重慶話，曾經(jīng)被攔腰斬?cái)啵?/h2>

和全國(guó)各地的很多方言一樣，重慶話里面保留了不少古音古字。鄙人在《〈金瓶梅〉里的重慶話》一文中，舉了很多例子，證明重慶話里面，保留了大量元明清三代的語(yǔ)言。

其實(shí)，重慶話里面保留的古音古字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止元明清三代。不少重慶話，甚至可以在《左傳》以及東漢時(shí)期成書(shū)的《說(shuō)文解字》里面找到。再往后，南北朝的《玉篇》、宋朝的《集韻》、明朝的《字匯》和清朝的《字匯補(bǔ)》，都找得到俺們重慶話的本字……重慶話，實(shí)在太有文化了。

◎ 為重慶話找出處

重慶人一直在奇怪一個(gè)事情，為什么這么多重慶話能讀不能寫（用同音字注音不算會(huì)寫）？——很多方言都有同樣的困惑。有時(shí)候聽(tīng)到人解釋，說(shuō)重慶話里面的一些土話方言，在中國(guó)漢字里面找不到對(duì)應(yīng)的字，只有音沒(méi)有字。

那你可真小瞧了咱們中國(guó)漢字了。

從中國(guó)第一部字典《爾雅》開(kāi)始，到《新華字典》為止，其間幾千年漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中，辭書(shū)字典無(wú)數(shù)，收羅了你想不到的無(wú)數(shù)多的中國(guó)方塊字——包括很多地方的方言，重慶話自不例外。

除了極個(gè)別字外，重慶方言里面，那些所謂會(huì)說(shuō)不會(huì)寫的字，不少在古辭書(shū)里面找得到對(duì)應(yīng)的字。這些字，在當(dāng)年，或者當(dāng)年的當(dāng)年……往往都是通用語(yǔ)，至少不那么生僻。但是，歲月可以改變一切，當(dāng)然也包括我們的語(yǔ)言。

由于這些曾經(jīng)的通用語(yǔ)，已經(jīng)從現(xiàn)在的書(shū)面語(yǔ)中漸次消失，人們大都不會(huì)寫了。很多古老的字、詞，甚至在大部分方言中都消失無(wú)蹤，但是卻又在個(gè)別方言的口語(yǔ)系統(tǒng)中保存了下來(lái)。這就產(chǎn)生了很奇怪的變異：某地口語(yǔ)中經(jīng)常使用的字，在書(shū)面語(yǔ)中卻生僻無(wú)比，生僻到打字輸入法都找不到。

但生僻，不等于沒(méi)有。我們略舉數(shù)例，看看這些重慶話，是多么的悠遠(yuǎn)而古雅：

坌（讀音bèn）　蘸的意思。例句：這是坌豆花的佐料。這個(gè)字的歷史就悠久，《說(shuō)文解字》里面就有，原作“坋”。《說(shuō)文解字》的解釋是“坋，塵也”，原意是碾細(xì)的粉末，在段玉裁的注釋里面，這個(gè)字已經(jīng)動(dòng)詞化了，和重慶話里面的“坌”是同一個(gè)意思。唐朝詩(shī)人元稹《說(shuō)劍》詩(shī)里面，有“君今困泥滓，我亦坌塵垢”一句，這個(gè)“坌”，就是“沾染上”的意思，和“坌豆花”用法一樣。

斗　有兩個(gè)意思，一是指把兩個(gè)不同的東西接攏在一起。例句：這塊木頭剛剛斗得進(jìn)去；這個(gè)地方有點(diǎn)松了，斗緊點(diǎn)。二是指恰好遇到了。例句：這兩個(gè)事情還巧也，斗到一塊兒了。原字是“閗”。《說(shuō)文》里面解釋“閗，遇也”。

揙（讀音biǎn）　捶人的意思。例句：信不信我揙你一頓？《說(shuō)文》：“揙，搏也。”《玉篇》“揙，搏也，擊也”，都是打人的意思。

圿圿（讀音jiájiá）　身上的臟東西。例句：你娃身上好多圿圿哦，還不去洗澡。圿，三國(guó)時(shí)期的《廣雅》一書(shū)解釋：“圿，垢也。”垢就是臟東西。重慶人連讀為圿圿，標(biāo)準(zhǔn)的古音古字。

敹（讀音liáo）　意思是補(bǔ)一下衣服的線縫。例句：你這件衣服綻線了，拿去讓你老婆敹一下。這個(gè)字更古老，在《尚書(shū)》里面就有，“善敹乃甲胄”，原意是軍人甲胄上面，連接不同甲片的線斷了，去接續(xù)一下。意思、讀音和現(xiàn)在重慶話差不多。

隱（不讀yǐn，讀ěn）　和北京話里面的“硌人”意思比較近，是指硬物把自己身體某個(gè)部位頂著不舒服。例句：這床上有啥子?xùn)|西哦，把我背隱到了。明李實(shí)《蜀語(yǔ)》：“有所礙曰隱〇隱，恩上聲。”早在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》里面，就有這個(gè)字：“坐而膝痛如物隱者，治其關(guān)。”

好了，這樣的字，還有很多，畢竟本文不是字典，就不一一列舉了。

這些證據(jù)告訴我們，很多你以為只有音沒(méi)有字、土得掉渣的重慶方言，卻可能都是古字，有著典雅悠久的歷史。

◎ 你會(huì)說(shuō)宋朝的重慶話嗎？

重慶話里面有這么多古音古字，是不是可以拍起胸口說(shuō)，重慶話，就是重慶這地方綿延千年的居住者，一代代傳下來(lái)的呢？

似乎不能這么說(shuō)。

我在一些文章、書(shū)籍里面看到，一些作者據(jù)此認(rèn)為，重慶話的歷史可以上溯到秦漢時(shí)期，因?yàn)楝F(xiàn)在重慶話里面的一些方言，不但保留了古字，還有歷朝歷代的古音，他們經(jīng)常舉的例子就是重慶一些地方入聲的保留。

重慶話屬于西南官話的成渝片，但是其中的綦江、江津話，又屬于灌赤片。這是什么意思呢？有人把四川話，分為湖廣話和南路話（灌赤片就屬于南路話）。南路話，即大約沿岷江以南的地區(qū)，入聲字保留很多，這些研究者認(rèn)為，這是唐宋古音的遺留，而其余地區(qū)的湖廣話，則多是明清移民帶過(guò)來(lái)的。

最近讀到一本書(shū)，劉曉南寫的厚厚的一本《宋代四川語(yǔ)音研究》。書(shū)中提出了一個(gè)“宋元四川方言歷史斷層說(shuō)”。簡(jiǎn)而言之，這位大膽的作者，認(rèn)為現(xiàn)在的重慶話，和宋朝的重慶話已經(jīng)是兩個(gè)完全不同的語(yǔ)言系統(tǒng)。

他收集了幾乎所有宋朝文獻(xiàn)資料上保留的當(dāng)時(shí)的四川話，梳理出語(yǔ)音，然后和現(xiàn)在的四川話（包括重慶一些地方的方言）進(jìn)行對(duì)比，得出這個(gè)結(jié)論。

按照這個(gè)研究結(jié)果，俺們重慶人，幾乎不可能會(huì)說(shuō)宋朝的重慶話，因?yàn)樗纬貞c話，已經(jīng)不再是“活著的語(yǔ)言”了。現(xiàn)在的重慶話，基本都是明清兩朝的移民，從外地帶來(lái)的，包括那些南路話、灌赤片的入聲，也和宋朝四川人說(shuō)的入聲不一樣。所以，現(xiàn)在重慶話里面的古音古字，都是這些明清的移民先祖，從他們的原住地帶來(lái)的。

劉曉南把宋代四川方言的讀音，和現(xiàn)在四川話（包括重慶話）進(jìn)行對(duì)比后，發(fā)現(xiàn)宋朝四川話中的23個(gè)語(yǔ)音特點(diǎn)，只有兩個(gè)和現(xiàn)在有零散的對(duì)應(yīng)（這種對(duì)應(yīng)，也有可能是后代移民帶過(guò)來(lái)），而他同時(shí)研究了福建的宋代方言讀音，發(fā)現(xiàn)其9大語(yǔ)音特點(diǎn)，幾乎全部可以在現(xiàn)代的閩方言中找到對(duì)應(yīng)，所以他認(rèn)為，現(xiàn)代的福建話，和唐宋如出一脈，而四川話，則在宋末元初被攔腰斬?cái)唷?/p>

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？

宋末元初，四川、重慶一帶確實(shí)是宋、元的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，蒙古唯一一個(gè)死在戰(zhàn)場(chǎng)上的大汗蒙哥，就是死在重慶戰(zhàn)場(chǎng)，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈。

但是，和明末清初的情況不一樣，宋元之交的四川、重慶戰(zhàn)場(chǎng)，并沒(méi)有滅絕似的大面積屠殺記錄，而且戰(zhàn)場(chǎng)也主要在重慶和川南一帶，其余地方，戰(zhàn)禍遠(yuǎn)不如重慶激烈，所以把這個(gè)方言中斷的原因歸結(jié)為戰(zhàn)爭(zhēng)，似乎理由不夠充分。

本書(shū)作者另一個(gè)有趣的意外發(fā)現(xiàn)是“閩蜀同風(fēng)”。在宋人的記錄中，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人對(duì)“閩蜀同風(fēng)”有著高度共識(shí)，而且語(yǔ)言也能證明：在他梳理的23個(gè)宋代四川方音特征中，福建話與之雷同的高達(dá)19個(gè)（比排第二的江浙、江西多出8條），可以說(shuō)那個(gè)時(shí)代的四川和福建人，完全可以自如交流。奇怪的是，只有在宋朝，才出現(xiàn)“閩蜀同風(fēng)”這一奇特現(xiàn)象。無(wú)論是宋之前還是宋之后，“閩蜀同風(fēng)”這種說(shuō)法，都是蹤跡全無(wú)。宋朝之前，兩地完全不同；宋朝之后，四川和福建，又漸行漸遠(yuǎn)。現(xiàn)在兩地老百姓見(jiàn)面，不使用普通話，那就是典型的雞同鴨講。

但是，另一些事情，卻又仿佛證明宋朝的四川話并沒(méi)有消失，而是保存完好。

郭沫若1962年去海南，在儋州這個(gè)地方，居然可以用樂(lè)山話（也是南路話，郭自稱是“西蜀之話”）和當(dāng)?shù)貙?dǎo)游暢談。儋州，就是當(dāng)年蘇東坡被流放的地方，此地一直說(shuō)“東坡話”——就是四川南路話。如果屬實(shí)，那就證明宋朝的四川話依然存在，不然，樂(lè)山人郭沫若，怎么可能和操一口宋朝四川話的儋州朋友愉快交流呢？

那么，重慶話（還有四川話），到底有沒(méi)有被攔腰斬?cái)啵窟@個(gè)結(jié)論，估計(jì)還得花些時(shí)間。讓我們一起等待專家的研究結(jié)果吧。