日子一天一天的過去，太子哥哥也終于振作起來，慢慢開始理事。人總會遇到傷心難過的事，有的甚至讓人覺得痛不欲生，可是，日子也總要繼續的。

失去至親，有人鼓盆而歌、長歌當哭，有人慟呼人琴俱亡，幾欲隨之而去；有人學驢傷逝，祈望博友一笑；有人恨春恨秋，悵望江水枯荷；有人寢息不忘，有人花從懶顧；有人舊廬聞笛，有人江東相吊；有壯士扼腕，有情懷如水；有枇杷如蓋，有梧桐半死；有女兒誄，有祭郎文；有落花冢，有河邊骨；有招魂國殤，有長樂未央；有人人間白頭、坐覺繁華空，有人破琴絕弦、不見知音人；有人難畫傷心、決絕初見，有人山盟錯付、消磨殘生；有同生念不歸，有衰翁別鄞女；有人難臨傷心橋，有人淚灑瀟湘竹；有人不堪回首、行不得，有人久事光武、金石錄；有人難續相合弦，有人疑是故人來；有人三夜頻夢，有人長恨難夢；有人妄念盡除、從此無人說斷腸，有人夢至蓬萊、不信美人終作土；有人尚謂西窗共剪燭，有人縱使相逢應不識。

【雖然都選的是很有名的但把典故還是都標一下吧：（呃這一篇還沒完，方括號下面還有正文內容的）

篇名未亡人，舊時為婦人夫亡后自稱，現在可用在夫妻中任意一方。未亡人就是表現因為對方故去，自己已經“殘破”了，只是茍活于世，就是表現無限的哀慟。

第一個鼓盆而歌那個是莊子亡妻；

人琴俱亡那個是子猷、子敬兄弟（噢這個也是繼續生活了一會才掛的，并且是本來就病了，不算沒有繼續生活啊）；

學驢叫那個是曹丕送王粲的時候（或是孫楚前去吊唁王濟）；

恨春恨秋那個是李商隱的《暮秋獨游曲江》（荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。運用虛實結合表現痛悼之意）；

寢息不忘那個是潘安的《悼亡詩三首其一》（寢息何時忘，沉憂日盈積。）；

花叢懶顧是元渣男的《離思·其四》（取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。）原來是表現不續弦，這里亂用做表現對啥都興致懨懨；

舊廬聞笛是向秀為追思好友嵇康和呂安所作《思舊賦》，“聞笛”出自《后漢書》，是悼念故人之詞。（同時有“懷舊空吟聞笛賦”一句）反正這就是懷念同好摯友；

江東相吊是諸葛亮哭周瑜（具體難以考證了......這里就是參考《三國演義》“嗚呼公瑾”那里，反正就是表現憑吊昔日對手）；

壯士扼腕是張溥《五人墓碑記》（扼腕墓道，發其志士之悲哉！）；

情懷如水是李清照懷念趙明誠的《孤雁兒》（沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。）；

枇杷如蓋是歸有光《項脊軒志》（“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”表現過了很多年）；

梧桐半死是賀鑄的《半死桐》（這里只是選取梧桐半死的意象，表現失伴孤飛時的苦痛，馬上快掛了那種感覺）；

女兒誄是悼晴雯的《芙蓉女兒誄》（這里泛指傷逝青春女子）；

祭郎文這里選的是最有名的韓愈的《祭十二郎文》（當然事實上還有祭別的郎的，反正這里就是泛指青年男子）；

落花冢這里取的是最有名的黛玉葬花（花喻人，指閨婦）；

河邊骨當然就是陳陶《隴西行》（可憐無定河邊骨猶是春閨夢里人。指征人）；

《招魂》、《國殤》是《楚辭》中兩篇著名祭文，其中國殤是寫給為國捐軀的英烈的（百姓所詠大愛）；

長樂未央是劉非墓里銀帶鉤上的銘文“長樂未央，長毋相忘”（暴躁汝南王的鐵漢柔情，大人物的小愛）；

人間白頭是白居易《夢微之》（君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭）坐覺繁華空是白《別元九后詠所懷》（同心一人去，坐覺長安空。但這個還不是悼亡啊只是想拿來表現一人故去后什么都不香了那種哈哈哈）；

破琴絕弦是《呂氏春秋》中的伯牙子期，不見知音人出自牙牙的《悼子期》（今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！）；

難畫傷心是納蘭的《南鄉子》（一片傷心畫不成），決絕初見是《木蘭詞》（人生若只如初見，這個也不是悼亡詩，只是想表現回想從前美好）；

山盟錯付是陸游《釵頭鳳》的錯錯錯（這個也不是悼亡人，是悼亡感情，因為當時和唐琬錯過了嘛）消磨殘生是陸游悼唐琬的“菊枕詩”（人間萬事消磨盡，只有清香似舊時！）；

同生念不歸是曹植《贈白馬王彪并序》中其五悲悼任城王曹彰的部分（奈何念同生，一往形不歸。這里用來說年齡相近）；

衰翁別鄞女是王安石為幼女所做墓志銘中的，典型的白發人送黑發人；

難臨傷心橋是陸游《沈園二首》中其一的“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”（表現難臨故地，會睹物思人）；

淚灑瀟湘竹是寶玉哭祭黛玉（瀟湘二妃不合適！因為她們是淚盡而亡的……這里取的是臨故地睹舊物緬懷之意）；

不堪回首是李煜《虞美人》（故國不堪回首月明中悼念故國并且只是悲傷啊悲傷，失去希望）；

行不得是取鷓鴣音“行不得也哥哥”（有點扯哈哈哈哈）（總之是表現悲傷、殘生難繼這種感覺）；

久事光武要拆開來：久事是劉秀的“久者事竟成也。”光武中興是復國的例子（就是國亡后還是努力奮斗）小注：謚法中載“能紹前業曰光，克定禍亂曰武”（業紹箕裘喻能繼承父祖的事業）；

《金石錄》是李清照和趙明誠合著的，這里用來形容李在丈夫故去后竟其遺志，完成二人共同夢想；

難續相合弦是納蘭《點絳唇》（下弦不似初弦好）（這里用來形容不再添新人）；

疑是故人來原出自李益（只是懷念舊友這里亂用了，用其引申義，表明看新人全是舊人的影子這樣）；

三夜頻夢原出自杜甫的《夢李白》（三夜頻夢君，情親見君意原來只是表現對朋友思念，這里化用做就是頻頻夢到故人）；

長恨難夢是《長恨歌》（悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。這里可以想象成寶玉夢不到黛玉一樣，反正就是思念故人太甚、故人卻不入夢，也很痛苦這樣）；

妄念盡除是陸游悼詞（年來妄念消除盡）這里表現心死、不懷希望，從此無人說斷腸出自陸游“喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸。”反正就是多年無法訴苦、不會想突破生死；

夢至蓬萊是《長恨歌》是李楊仙境相會就表現“天上人間會相見”，是可以再見，可以突破生死，不信美人終作土反用陸游《春游》詩中的“也信美人終作土”一句，為的是表現心未死、尚有希望；

尚謂西窗共剪燭是李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭”（注：據說這個時候王氏已經故去，但是書信難通，李還不知道。這里就是說這種悲涼：還在想著以后的美好，但佳人早已不再啦！）；

縱使相逢應不識就是最著名的悼亡詩之一蘇軾《江城子》中的原句，這里用來表現經年久、哀慟、滄桑，往后再見已不識的那種無限的傷感；

這里有親情友情愛情主仆情和敬仰之情、亡國的黍離之悲。有的人灑脫，有的人悲愴，有人懷念今生，有人希冀來世。（注意部分一個分號里兩個是有對比的、部分中兩個是遞進。）】

可生活還是要繼續。

一如當年，虞曼殊死的時候，日子也是慢慢歸于平靜，好似一切又回歸常態。

喪禮更盛大，反復地提醒著尚活著的人。

不同的是，當年，太子哥哥的眼里寫盡了不甘，縱然明知只是徒勞。可如今，那眼里只余空洞，一片死寂。