看來這個郎中是個比較和藹開明的人，而姜儀說的似乎也有些依據，所以沒有對姜儀的說法一昧的否定。

姜儀回答道；“這個方法不能根治風寒，但是能有效抑制緩解一下病情，最少可以保證病人的腦袋不會受到身體高燒的傷害。”

老郎中點點頭，心想；病人的爺爺過來時說得那么嚴重，他沒道理騙我。

看來是經過這個方法降溫后，孩子的情況反而穩定了些，這樣看來，這個方法就算無效，也不會導致惡果吧。

一旁的趙夫子聽了，頓時感激的看著姜儀。

如果高燒真的能燒壞腦子，讓自己的孫子傻了三分，那就算救治好，意義也失去了一半。

他還希望以后孫子能有出息呢，如果人傻掉了，以后注定沒出息，那孫子存在的只剩下傳承香火的意義了。

而且就連這意義也變得不確定起來。

這樣的話，自己百年之后怎么去見列祖列宗？怎么去見孩子的父母？

想到這里，他出了一身冷汗。

老郎中望聞問切一番，開了一個方子，道；“孩子的病沒什么大問題，吃幾天藥就差不多了，但雖然以吃藥為主，但吃食方面要補一下，照料上也要小心在意，這樣痊愈起來才快。”

趙夫子聞言，老臉上露出喜悅的表情，他一直以為自己唯一的寶貝孫子病入膏肓，如果真的如此，自己活著也沒多大意思了。

“你跟我回去，把藥拿回來，煎藥給他吃下。”

“好！”趙夫子爽快的答應道。

兩人往門外走去，趙夫子忽而回頭，微笑對步儒和姜儀三人說；“你們三人先在寒舍稍坐，我很快就回來。”

比起剛剛的失禮行為，他此時顯得從容不少，一個人只有在心安定下來之后，才不會過于失態。

步儒連忙應道；“夫子且寬心去，我們等著你回來。”

二人走后，趙能禮也沉沉睡去，姜儀出了房間，順手幫趙夫子家簡單打掃了一下。

然后料想夫子沒吃東西，便和步儒，姜臻一起在廚房洗了米煲了飯，再把帶來的肉切了，把菜洗干凈，打算整治了一頓豐盛的飯菜出來。

差不多做好的時候，夫子提著一大包藥，腳步輕快的回來了。

他走進廚房，聞到飯菜的香味，對三人笑笑，然后找出一個瓦煲，裝了清水，拿出一小包藥材倒進去，放在小灶上。

在大灶上取些火種，引起了火之后，便怔怔的看著那火焰舔著瓦煲。

“姐，你看，夫子哭了。”姜儀把做好的菜盛在盤子上的時候，弟弟忽然過來，附在她耳邊輕聲的說道。

把菜交給弟弟，讓他端到客廳的桌子上，姜儀關切的問；“夫子，你怎么了？”

趙夫子低頭擦了一下眼眶，抬頭看著旁邊的步儒夫婦，哽咽的道；“三年多了，我家三年多沒這樣熱鬧了，先是老伴去了，然后兒子兒媳也相繼病倒，離開人世。三年多來，我和能禮孤苦相依為命，沒吃過一頓好的，是你們為我這冷清的家再添了些煙火氣……”

見老人沉浸在悲痛中，兩人都沒有說話，靜靜的看著。

老夫子擦了擦眼淚，接著道；“我這輩子從未真心感謝過誰……”

說著他站起來，整了整破舊的長衫，忽然直直跪下；“這次真的謝謝你們，要不是你們，或許我孫子就保不住了，你就是我趙家的救命恩人啊。”

“夫子別這樣，快快起來。”步儒慌忙過去扶起他。

老夫子抽了抽鼻子，面容哀傷；“我趙伯仁生于小富之家，弱冠中秀才，在十里八鄉也曾被譽為才子，然而一生過于自負，最終導致晚年如此凄厲，若不是遇見你們，我真不敢想以后的日子要怎么過……”

姜儀道；“夫子，人生的際遇總是天注定的，就如我們和你相遇，你慶幸遇見了我們，我們又何嘗不慶幸遇見你，這段時間來，我相公在你這里學到了很多，我們也是感激你的。”

趙夫子坐回小凳子上，感慨的道；“你說得也有道理，今后，你們就是我趙夫子的親人了，我也沒什么本事，就讀過幾本書，會寫些不合時宜，不能吃也不能穿的狗屁文章。小友要是這方面有什么不懂的，盡管問我。”

步儒大喜；“謝謝趙夫子……”

在古代，有一日為師終身為父的說法，可見古代人對師徒情分看得有多重，然而趙夫子在和步儒無師徒名分的情況下遠遠傾囊相授，也是很難得了。

趙夫子再次擦了擦眼睛，認真的問步儒；“你說《大學》讀完了，可全書背誦了嗎？”

一聽夫子要考校自己學問，步儒立馬端立在他前面，畢恭畢敬的道；“可以的，我背給你聽聽。”

“不用，這么長背完都什么時候了，我且問你，書中說；意誠而心正，那什么是意誠，什么是心正？”

步儒稍微想了想，答道；“誠其意者；勿自欺也，如惡惡臭，如好好色。心正者；身有所憤懣，則不得其正，有所恐懼不得其正，有所好樂不得其正，有所憂患不得其正，程子曰；身有之身當做心……”

趙夫子聽，不斷的點頭，臉上露出欣慰的表情；“還算可以，我考考你基本功吧，千字文學過了吧？”

步儒點點頭。

趙夫子想了想，問道；“書中的‘杜稿鐘隸，漆書壁經’是什么意思？”

步儒想也不想，立即回答道；“這里說的是杜度的草書，鐘繇的隸書，魏安厘王墳冢里的漆書和孔夫子廟墻壁中之經，這些都是流傳千古，對后人極其有用的無上珍寶。”

趙夫子沉吟道；“你說的自然是不錯，但是還不夠全面，讀書應該結合上下文，比如這兩句，結合上一句“既集墳典，亦聚群英”來說，這些東西都是深藏宮中，群英留下的精華流傳于世的。”

頓了頓又說；“杜稿是指杜度留下的稿件，乃草書之宗。鐘隸是指鐘繇的隸書天下第一。漆書說的是上古沒有筆墨，便把文字用漆寫在竹上，后人挖掘魏安厘王的墳墓，讓十三篇漆書重見天日。而壁經，則是因為秦始皇焚書坑儒，儒學失傳，但幸運的是在孔子的舊宅墻壁中發現先人藏的經卷。這漆書壁經是指存亡斷續啊。”

這一番解釋，讓步儒聽得入神，就連姜儀和端菜去客廳后折回來的姜臻也聽得津津有味。