1.爆竹聲中一歲除——走近王安石《元日》

“噼噼啪啪，噼噼啪啪——”熱鬧的鞭炮聲不絕于耳，喜慶的春節到了。

“穿新衣，戴新帽，大家樂，樂陶陶！”在歡快的歌聲里，萬里路和萬卷書踏上了新的旅程。他們要跟隨施大作家，向遠方尋找詩詞王國。

“孩子們，春節是我國最隆重、最熱鬧的一個傳統節日，中國人過春節已經有四千多年的歷史了。你們知道關于春節的古詩嗎？”施大作家滿面笑容。

“當然知道啦！”萬里路搶先回答，“王安石的《元日》寫的就是春節。”

“那你知道這‘元日’二字作何解釋嗎？”施大作家隨口一問。

“這……這……”萬里路先是結結巴巴，繼而就不言不語了。

“我知道，”萬卷書回答，“這里‘元’的意思是‘開始’，一年開始的第一天就是大年初一，也就是春節。”

施大作家滿意地點點頭，問道：“除了知道題目的意思，你對這首詩還有哪些了解呢？”

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。意思是說，在陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。”萬卷書對答如流。

“我有個疑問，”萬里路撓著頭，“鞭炮就是鞭炮，古人為什么叫它爆竹啊？”

“這個問題問得好。”施大作家對萬里路豎起大拇指，“古人用火燒竹子，使之爆裂發聲，以驅逐所謂的鬼怪。當然，鬼怪是一種臆想，并不真實存在。因竹子焚燒發出‘噼噼啪啪’的響聲，故稱‘爆竹’，也就是現在我們所說的‘鞭炮’。”

“那屠蘇酒又是什么呢？”萬里路追問。

“屠蘇酒又名歲酒，是一種用屠蘇草泡的酒，一般在元日飲用，古代老百姓認為這種酒可以用來驅除瘟疫。”施大作家回答。

“瘟疫，好可怕！”萬卷書嚇得捂住了嘴。

“對，瘟疫的確可怕，它就是我們現在所說的傳染病。古代的醫學還沒有那么發達，所以人們很害怕染上瘟疫。希望能通過喝屠蘇酒的方式驅除瘟疫，這也是人們對健康生活的一種美好向往噢！”施大作家耐心解釋。

“嗯，我明白了！”萬里路點點頭。

“再看這首詩的后兩句：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。你們知道這里的‘桃符’指的是什么嗎？”施大作家問。

“可能是跟桃樹有關的什么東西吧！”萬里路連蒙帶猜。

“只能說答對了一點點，”施大作家笑著說，“古人用桃木板分別刻上神荼、郁壘兩個門神的畫像，或者寫上他們的名字，意在求福避禍。后來桃符就慢慢演變成了現在的對聯。”

“哦，我知道了！”萬卷書似乎聯想到了什么，“在古人的眼中，桃木是仙木、降龍木、鬼怵木。傳說巨人夸父追日渴死，他的手杖就化為了桃林呢！”

“原來，春節貼對聯還有這么吉祥的寓意呢！”萬里路像發現了什么，一臉興奮。

“你們是否想過，這樣一首小詩，為什么會流傳近千年呢？”施大作家將話題引向深入。

“當然是因為詩里寫到了我們很熟悉的過年習俗，比如放鞭炮、貼對聯，讀起來十分親切。”萬里路回答。

“講對了一半，”施大作家笑笑，“這可是宋代文學家王安石的作品，從寫作的角度而言，這首詩也有很多可圈可點的地方。”

兄妹倆洗耳恭聽。

“朱光潛先生在《詩的境界——情趣與意象》中說，每首詩都自成一種境界。無論是作者還是讀者，在心領神會一首好詩時，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動地呈現于眼前。這里的‘畫境’和‘戲景’可以理解為我們常說的‘場景’。這首詩的‘場景感’是非常強烈的。你們從這個角度去好好欣賞一番！”施大作家的這番話可謂字字珠璣。

“我想到了在‘作文王國’里，您教我們寫作時要調用各種感官。這首詩，‘爆竹聲’是聽到的，‘屠蘇酒’可以聞香、可以品嘗，‘換桃符’是要親自去做的，而眼前所見的，是一片光輝燦爛的樣子。”萬卷書侃侃而談。

“講得好！”施大作家拍手稱妙，“其實，如果你們了解王安石的生平，還會發現這首詩背后有著深刻的內涵。”

“噢，愿聞其詳。”萬里路右手托著下巴，一副文縐縐的樣子。

“王安石創作《元日》這首詩的時候，大概是四十九歲。那一年，他剛被任命為宰相不久。他一心想讓國家變得更加強大，百姓過上安居樂業的幸福生活，因此，上任后推行了管理國家的新政策。當王安石看到家家忙著過春節的喜慶場面，聯想到新政策開始的新氣象，有感而發，創作了此詩。明白了這些，你們還覺得王安石僅僅是在描寫春節的喜慶氣氛嗎？”施大作家說。

“他還想通過詩歌來表達人們對未來美好生活的期待！”萬卷書回答。

“是的，而這些內涵，都隱藏在詩里，需要我們靜心品讀、細心發現。從今天開始，就讓我們循著節日，去解讀傳統文化的印記吧！”

在施大作家的話語中，三人正式踏上了尋找“詩詞王國”的旅程。