這一節(jié)的論述，需要從相關(guān)的引證開始。——實(shí)際上，是寫到這里才想起來，正所謂無巧不巧，李澤厚老師在其“晚期著作”中，又沿著他那些耳熟能詳?shù)恼擖c(diǎn)，即以往的“樂感文化”和“實(shí)用理性”的說法，發(fā)揮出了所謂“一個世界”的命題：

什么是儒學(xué)“深層結(jié)構(gòu)”的基本特征呢？我以為我以前一再論述過的“樂感文化”和“實(shí)用理性”，仍然是很重要的兩點(diǎn)。它們既是呈現(xiàn)于表層的文化特征，也是構(gòu)成深層的心理特點(diǎn)。將這兩點(diǎn)歸...