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【胡服的起源】

胡服的產(chǎn)生和流行主要來(lái)源于一段戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名典故：胡服騎射。

胡服騎射的主人公是趙國(guó)的趙武靈王，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的第六代君主，是著名的政治家、軍事家，后人對(duì)趙武靈王最耳熟能詳?shù)牧私猓^(guò)于《胡服騎射》的故事了，一個(gè)通過(guò)著裝開(kāi)始的全面軍事改革、政治改革，使得趙武靈王名垂千古。

公元前307年的一天，趙武靈王對(duì)他的大臣樓緩說(shuō)：“咱們東邊有齊國(guó)、中山國(guó)，北邊有燕國(guó)、東胡，西邊有秦國(guó)、韓國(guó)和樓煩部落。我們腹背受敵，如果不發(fā)憤圖強(qiáng)，隨時(shí)都可能被人家滅了，那豈不愧對(duì)列祖列宗嗎？我們國(guó)家要想生存并發(fā)展壯大，必須要好好進(jìn)行一番改革。愛(ài)卿有何高見(jiàn)？”樓緩答道：“首先，咱們的軍事急需改革。”武靈王接著說(shuō)道：“我覺(jué)得我們軍隊(duì)士兵穿的服裝，長(zhǎng)袍大褂，行軍打仗都不方便，不如胡人短衣窄袖，腳上穿皮靴，靈活得多。我打算仿照胡人的習(xí)俗，把服裝改一改，你看怎么樣？”樓緩正色道：“殿下所言極是，咱們軍隊(duì)的服裝如若仿照胡人軍服，必將大大提升我們軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，也能推動(dòng)軍事方面的其他改革。”

然而，當(dāng)趙武靈王在大殿上將他的意見(jiàn)告知其他大臣的時(shí)候，大臣們卻堅(jiān)決反對(duì)。武靈王很頭疼，他把托孤重臣肥義召來(lái)，問(wèn)肥義是否有更好的建議。肥義堅(jiān)定地說(shuō)：“古往今來(lái)，凡成大事者，必不拘小節(jié)，最忌猶豫不決，如果國(guó)君認(rèn)為這樣做是對(duì)的，那就大膽改革，管那么多干什么！”

這么干脆的回答，讓趙武靈王心花怒放。趙武靈王打定主意決定排除萬(wàn)難，實(shí)行服裝改革。

第二天一早，趙武靈王以身作則，自己先穿上了胡人的衣服。大臣們看到嚇了一跳，覺(jué)得不倫不類，像個(gè)小丑，但毫無(wú)辦法。趙武靈王力排眾議，在大臣樓緩、肥義等的支持下，毅然決定實(shí)行服裝改革，下令不僅在軍隊(duì)，而且要求全國(guó)上下所有國(guó)民皆改穿胡人的服裝。

就這樣，趙國(guó)上上下下都穿起了胡服。由于胡服確實(shí)比中原服裝要方便、實(shí)用，很快，人們就沒(méi)有什么怨言了。

趙武靈王的胡服改革措施在軍隊(duì)成功推行后，接著訓(xùn)練騎兵隊(duì)伍，改變了原來(lái)的軍事裝備，趙國(guó)的軍事戰(zhàn)斗力一下子提高了起來(lái)，趙國(guó)的綜合國(guó)力也日漸強(qiáng)大，不僅打敗了過(guò)去經(jīng)常來(lái)犯的中山國(guó)，而且還往北邊開(kāi)辟了上千里的疆域，成為當(dāng)時(shí)的“七雄”之一。

【胡服改革的歷史意義】

胡服改革，是中國(guó)服飾史上的一個(gè)重要里程碑。它使?jié)h人的身體從此前寬大冗繁的服飾束縛中解放出來(lái)，肢體功能得以釋放，“馬上打戰(zhàn)、馬下生產(chǎn)”，都變得更加方便、自如。胡服進(jìn)入中原，成為中原漢族普遍穿著的服飾之一，為漢民族服飾增添了新氣象，影響深遠(yuǎn)。

郭沫若在詩(shī)中曾說(shuō)到“騎射胡服思雄才”，歌頌的便是趙武靈王實(shí)行胡服改革的史績(jī)。僅僅換了一身衣服，為何值得歌頌?zāi)兀科鋵?shí)對(duì)于我們而言，趙武靈王這種排除萬(wàn)難、銳意改革進(jìn)取的精神和魄力更值得我們后人去學(xué)習(xí)。

歷史告訴我們，改革、創(chuàng)新從來(lái)都不是一帆風(fēng)順，但只要方向是對(duì)的，并持之以恒地努力，勇敢地前行，一定能開(kāi)創(chuàng)出新的風(fēng)貌。

想一想

前面我們還學(xué)習(xí)了上衣下裳，那么，同學(xué)們想一想，上衣下裳和胡服上衣下褲有哪些區(qū)別呢？