和能動性，體現(xiàn)了方法論個人主義的基本特征；后者深受結構主義和社會決定論的影響，傾向于貶低行動者實際擁有的認知能力和實踐能力。

建構論者將記憶視為社會建構的產物，強調集體框架對個體記憶的塑造和支配，無疑極具創(chuàng)造性和沖擊力，為記憶研究開辟了一個新天地；但他們反對把個體視為能動的記憶主體，將集體記憶與個體記憶相對立，進而剝奪個體記憶的主體性甚至可能性，卻似乎走過頭了。法國心理學家布隆代爾曾為哈布瓦赫《記憶的社會框架》撰寫書評，一方面稱贊該書是“社會學能為心理學服務的一個新的、重要的范例”，另一方面又對作者“以抽象的方式用社會學的人（homo sociologicus）來批駁心理學的人（homo psychologicus）”的研究旨趣表示不滿。⁽²⁴⁾這種看法多少是有些道理的。

20世紀80年代，英國社會學家吉登斯（Anthony Giddens）提出“結構化”（structuration）理論，試圖以結構的“二重性”（duality）來調和社會理論中客體主義（objectivism）與主體主義（subjectivism）之間的二元對立。對于記憶研究者來說，這種嘗試或許可資借鑒。記憶的產生和傳承既要以個人為載體，又必然受制于集體框架。集體框架強有力地制約和塑造著個體記憶，個體記憶也以一種更隱晦、更微觀的方式支撐和塑造著集體記憶。我們與其在個體記憶與集體記憶之間作非此即彼的二元區(qū)分，不如將記憶視為個體在集體框架下不斷“結構化”、不斷“生成”（becoming）的結果；與其為個體記憶之主體性與集體記憶之建構性孰輕孰重而喋喋不休，不如去尋繹、理解、闡釋記憶之于不同群體和個人的多元意義及其互動關系。

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(1) 本文原載《江海學刊》2012年第4期，第171-176頁。

(2) 對集體記憶與個體集體之關系的反思性述評，尤其是“記憶的微光”（相對于“記憶的強光”）之于強勢社會記憶研究范式的啟迪與矯正作用，參見劉亞秋：《從集體記憶到個體記憶：對社會記憶研究的一個反思》，《社會》2010年第5期。

(3) 參見王明珂：《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》，臺北：允晨文化，1997年，第50-51頁。

(4) 張春興：《現(xiàn)代心理學——現(xiàn)代人研究自身問題的科學》，上海：上海人民出版社，1994年，第258-272頁。

(5) ［法］哈布瓦赫：《論集體記憶》，畢然、郭金華譯，上海：上海人民出版社，2002年，第95頁。

(6) ［英］巴特萊特：《記憶：一個實驗的與社會的心理學研究》，杭州：浙江教育出版社，1998年，第385-389頁。

(7) ［美］科塞：《導論　莫里斯·哈布瓦赫》，載哈布瓦赫：《論集體記憶》，畢然、郭金華譯，上海：上海人民出版社，2002年，第39-40頁。

(8) 張春興：《現(xiàn)代心理學：現(xiàn)代人研究自身問題的科學》，上海：上海人民出版社，1994年，第282頁。

(9) ［美］科塞：《導論　莫里斯·哈布瓦赫》，載哈布瓦赫：《論集體記憶》，畢然、郭金華譯，上海：上海人民出版社，2002年，第44頁。

(10) ［英］特納編：《Blackwell社會理論指南》，李康譯，上海：上海人民出版社，2003年，第508、517頁。

(11) ［英］德蘭迪、伊辛主編：《歷史社會學手冊》，李霞、李恭忠譯，北京：中國人民大學出版社，2009年，第593頁。

(12) ［英］特納編：《Blackwell社會理論指南》，李康譯，上海：上海人民出版社，2003年，第526頁。

(13) ［英］特納編：《Blackwell社會理論指南》，李康譯，上海：上海人民出版社，2003年，第528頁。

(14) ［法］哈布瓦赫：《論集體記憶》，畢然、郭金華譯，上海：上海人民出版社，2002年，第122-123頁。

(15) ［美］康納頓：《社會如何記憶》，納日碧力戈譯，上海：上海人民出版社，2000年，第94、117頁。

(16) ［英］特納編：《Blackwell社會理論指南》，李康譯，上海：上海人民出版社，2003年，第526-527頁。

(17) ［美］舒衡哲：《第二次世界大戰(zhàn)：在博物館的光照之外》，《東方》1995年第5期。

(18) ［法］塞托：《日常生活實踐1.實踐的藝術》，方琳琳等譯，南京：南京大學出版社，2009年。

(19) 姚映然：《受苦人——驥村婦女對土地改革的一種情感體驗》，北京大學社會學系碩士學位論文，2003年。

(20) 方慧容：《“無事件境”與生活世界中的“真實”》，載楊念群編：《空間·記憶·社會轉型——“新社會史”研究論文精選集》，上海：上海人民出版社，2001年，第486-487頁。

(21) ［法］哈布瓦赫：《論集體記憶》，畢然、郭金華譯，上海：上海人民出版社，2002年，第73-75頁。

(22) ［英］特納編：《Blackwell社會理論指南》，李康譯，上海：上海人民出版社，2003年，第528頁。

(23) ［法］塞托：《日常生活實踐1.實踐的藝術》，方琳琳等譯，南京：南京大學出版社，2009年，第10-11頁。

(24) ［美］科塞：《導論　莫里斯·哈布瓦赫》，載哈布瓦赫：《論集體記憶》，畢然、郭金華譯，上海：上海人民出版社，2002年，第19頁。