在見(jiàn)到三道光柱都出現(xiàn)后，余無(wú)羨便停下了手中的動(dòng)作，靜靜地等待著足量的星輝落下。

一時(shí)間，可見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)銀芒在光柱中閃爍著出現(xiàn)，源源不斷地自天宇上涌出，散發(fā)著柔和的光輝，同時(shí)帶動(dòng)著圣潔的天地靈氣在波動(dòng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地沒(méi)入進(jìn)三個(gè)大鼎中。

一會(huì)兒后，整個(gè)空地都被潔白的光輝所彌漫，像是淡淡的霧靄在繚繞，看起來(lái)一片迷蒙，似夢(mèng)似幻，氤氳天地靈氣飄灑。

相比于普通星輝，這種由開(kāi)鼎的鼎器通過(guò)特別的方法引動(dòng)下來(lái)的星輝要更為非凡，因?yàn)檫@是從星宇天圖中接引而下的，是星官大勢(shì)。

且，這種星輝具備合適的溫度，可以用來(lái)“祭鼎”，同時(shí)它能夠提供特有的天地靈氣，可中和藥材功效，凝聚生命精華。

可以看到，在銀色的光點(diǎn)跳動(dòng)間，不一會(huì)兒三個(gè)大鼎就被氤氳天地靈氣完全籠罩了，看起來(lái)像是有了生命，上面的圖案、紋絡(luò)恍惚間都活過(guò)來(lái)了一般。

也就在這時(shí)，月印回到了祠堂，扛著清洗干凈并打理過(guò)的幼羬羊走到了空地上。

“族長(zhǎng)爺爺，我弄好了。”對(duì)于那三道光柱，月印在老遠(yuǎn)前就見(jiàn)到了，但他并沒(méi)有在意，畢竟這樣的場(chǎng)景他看過(guò)不少次了。

余無(wú)羨聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，而后勾了勾指頭，就見(jiàn)幼羬羊被一團(tuán)光幕包裹著漂浮到了他的身前。

同時(shí)，他也開(kāi)口說(shuō)道：“你去準(zhǔn)備一下吧，擇日不如撞日，今年份的洗禮就在今日吧。”

“啊？”聽(tīng)到余無(wú)羨的話(huà)，月印很是不情愿，因?yàn)榘凑找酝慕?jīng)歷來(lái)說(shuō)，他又要“受罪”了。

“啊什么啊，趕緊去！”余無(wú)羨盯了一下月印，佯怒道。

聽(tīng)到這聲催促，月印只好百般無(wú)奈地向著祠堂內(nèi)的側(cè)院走去，而后抱著一摞木材回到了空地上，并將這一摞木材放在了中央的大鼎的下方。

隨后，他又跑向祠堂內(nèi)，在偏屋與放在中央地大鼎來(lái)回往返，端出了不少的陶罐。

與此同時(shí)，余無(wú)羨也沒(méi)閑著，他在肢解幼羬羊，將其精華部分搗鼓成爛泥狀，同時(shí)也在將沒(méi)有干渴的血液不斷淬煉、濃縮，而后與那爛泥狀的幼羬羊的精華部分和在了一起，隨后涂抹在了中央的那個(gè)大鼎的內(nèi)鼎壁上。

“這是……”章迢陽(yáng)疑惑了，這是要干什么。

他不相信這是為洗禮而作準(zhǔn)備，畢竟這怎么看都不像。

而且與其說(shuō)是洗禮，不如說(shuō)是要蒸什么或者煮什么東西。

一會(huì)兒后，在將中央的大鼎內(nèi)壁全涂抹上爛泥狀的幼羬羊的精華部分后，余無(wú)羨便將幼羬羊沒(méi)用的部分，比如說(shuō)皮毛與骨骼等，重新整合使其成了一個(gè)披著毛皮的骷髏架子。

“呼~(yú)”

同一時(shí)間，余無(wú)羨向著那個(gè)披著毛皮的骷髏架子吹了一口氣，頓時(shí)它就化為了灰燼，而后伴著彌漫在空地中的氤氳天地靈氣漂浮，最后化為點(diǎn)點(diǎn)流光打進(jìn)月印的身體內(nèi)。

“這……”章迢陽(yáng)一驚，他在山海典籍上見(jiàn)過(guò)這種手段的記載，號(hào)稱(chēng)狀骨狀皮，是為在沐浴中的孩童減輕痛楚的手段。

且，這樣的狀骨狀皮，若使用的皮骨越強(qiáng)，則為孩童減輕的痛楚也就越大。

因?yàn)椋@些皮骨化為流光入體后便會(huì)附著在孩童的皮與骨外，形成薄薄的一層膜，可隔絕神經(jīng)痛感，同時(shí)隨著洗禮的進(jìn)行而促進(jìn)吸收。

當(dāng)然了，隨著洗禮的進(jìn)行，隨著吸收的進(jìn)行，那薄薄的一層膜也會(huì)隨之消耗，是一次性的。

因而，若是把握不了那薄薄的一層膜的量，就會(huì)帶來(lái)壞處。

比如，過(guò)量的話(huà)，會(huì)導(dǎo)致孩童吸收的不充分，甚至是吸收不了多少。

比如，量少了的話(huà)，孩童可能會(huì)直接在鼎液中死去。

這種方式，始于很久遠(yuǎn)前，是極其古老的古法，是鼎器還未成型、未成統(tǒng)之前的原始洗禮做法，又或者說(shuō)是開(kāi)頂之法。

因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，想要開(kāi)頂，沒(méi)有現(xiàn)在這樣的方便快捷、成系成統(tǒng)，需要孩童自身去熬，用數(shù)次洗禮的方式去吸收鼎液的精華，將其化成霞光、轉(zhuǎn)為神曦，由此引動(dòng)天地間的靈氣自我開(kāi)頂。

一般來(lái)說(shuō)，這種極其古老的古法當(dāng)世已經(jīng)很少見(jiàn)到了。

畢竟這樣的原始洗禮之法太過(guò)殘酷，需要孩童在溫度極高的鼎液中煎熬筋骨皮，同時(shí)也要面對(duì)生物的血的暴躁刺激，甚至還有藥材本身的強(qiáng)烈刺激。

一個(gè)弄不好，即便那薄薄的一層膜正好合適，孩童也有可能無(wú)法撐住那種刺激，身體落下病端都是輕的，嚴(yán)重的甚至當(dāng)場(chǎng)就會(huì)在溫度極高的鼎液中。

當(dāng)然了，有極高的風(fēng)險(xiǎn)同時(shí)也代表著有極高的利與益，在這樣的原始洗禮之法中掙扎下來(lái)的孩童，其體質(zhì)絕對(duì)會(huì)異于常人。

整體而言，這種極其古老的古法已經(jīng)跟不上時(shí)代了。

因?yàn)椋懈咝У南炊Y之法以及更完善的洗禮鼎器，其效用遠(yuǎn)超這種極其古老的古法。

不過(guò)，說(shuō)它完全脫離時(shí)代也不是很正確。

雖然這種極其古老的古法很原始，但對(duì)孩童體質(zhì)有著極大的淬煉作用，在某一層面上來(lái)說(shuō)，也算是可用，故此還是有極少數(shù)偏遠(yuǎn)山村的人在使用這種極其古老的古法。

就在這時(shí)，“嘩啦”一聲液體入器皿中的聲音將章迢陽(yáng)驚醒，讓他從思索當(dāng)中回過(guò)神來(lái)。

可以看到，此刻的余無(wú)羨已經(jīng)打開(kāi)了不少的陶罐，并將封在陶罐里的生物之血倒入進(jìn)打開(kāi)鼎蓋的中央的大鼎中。

與此同時(shí)，余無(wú)羨也將放在中央的大鼎下的木材點(diǎn)燃。

在這一刻，章迢陽(yáng)猛感一陣陣熱浪襲來(lái)，其熾熱感讓他都一時(shí)沒(méi)有適應(yīng)過(guò)來(lái)。

這是什么木，其燃燒形成的火焰怎么能散發(fā)出這樣的熱量？

一時(shí)間，章迢陽(yáng)不斷在心中篩選著附和的木材，可是卻并無(wú)所獲。

“咕咚咕咚~”

隨著放在中央的大鼎下的木材的燃燒，彌漫在空地上的淡淡霧靄聚攏向火焰上方，而后從大鼎的鼎底沿著外鼎壁一路向上流竄。

也就在這時(shí)，這個(gè)大鼎輕輕地轟鳴了起來(lái)，其外鼎壁上的各種圖案也在這時(shí)散發(fā)出了陣陣金光，讓整座鼎都燦爛了起來(lái)。

同時(shí)，內(nèi)鼎壁的各種生物之血也漸漸沸騰了起來(lái)，有各色光華激射。

不過(guò)很快地，余無(wú)羨就將鼎蓋重新蓋上了，沒(méi)有讓那些各色光華繼續(xù)激射。

“化血脫骨，待他們出來(lái)，你就可以進(jìn)鼎了。”余無(wú)羨看了看屬于那三個(gè)孩童的大鼎，又看了看漸漸下墜的光柱，不急不緩地說(shuō)道。