卷第三百八十九 冢墓一

聰明花樹

李正字弘卿，學道。見東王父，教之。十七年后，正身死，家人埋之于武陵，而冢上生花樹，高七尺。有人遇見此花，皆聰明，文章盛。出《武陵十仙傳》。

相思木

晉戰國時，衛國苦秦之難，有民從征，戍秦不返。其妻思之而卒，既葬，冢上生木，枝葉皆向夫所在而傾，因謂之相思木。出《述異記》。

廣川王

廣川王去疾，好聚無賴少年游獵，罼弋無度，國內冢藏，一皆發掘。爰猛說，大父為廣川王中尉，每諫王不聽，病免歸家，說王所發掘冢墓，不可勝數，其奇異者百數。為劉向說十許事，記之如左。

魏襄王冢，以文石為槨，高八尺許，廣狹容三十人。以手捫槨，滑易如新。中有石床石屏風，宛然周正，不見棺柩明器蹤跡，但見床上玉唾盂一枚，銅劍二枚，金雜具皆如新，王自取服之。

襄王冢，以鐵灌其上，穿鑿三日乃開。黃氣如霧，觸人鼻目皆辛苦，不可入。以兵守之，七日乃歇。初至戶，無扇鑰。石床方四尺，上有石幾，左右各三石人立侍，皆武冠帶劍。復入一戶，石扇有關鎖，扣開，見棺柩，黑光照人，刀斫不能入。燒鋸截之，乃漆雜兕革為棺，厚數寸，累積十余重，力少不能開，乃止。復入一戶，亦石扇，開鑰，得石床，方六尺。石屏風，銅帳一具，或在床上，或在地下。似幬帳縻朽，而銅墮落。床上石枕一枚，床上塵埃朏朏甚高，似是衣服。床左右婦人各二十，悉皆立侍。或有執巾櫛鏡鑷之象，或有執盤奉食之形。無余異物，但有鐵鏡數百枚。

魏王子且渠冢，甚淺狹，無柩，但有石床，廣六尺，長一丈。石屏風，床下悉是云母，床上兩尸，一男一女，皆二十許，俱東首裸臥，無衣衾，肌膚顏色如生人。鬢發齒牙爪，不異生人。王懼，不敢侵，還擁閉如舊。

袁盎冢，以瓦為棺槨，器物都無，唯有銅鏡一枚。

晉靈公冢，甚瑰壯，四角皆以石為鷹犬，捧燭。石人男女四十余，皆立侍。棺器無復形兆，尸猶不壞，九竅中皆有金玉。其余器物，皆朽爛不可別。唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光潤如新。王取以成水書滴。

幽公冢，甚高壯。羨門既開，皆是石堊。撥除丈余，乃得云母。深尺所，乃得百余尸，縱橫相枕，皆不朽。唯一男子，余悉女子。或坐或臥，亦有立者，衣服形色，不異生人。

欒書冢，棺柩明器，朽爛無余。有白狐兒，見人驚走。左右逐戟之，莫能得，傷其左腳。夕，王夢一丈夫，鬢眉盡白，來謂王曰：“何故傷吾腳？”仍以杖叩王左腳，王覺，腳腫痛生瘡。至此不差。出《西京雜記》。

袁安

袁安父亡，母使安以雞酒詣卜貢問葬地。道逢三書生，問安何之，具以告。書生曰：“吾知好葬地。”安以雞酒禮之，畢，告安地處。云：“當葬此地，世為貴公。”便與別。數步顧視，皆不見。安疑是神人，因葬其地。遂登司徒，子孫昌盛，四世五公。出《幽明錄》。

丁姬

王莽秉政，貶丁姬號，開其槨戶。火出，炎四五丈。吏卒以水沃滅，乃得入，燒燔冢中器物。公卿遣子弟及諸生四夷十余萬人，操持作具，助將作，掘平恭王母傅太后墳及丁姬冢，二旬皆平。又周棘其處，以為世戒。云：“時有群燕數千，銜土投丁姬穿中。今其墳冢，巍然尚秀。隅阿相承，列郭數周，面開重門。”出《水經》。

渾子

昆明池中有冢，俗號渾子。相傳昔居民有子名渾子者，嘗違父語，若東則北，若水則火。父病且死，欲葬于高陵之處，矯謂曰：“我死，必葬于水中。”及死，渾子泣曰：“我今日不可更違父命。”遂葬于此。盛弘之《荊州記》云，固城臨洱水，水之北岸，有五女墩。西漢時，有人葬洱北，墓將為所壞。其人有五女，共創此墩以防墓。又云，一女嫁陰縣佷子，家資萬金。自少及長，不從父言。臨死，意欲葬山上，恐子不從，乃言必葬我渚下磧上。佷子曰：“我由來不取父教，今當從此一語。”遂盡散家財，作石冢，以土繞之，遂成一洲，長數百步。元康中，始為水所壞。今余石如半榻許數百枚，聚在水中。出《酉陽雜俎》。

王粲

魏武北征蹋頓，升嶺眺矚，見一岡不生百草。王粲曰：“必是古冢。此人在世，服生礜石，死而石氣蒸出外，故卉木焦滅。”即令鑿看，果大墓，有礜石滿塋。一說，粲在荊州，從劉表登鄣山，而見此異。曹武之平烏桓，粲猶在江南，此言為當。出《異苑》。

孫鐘

孫鐘家于富春，幼失父，事母至孝。遭歲荒，以種瓜自業。忽有三少年詣鐘乞瓜，鐘厚待之。三人謂曰：“此山下善，可葬之，當出天子。君下山百許步，顧見我去，即可葬處也。”鐘去三四十步，便反顧，見三人成白鶴飛去。鐘記之，后死葬其地。地在縣城東，冢上常有光怪，云五色，氣上屬天。及堅母孕堅，夢腸出，繞吳閶門。以告鄰母，曰：“安知非吉祥！”出《祥瑞記》。

吳綱

魏黃初末，吳人發吳芮冢取木，于縣立孫堅廟。見芮尸，容貌衣服并如故。吳平后，預發冢人，于壽春，見南蠻校尉吳綱，曰：“君形貌何類長沙王吳芮乎？但君微短耳。”綱瞿然曰：“是先祖也。”自芮卒至冢開四百年，至見綱，又四十余年矣。出《水經》。

陸東美

吳黃龍年中，吳都海鹽有陸東美，妻朱氏，亦有容止。夫妻相重，寸步不相離，時人號為比肩人。夫婦云：“皆比翼，恐不能佳也。”后妻卒，東美不食求死。家人哀之，乃合葬。未一歲，冢上生梓樹，同根二身，相抱而合成一樹。每有雙鴻，常宿于上。孫權聞之嗟嘆，封其里曰“比肩”，墓又曰“雙梓”。后子弘與妻張氏，雖無異，亦相愛慕。吳人又呼為“小比肩”。出《述異記》。

潘章

潘章少有美容儀，時人競慕之。楚國王仲先，聞其美名，故來求為友，章許之。因愿同學，一見相愛，情若夫婦，便同衾共枕，交好無已。后同死，而家人哀之，因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹，柯條枝葉，無不相抱。時人異之，號為“共枕樹”。

胡邕

吳國胡邕，為人好色，娶妻張氏，憐之不舍。后卒，邕亦亡。家人便殯于后園中，三年取葬，見冢上化作二人，常見抱如臥時。人競笑之。出《笑林》。

戴熙

武昌戴熙，家道貧陋，墓在樊山南。占者云：“有王氣。”桓溫仗鉞西下，停武昌。鑿之，得一物，大如水牛，青色，無頭腳。時亦動搖，斫刺不陷。乃縱著江中，得水，便有聲如雷，響發長川。熙后嗣淪胥殆盡。出《異苑》。

王伯陽

王伯陽家在京口，宅東有一冢，傳云是魯蕭墓。伯陽婦，郗鑒兄女也，喪，王平墓以葬。后數日，伯陽晝坐廳上，見一貴人乘肩輿，侍人數百，人馬絡繹。遙來謂曰：“身是魯子敬，君何故毀吾冢？”因目左右牽下床，以刀镮擊之數百而去。絕而復蘇，被擊處皆發疽潰。數日而死。

一說，伯陽亡，其子營墓，得二漆棺，移置南岡。夜夢肅怒云：“當殺汝父。”尋復夢見伯陽云：“魯肅與吾爭墓，吾日夜不得安。”后于靈座褥上見數升血，疑魯肅之故也。墓今在長廣橋東一里。出《搜神記》。

羊祜

晉有相羊祜墓者云：“后應出受命君。”祜惡其言，遂掘斷以壞其相。相者云：“墓勢雖壞，猶應出折臂三公。”俄而祜墮馬折臂，果至三公。《幽明錄》曰：羊祜工騎乘，有一兒，五六歲，端明可善。掘墓之后，兒即亡。羊時為襄陽都督，因乘馬落地，遂折臂。于時士林咸嘆其忠誠。此出《世說新語》。

閭丘南陽

范陽粉水口有一墓，石虎石柱，號“文將軍冢”。晉安帝隆安中，閭丘南陽將葬婦于墓側，是夕從者數十人，皆夢云：“何故危人以自安？”覺說之，人皆夢同。雖心惡之，恥為夢回。及葬，但鳴鼓角為聲勢。聞墓上亦有鼓角及鎧甲聲，轉近，及至墓，死于墓門者三人。既葬之后，閭丘為楊佺期所誅族。人皆為以文將軍之祟。出《荊州記》。

古層冢

古層冢，在武陵縣北一十五里二百步，周回五十步，高三丈，亡其姓名。古老相傳云，昔有開者，見銅人數十枚，張目視。俄聞冢中擊鼓大叫，竟不敢進。后看冢土，還合如初。出《朗州圖經》。

隋王

齊隋王嘗率佐使，上樊姬墓酣宴。其夕，夢樊姬怒曰：“獨不念封崇之義，奈何溷我，當令爾知。”詰旦，王被病，使巫覡引過設祀，積日方愈。出《渚宮舊事》。

楚王冢

南齊襄陽盜發楚王冢，獲玉屐玉屏風青絲編簡，盜以火自照，王僧虔見十余簡，曰：“是科斗書《考工記》《周官》闕文。”

舒綽

舒綽，東陽人，稽古博文，尤以陰陽留意，善相冢。吏部侍郎楊恭仁，欲改葬其親。求善圖墓者五六人，并稱海內名手，停于宅，共論，互相是非。恭仁莫知孰是，乃遣微解者，馳往京師，于欲葬之原，取所擬之地四處，各作歷，記其方面，高下形勢，各取一斗土，并歷封之。恭仁隱歷出土，令諸生相之，取殊不同，言其行勢，與歷又相乖背。綽乃定一土堪葬，操筆作歷，言其四方形勢，與恭仁歷無尺寸之差。諸生雅相推服，各賜絹十匹遣之。綽曰：“此所擬處，深五尺之外，有五谷，若得一谷，即是福地，公侯世世不絕。”恭仁即將綽向京，令人掘深七尺，得一穴，如五石甕大，有粟七八斗。此地經為粟田，蟻運粟下入此穴。當時朝野之士，以綽為圣。葬竟，賜細馬一匹，物二百段。綽之妙能，今古無比。出《朝野僉載》。

李德林

隋內史令李德林，深州饒陽人也。使其子卜葬于饒陽城東，遷厝其父母。遂問之：“其地奚若？”曰：“卜兆云，葬后當出八公。其地東村西郭，南道北堤。”林曰：“村名何？”答曰：“五公。”林曰：“唯有三公在，此其命也，知復云何。”遂葬之。子伯藥，孫安期，并襲安平公。至曾孫，與徐敬業反，公遂絕。出《朝野僉載》。

郝處俊

唐郝處俊，為侍中死。葬訖，有一書生過其墓，嘆曰：“葬壓龍角，其棺必斫。”后其孫象賢，坐不道，斫俊棺，焚其尸。俊發根入腦骨，皮托毛著髑髏，亦是奇毛異骨，貴相人也。出《朝野僉載》。

徐

唐英公徐初卜葬，繇曰：“朱雀和鳴，子孫盛榮。”張景藏聞之，私謂人曰：“所占者過也，此所謂‘朱雀悲哀，棺中見灰’。”后孫敬業揚州反。弟敬貞答款曰：“敬業初生時，于蓐下掘得一龜，云大貴之象。英公今秘而不言，果有大變之象。”則天怒，斫英公棺，焚其尸，“灰”之應也。出《朝野僉載》。

韋安石

神龍中，相地者僧泓師，與韋安石善。嘗語安石曰：“貧道近于鳳棲原見一地，可二十余畝，有龍起伏形勢。葬于此地者，必累世為臺座。”安石曰：“老夫有別業，在城南。待閑時，陪師往詣地所，問其價幾何。同游林泉，又是高興。”安石妻聞，謂曰：“公為天子大臣，泓師通陰陽術數，奈何一旦潛游郊野，又買墓地，恐禍生不測矣。”安石懼，遂止。泓嘆曰：“國夫人識達先見，非貧道之所及。公若要買地，不必躬親。”夫人曰：“欲得了義，兼地不要買。”安石曰：“舍弟，有中殤男未葬，便與買此地。”泓曰：“如賢弟得此地，即不得將相，位止列卿。”已而竟買其地，葬中殤男。后為太常卿禮儀使，卒官。出《戎幕閑談》。

源乾曜

泓師自東洛回，言于張說：“缺門道左有地甚善，公試請假三兩日，有百僚至者，貧道于簾間視其相甚貴者，付此地。”說如其言，請假兩日，朝士畢集。泓云：“或已貴，大福不再。或不稱此地，反以為禍。”及監察御史源乾曜至，泓謂說曰：“此人貴與公等，試召之，方便授以此。”說召乾曜與語。源云：“乾曜大塋在缺門，先人尚未啟祔。今請告歸洛，赴先遠之期，故來拜辭。”說具述泓言，必同行尤佳。源辭以家貧不辦此，言：“不敢煩師同行。”后泓復經缺門，見其地已為源氏墓矣。回謂說曰：“天贊源氏者，合洼處本高，今則洼矣；合高處本洼，今則高矣。其安墳及山門角缺之所，皆作者。問其價，乃賒買耳。問其卜葬者，村夫耳。問其術，乃憑下俚斗書耳。其制度一一自然如此。源氏子大貴矣。”乾曜自京尹拜相，為侍中近二十年。出《戎幕閑談》。

楊知春

開元中，忽相傳有僵人在地一千年，因墓崩，僵人復生，不食五谷，飲水吸風而已。時人呼為地仙者，或有呼為妄者，或多知地下金玉積聚焉，好行吳楚齊魯間。有二賊，乘僵人言，乃結兇徒十輩，于濠壽開發墓。至盛唐縣界，發一冢，時呼為白茅冢。發一丈，其冢有四房閣，東房皆兵器，弓矢槍刃之類悉備；南房皆繒彩，中奩隔，皆錦綺，上有牌云，周夷王所賜錦三百端。下一隔，皆金玉器物；西房皆漆器，其新如昨；北房有玉棺，中有玉女，儼然如生。綠發稠直，皓齒編貝，秾纖修短中度，若素畫焉。衣紫帔，繡襪珠履，新香可愛。以手循之，體如暖焉。玉棺之前，有一銀樽滿。兇徒競飲之，甘芳如人間上樽之味。各取其錦彩寶物，玉女左手無名指有玉镮，賊爭脫之。一賊楊知春者曰：“何必取此？諸寶已不少。”久不可脫，競以刀斷其指，指中出血，如赤豆汁。知春曰：“大不仁。有物不能贖，卒斷其指，痛哉。”眾賊出冢，以知春為詐，共欲殺之。一時舉刀，皆不相識，九人自相斫，俱死。知春獲存，遂卻送所掠物于冢中，粗以土瘞之而去。知春詣官，自陳其狀，官以軍人二十余輩修復。復尋討銘志，終不能得。出《博異志》。

唐堯臣

張師覽善卜冢，弟子王景超傳其業。開元中，唐堯臣卒于鄭州，師覽使景超為定葬地。葬后，唐氏六畜等皆能言，罵云：“何物蟲狗，葬我著如此地？”家人惶懼，遽移其墓，怪遂絕。出《廣異記》。

陳思膺

陳思膺，本名聿修，福州龍平人也。少居鄉里，以博學為志。開元中，有客求宿。聿修奇其客，厚待之。明日將去，乃曰：“吾識地理，思有以報。遙見此州上里地形，貴不可言，葬之必福昆嗣。”聿修欣然，同詣其處視之。客曰：“若葬此，可世世為郡守。”又指一處曰：“若用此，可一世為都督。”聿修謝之。居數載，喪親。遂以所指都督地葬焉。他日拜墓，忽見其地生金筍甚眾，遂采而歸。再至，金筍又生。及服闋，所獲多矣。因攜入京，以計行賂。以所業繼之，頗致聞達。后有宗人名思膺者，以前任誥牒與，因易名干執政。久之，遂除桂州都督。今壁記具列其名，亦有子孫仕本郡者。出《桂林風土記》。