在閎麗建筑之中,有雕刻、裝飾及圖畫,以代表自然之景物。而又演之以歌舞,和之以音樂,集各種美術之長,使觀者心領神會,油然與之同化者,非戲劇之功用乎?我國戲劇,托始于古代之歌舞及俳優;至唐而始有專門之教育;至宋、元而始有完備之曲本;至于今日,戲曲之較為雅馴、聲調之較為沉郁者,惟有“昆曲”,而不投時人之好,于是“漢調”及“秦腔”起而代之。漢調亦謂之皮黃,謂西皮及二黃也。秦腔亦謂之梆子。
西人之...
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在閎麗建筑之中,有雕刻、裝飾及圖畫,以代表自然之景物。而又演之以歌舞,和之以音樂,集各種美術之長,使觀者心領神會,油然與之同化者,非戲劇之功用乎?我國戲劇,托始于古代之歌舞及俳優;至唐而始有專門之教育;至宋、元而始有完備之曲本;至于今日,戲曲之較為雅馴、聲調之較為沉郁者,惟有“昆曲”,而不投時人之好,于是“漢調”及“秦腔”起而代之。漢調亦謂之皮黃,謂西皮及二黃也。秦腔亦謂之梆子。
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