第二節(jié) 民族服飾與生理訴求

人穿著的服飾必然與人體各部位發(fā)生直接接觸，隨著人體的伸縮與扭動(dòng)，包裹在人體之外的服飾也由于被拉伸或被繃緊出現(xiàn)褶皺，并引起人的生理上的感覺與反應(yīng)；同時(shí)人是自然的人、社會(huì)的人，其著裝環(huán)境、生活環(huán)境、生產(chǎn)方式都對(duì)服飾產(chǎn)生影響。因此服飾與生理訴求指人們?cè)趧?chuàng)造服飾的過程中，首先考慮到的是服飾如何具有適應(yīng)人體需求以及讓人體適應(yīng)生存環(huán)境的功能。包括人體裝飾，民族服飾與生活環(huán)境、生產(chǎn)方式兩方面內(nèi)容。

一、人體裝飾

從古至今人對(duì)自身的裝飾與塑造的行為從未停歇過，如穿鼻、穿唇、畫唇、穿舌、鑿齒、染齒、黥面、涂面、穿耳、環(huán)頸、刺指甲、隆胸、束腰、纏足、文身和人體繪畫等。有些屬于較為原始的做法，如穿鼻、穿唇、畫唇、穿舌、鑿齒、染齒、黥面等；較為現(xiàn)代的做法，如隆胸、人體繪畫、抽脂肪、文唇線等，稱之為美容術(shù)。

在我國民族服飾現(xiàn)象里，比較常見的有文身、黥面、飾齒、穿耳等。例如，我國西南地區(qū)的獨(dú)龍族、德昂族的文身、黥面主要是用染料輕輕刺于皮膚的表面形成圖案，之后顏色就附著在皮膚上，不會(huì)脫落。飾齒包括染齒、鑿齒、鑲齒，染齒是用植物染料將牙齒染色；鑿齒在民間稱為打牙，就是拔牙；鑲齒是用金、銀片包住牙齒。穿耳是對(duì)耳朵進(jìn)行打孔再掛修飾物的行為。

文身、黥面的圖案一般來說與神有關(guān)，但經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月逐漸形成了一個(gè)民族、部落的象征。我國現(xiàn)在保留文身、黥面的民族有傈僳族、傣族、高山族、黎族、布朗族、彝族、獨(dú)龍族、德昂族等。人們一般以花卉、動(dòng)物、幾何為文身的圖案，文面的圖案是圖騰崇拜的符號(hào)或是與服裝圖案一致。文身的部位有面部、胸、手臂、腰、大腿、背（圖1-10）。

圖1-10 德昂族男子文身

我國保留染齒習(xí)俗的民族有哈尼族、布朗族、德昂族、傣族、基諾族等。布朗族口嚼檳榔將牙齒染黑，這是布朗族成年人的標(biāo)志，牙齒不染黑就不能到社會(huì)上進(jìn)行各種社交活動(dòng)；傣族用一種古老的栗木煙涂牙也將其作為成年的標(biāo)志；基諾族男子通常用梨木胭脂染牙齒。我國的壯族、仡佬族、高山族曾經(jīng)有鑿齒的行為。壯族男女在成年時(shí)進(jìn)行鑿齒，仡佬族女子在結(jié)婚時(shí)要進(jìn)行鑿齒，高山族男女年齡在8～12歲時(shí)進(jìn)行拔齒。

穿耳也是一種古老的習(xí)俗，我國少數(shù)民族中幾乎每個(gè)民族都有穿耳的風(fēng)俗，尤其是女性，有的女孩在四五歲的時(shí)候就開始打耳洞。穿耳的形式十分豐富，有的以大耳垂為美，以沉重的耳飾將耳洞懸垂，使得耳洞越來越大（圖1-11）。

圖1-11 苗族婦女耳飾

二、民族服飾與生活環(huán)境、生產(chǎn)方式

人的生活環(huán)境與生產(chǎn)方式等因素影響著服飾的存在。具體而言，自然環(huán)境中的地域條件、自然氣候等因素，社會(huì)環(huán)境中的政治、經(jīng)濟(jì)、科技等因素，還有各種生產(chǎn)方式等，正是這些因素的存在，從而在世界范圍內(nèi)形成了一些極具地域特色和民俗特色的服飾文化現(xiàn)象。地域環(huán)境是一個(gè)民族服飾文化賴以生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，從世界各個(gè)區(qū)域的民族服飾發(fā)展過程中不難看出，它們無一不是順應(yīng)著本地域的自然環(huán)境和自然條件而發(fā)展的。

在我國少數(shù)民族服飾中，按照其地域條件劃分可分為東北、西北、西南與東南，按照氣候條件可分為寒帶地區(qū)、溫帶地區(qū)、亞熱帶地區(qū)。生活在寒帶地區(qū)、溫帶地區(qū)的少數(shù)民族主要有蒙古族、滿族、鄂倫春族、赫哲族等，以畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式，由于氣候寒冷加上畜牧業(yè)帶來的大量皮毛，其服裝結(jié)構(gòu)以中長(zhǎng)袍、長(zhǎng)褲居多；服裝材料以毛皮、氈裘為主。如蒙古族、鄂倫春族等穿用的長(zhǎng)袍、皮衣、背心、帽子、靴、手套、皮包等都是以毛皮為主要材料制作而成的（圖1-12）。

圖1-12 鄂倫春族婦女穿用的皮袍與皮包

生活在亞熱帶地區(qū)的民族如東南沿海的客家人，以捕魚為主要生產(chǎn)方式，由于亞熱帶的海洋性氣候，客家服裝保持了中原寬博及右祍的特點(diǎn)，上衣和褲子都保持了寬松肥大的古風(fēng)。如客家人常穿的大襠褲以褲襠較深、褲頭較寬為特色；為了適應(yīng)氣候，皆戴竹制涼帽，用細(xì)薄竹篾編成圓平面，中間留空，戴在頭上露出發(fā)髻，帽檐用紗羅布縫掛以便遮陽，客家人稱之為涼帽（圖1-13）。

生活在溫帶地區(qū)、亞熱帶地區(qū)的一些山地民族以農(nóng)耕生活為主，氣候特點(diǎn)是夏季潮濕、悶熱，冬季不太冷，有些地區(qū)陽光充足，其服飾中裙子較多，大都以吸濕性較好的棉織物為服裝的主要材料（圖1-14），冬季用棉襖保暖。

生活在西南高山地帶的民族，由于那里的日夜溫差大，日照強(qiáng)、風(fēng)干、寒冷，人們一般使用動(dòng)物毛做成氈、呢來制作披風(fēng)、裙子、袍子、帽子等。例如，藏族的男女服飾，毛皮裝飾領(lǐng)邊的呢子長(zhǎng)袍，袖口、門襟配上藏族特有的彩條毛織物氆氌，女子用它圍在前面作圍腰保暖（圖1-15），男子用它作袍子的邊緣裝飾；納西族冬天的著裝，在后背披上一件羊皮保暖，羊皮并沒有做成皮衣而是縫上帶子直接披在身上。這些都是人們?cè)谶m應(yīng)環(huán)境、就地取材，為自身提供生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，是服飾順應(yīng)自然的必然性。

圖1-13 客家涼帽

圖1-14 麗江華坪傈僳族服飾

圖1-15 藏族服飾