司馬光獨樂園詩歌,以及他深衣獨樂園的形象,自獨樂園詩歌問世后就深入人心,他生活的當時及稍后的蘇軾、黃庭堅等人,對獨樂園詩事都有記載。黃庭堅《司馬文正公挽詞四首》之四云:“毀譽蓋棺了,于今名實尊。哀榮有王命,終始著民言。蟬冕三公府,深衣獨樂園。平生兩無累,憂國愛元元。”此后,深衣獨樂,幾乎成為司馬光一人的專用名詞,宋人、明清人甚至把它畫入圖畫中。盡管后世對深衣獨樂的解讀、接受,含有相當的宋代理學...
上QQ閱讀APP看后續精彩內容
登錄訂閱本章 >
司馬光獨樂園詩歌,以及他深衣獨樂園的形象,自獨樂園詩歌問世后就深入人心,他生活的當時及稍后的蘇軾、黃庭堅等人,對獨樂園詩事都有記載。黃庭堅《司馬文正公挽詞四首》之四云:“毀譽蓋棺了,于今名實尊。哀榮有王命,終始著民言。蟬冕三公府,深衣獨樂園。平生兩無累,憂國愛元元。”此后,深衣獨樂,幾乎成為司馬光一人的專用名詞,宋人、明清人甚至把它畫入圖畫中。盡管后世對深衣獨樂的解讀、接受,含有相當的宋代理學...