次年，為爭(zhēng)奪荊州，劉備以為關(guān)羽報(bào)仇為借口，出兵30萬(wàn)攻打東吳。卻不料在起兵前夜，張飛被屬下所殺，屬下投奔東吳。這更堅(jiān)定了劉備攻打東吳的決心。孫權(quán)以陸遜為大都督，陸迅堅(jiān)守不戰(zhàn)。時(shí)過(guò)一年，劉備在長(zhǎng)江岸邊擺下八百里連營(yíng)。陸遜趁蜀軍戰(zhàn)義已無(wú)之時(shí)用火攻，連營(yíng)被燒，劉備只能狼狽逃走。逃至白帝城，劉備以此為行宮，暫時(shí)住下。

次年，劉備病情惡化，從成都招來(lái)蜀相諸葛亮，以后事、孤兒托之。見(jiàn)諸葛亮無(wú)反意、只愿一心撫佐太子劉禪后，劉備方才放心。言訖即逝，終年63歲。

名人名言

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

朕不為弟報(bào)仇，雖有萬(wàn)里江山，何足為貴！

兄弟如手足，妻子如衣服。

屈身守分以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。

操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。

夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！

北魏孝文帝：推進(jìn)民族融合的帝王改革家

北魏孝文帝（467—499年），本姓拓跋，名宏，是北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘的長(zhǎng)子，北魏的第六位國(guó)君，北魏政治家和改革家。

拓跋宏才5歲的時(shí)候，獻(xiàn)文帝就把皇位讓給了他。北魏拓跋家一直引用漢武帝的老辦法，“立其子殺其母”，就是在立兒子做太子的同時(shí)，殺掉太子的母親，以此來(lái)防止呂后那樣的悲劇重演。拓跋宏的生母也是這樣被殺死的。年幼的拓跋宏只能由祖母撫養(yǎng)。所以在471年至490年的20年間，政權(quán)一直由太皇太后馮氏把持。馮太后對(duì)拓跋宏一直存有戒心，拓跋宏聰慧早熟，馮太后擔(dān)心他長(zhǎng)大后會(huì)對(duì)自己不利，所以并不喜歡他。有一次她聽(tīng)信讒言，杖罰了幼小的拓跋宏。馮太后還打算廢掉他，因?yàn)榇蟪寄绿┑膭褡瑁匕虾瓴疟Ｗ×嘶饰弧?

490年，24歲的拓跋宏開(kāi)始親政。他即位時(shí)，北魏的民族矛盾和階級(jí)矛盾十分突出，農(nóng)民起義年年爆發(fā)，國(guó)家動(dòng)蕩不安。為了緩和社會(huì)矛盾和民族矛盾，孝文帝先后進(jìn)行了一系列的改革，統(tǒng)稱(chēng)為孝文帝改革。孝文帝當(dāng)政后的第一件大事，就是遷都洛陽(yáng)。

洛陽(yáng)是兩晉南北朝時(shí)期的政治和軍事重鎮(zhèn)。洛陽(yáng)在東漢時(shí)已經(jīng)成為首都及中原最大的商業(yè)中心。西晉統(tǒng)一后，以洛陽(yáng)為國(guó)都，人口有了顯著增加，并成為全國(guó)貿(mào)易中心。西晉八王之亂，使洛陽(yáng)腹地經(jīng)濟(jì)受到很大破壞，公元310年，匈奴攻破洛陽(yáng)，縱兵劫掠，洛陽(yáng)再次毀于戰(zhàn)火。永嘉之亂后，十六國(guó)100余年間，幾成廢墟。

魏孝文帝是一個(gè)政治上有作為的人，他認(rèn)為要鞏固魏朝的統(tǒng)治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的風(fēng)俗。為此他決心把國(guó)都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽(yáng)。他怕大臣們反對(duì)遷都，于是故意提出要大規(guī)模進(jìn)攻南齊。

有一次上朝，他把這個(gè)打算提了出來(lái)，大臣紛紛反對(duì)，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝發(fā)火說(shuō)：“國(guó)家是我的國(guó)家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說(shuō)：“國(guó)家雖然是陛下的，但我是國(guó)家的大臣，明知用兵危險(xiǎn)，哪能不講。”孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨(dú)召見(jiàn)拓跋澄，跟他說(shuō)：“老實(shí)告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺(jué)得平城是個(gè)用武的地方，不適宜改革政治。現(xiàn)在我要移風(fēng)易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實(shí)際上是想借這個(gè)機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)文武官員遷都中原，你看怎幺樣？”

拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。

493年，魏孝文帝親自率領(lǐng)步兵騎兵30多萬(wàn)南下，從平城出發(fā)，到了洛陽(yáng)。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個(gè)月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。 大臣們本來(lái)不想出兵伐齊，趁著這場(chǎng)大雨，又出來(lái)阻攔。孝文帝嚴(yán)肅地說(shuō)：“這次我們興師動(dòng)眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話(huà)。如果不能南進(jìn)，就把國(guó)都遷到這里。諸位認(rèn)為怎幺樣？”

大家聽(tīng)了，面面相覷，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。孝文帝說(shuō)：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”一個(gè)貴族說(shuō)：“只要陛下同意停止南伐，那幺遷都洛陽(yáng)，我們也愿意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽(tīng)說(shuō)可以停止南伐，也都只好表示擁護(hù)遷都了。

孝文帝把洛陽(yáng)一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來(lái)，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。平城的貴族中反對(duì)的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實(shí)在講不出道理來(lái)，只好說(shuō)：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個(gè)卦吧。” 孝文帝說(shuō)：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經(jīng)沒(méi)有疑問(wèn)，還卜什幺。要治理天下的，應(yīng)該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說(shuō)我們上代也遷過(guò)幾次都，為什幺我就不能遷呢？”貴族大臣被駁得啞口無(wú)言，遷都洛陽(yáng)的事，就這樣決定下來(lái)了。

孝文帝把國(guó)都遷到洛陽(yáng)以后，決定進(jìn)一步改革舊的風(fēng)俗習(xí)慣。有一次，他跟大臣們一起議論朝政。他說(shuō)：“你們看是移風(fēng)易俗好，還是因循守舊好？”咸陽(yáng)王拓跋禧說(shuō)：“當(dāng)然是移風(fēng)易俗好。” 孝文帝說(shuō)：“那么我要宣布改革，大家可不能違背。”

在經(jīng)濟(jì)上，孝文帝推行均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制等新的制度。均田制即按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的士地分配給農(nóng)民耕種，讓他們種植谷物，另外還分給桑地。農(nóng)民必須向官府交租、服役，農(nóng)民死了，除桑田外，都要?dú)w還官府。這樣一來(lái)，開(kāi)墾的田地多了，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活比較穩(wěn)定，北魏政權(quán)的收入也增加了，均田制推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。三長(zhǎng)制是北魏基層的行政組織，它的職責(zé)是檢查戶(hù)口，征收租賦，征發(fā)徨役和兵役，推行均田制。三長(zhǎng)制的推行健全了北魏地方基層政權(quán)，取代了宗主督護(hù)制，保證了國(guó)家對(duì)人民有效的控制。租調(diào)制規(guī)定一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)，改革了原來(lái)賦稅征收上的混亂現(xiàn)象使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大為減輕。

在官吏任用上，北魏孝文帝制定官吏俸祿制，整頓吏治。他規(guī)定官吏的俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，不許官吏自籌，貪污的官吏堅(jiān)決懲治。這些措施使吏治有所好轉(zhuǎn)。

孝文帝積極實(shí)行漢制，提倡移風(fēng)易俗。他首先下令，禁止鮮卑貴族穿著胡服，一律改穿漢族衣服。后來(lái)又禁止鮮卑貴族講鮮卑語(yǔ)，一律改說(shuō)漢語(yǔ)。公元496年，孝文帝又下令改變鮮卑貴族的姓氏。

為了拉攏漢族地主，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，孝文帝還主張同漢族通婚。他自己率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓，還為自己的5個(gè)弟弟都娶了漢族地主的女兒為妻。這種姻親關(guān)系，把漢族地主和鮮卑貴族的利益聯(lián)系在一起，壯大了北魏的統(tǒng)治力量。孝文帝還廢除了鮮卑族原來(lái)的政治制度，延用了漢族的門(mén)閥制度，重新制定了一套官制禮儀，修訂法律，改革官職名稱(chēng)等。

孝文帝對(duì)漢族的文化藝術(shù)也有很大興趣。他從小就接受漢族文化的教育，不僅“五經(jīng)之義”能拿過(guò)來(lái)就講，史書(shū)傳記、諸子百家涉獵頗多，對(duì)漢族的詩(shī)文也很有研究。孝文帝不僅改革鮮卑貴族的生活習(xí)俗，還教育他們學(xué)習(xí)漢族文化。他積極創(chuàng)辦學(xué)校，傳播文化知識(shí)，還搜集整理天下書(shū)籍，使因戰(zhàn)亂而衰落的北方文化開(kāi)始復(fù)興。在他的帶動(dòng)下，鮮卑人進(jìn)步很快。

孝文帝對(duì)北魏宗教藝術(shù)的發(fā)展也有很大貢獻(xiàn)。孝文帝的父親獻(xiàn)文帝就是個(gè)極其虔誠(chéng)的佛教徒，他本人也崇信佛教。因此，孝文帝大力提倡佛教。在他統(tǒng)治期間，佛教迅速發(fā)展起來(lái)。佛教的發(fā)展推動(dòng)了佛教藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)最重要的佛教藝術(shù)形式，就是石窟藝術(shù)。我國(guó)三大石窟之一的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟就是孝文帝正式遷都洛陽(yáng)那一年開(kāi)始開(kāi)鑿的。

孝文帝的改革是北魏政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及鮮卑族進(jìn)一步封建化的必然結(jié)果。但從另一方面，孝文帝的改革也促進(jìn)了北魏政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了民族融合的巨大作用。鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數(shù)民族，但卻不得不被漢族較高的文化所征服， 并從中吸收了漢族文化精華，更加促進(jìn)了自身的發(fā)展、鞏固了封建統(tǒng)治。同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。

孝文帝改革后，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進(jìn)，畜牧業(yè)得到發(fā)展，手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍，商業(yè)活動(dòng)也日趨活躍。在改革中，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孝文帝的改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

名人名言

升賢明有績(jī)者，退庸劣無(wú)功者。

上上者遷之，下下者黜之，中中者守其任。

我要宣布改革，大家可不能違背。

不得以北俗之語(yǔ)，言于朝廷，若有違者，免所居官。

今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。

楊堅(jiān)：隋唐盛世的奠基明君

楊堅(jiān)（581－604年），弘農(nóng)郡華陰（今陜西省華陰縣）人，鮮卑姓普六茹，小字那羅延。隋朝開(kāi)國(guó)皇帝。

楊堅(jiān)出身于一個(gè)世襲的名門(mén)望族。在西魏時(shí)期，楊堅(jiān)的父親楊忠便和獨(dú)孤信一起投靠了權(quán)臣宇文泰，此后，楊忠因?yàn)閷医ü祝規(guī)椭钗挠X(jué)建立了北周政權(quán)，所以，官爵升至柱國(guó)，封隨國(guó)公。楊堅(jiān)出生時(shí)，傳說(shuō)有祥云出現(xiàn)。但他在青少年時(shí)期并不聰明，靠著貴族家庭的關(guān)系，他在專(zhuān)門(mén)為貴族子弟設(shè)立的學(xué)校里讀過(guò)書(shū)，但由于成績(jī)不好，被諷刺為不學(xué)無(wú)術(shù)。

因?yàn)橛懈赣H的關(guān)系，楊堅(jiān)在14歲時(shí)便開(kāi)始做官。到560年周武帝即位時(shí)，不滿(mǎn)20歲的楊堅(jiān)做了隨州刺史。六年后，楊堅(jiān)娶大將軍獨(dú)孤信的女兒許為妻，這就是后來(lái)有名的獨(dú)孤皇后。因?yàn)楠?dú)孤家族比楊氏家族的勢(shì)力要強(qiáng)大得多，加上獨(dú)孤皇后的個(gè)性，楊堅(jiān)算得上是歷史上有名的懼內(nèi)皇帝了，據(jù)說(shuō)因?yàn)楹突屎蟪臣埽瑮顖?jiān)曾出走到深山中，幾天后才回來(lái)。

578年，周武帝病死，宣帝即位。楊堅(jiān)的長(zhǎng)女做了皇后，楊堅(jiān)因此被升任上柱國(guó)、大司馬，掌握了朝政大權(quán)。小皇帝胸?zé)o大志，比較昏庸荒淫，在群臣中沒(méi)有威信，楊堅(jiān)便打算取而代之。楊堅(jiān)為了避免皇帝的猜疑，就想到地方上去任職，也為將來(lái)有變時(shí)能利用實(shí)力爭(zhēng)奪皇位。他便把這種愿望告訴了自己的朋友、內(nèi)史上大夫鄭譯。

580年，皇帝決定出兵南伐。鄭譯便向皇帝推薦了楊堅(jiān)，皇帝對(duì)鄭譯原來(lái)就很信任，于是任命楊堅(jiān)為揚(yáng)州總管。但是，還沒(méi)有等出征周宣帝便一病不起。在鄭譯的參與下，楊堅(jiān)等人做了一個(gè)假詔書(shū)，以宣帝遺詔的名義宣布：楊堅(jiān)總管朝政，輔佐剛8歲的周靜帝宇文衍。

周宣帝死后，楊堅(jiān)等人并沒(méi)有立即公布消息，而是趁機(jī)用假詔書(shū)奪取了軍政大權(quán)，以及京城部隊(duì)的指揮權(quán)，等一切準(zhǔn)備就緒后，這才發(fā)布了皇帝去世的消息，輔佐小皇帝即位。

楊堅(jiān)做了輔政大臣后，首先建立了新的領(lǐng)導(dǎo)班子，吸收了一些有才干的人，穩(wěn)定政局。然后他又通過(guò)各種方法清理了對(duì)他有威脅的宗室勢(shì)力，平定了地方上反對(duì)他的軍事力量，為自己的政變之路掃清了障礙。

581年正月，楊堅(jiān)走了一個(gè)前人使用過(guò)的體面形式——皇帝禪讓帝位。他讓人替周靜帝寫(xiě)好退位禪讓詔書(shū)，然后送到他的王府。楊堅(jiān)假意推辭，最后才接受了大家的意思，穿上皇帝服裝，登上自己心儀已久的寶座。這時(shí)的楊堅(jiān)剛剛40歲。

因?yàn)闂顖?jiān)是繼承的父親的爵位隨國(guó)公，后來(lái)又進(jìn)封為隨王，因此把新王朝定名為“隨”，但又覺(jué)得這個(gè)字有個(gè)和“走”同義的偏旁，于是，把這個(gè)不太吉利的偏旁去掉，成了“隋”。年號(hào)定為“開(kāi)皇”，以長(zhǎng)安為都城。

隋文帝在位期間，對(duì)國(guó)家管理體制進(jìn)行了大規(guī)模的改革。在西方人眼中，隋文帝是中國(guó)歷史上最偉大的皇帝。

確立三省六部制度。中央設(shè)尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省，以尚書(shū)令、納言、內(nèi)史令為長(zhǎng)官，行使宰相職能，輔助皇帝處理國(guó)家事務(wù)。內(nèi)史省和門(mén)下省系機(jī)要之司，內(nèi)史省負(fù)責(zé)起草并宣行皇帝的制詔；門(mén)下省負(fù)責(zé)審查內(nèi)史省起草的制詔和尚書(shū)省擬制的奏抄。尚書(shū)省是國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)，其下設(shè)吏部、禮部、兵部、都官、度支、工部6部。每部設(shè)尚書(shū)為長(zhǎng)官。尚書(shū)令下有尚書(shū)左、右仆射各一，左仆射分管吏、禮、兵三部事，右仆射分管度支、都官、工部三部。這樣不僅加強(qiáng)了中央集權(quán)，而且開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)三權(quán)分立體制的新階段。

簡(jiǎn)化地方行政機(jī)構(gòu)。南北朝時(shí)期，地方紛亂，各自為政，州、郡、縣三級(jí)政區(qū)極其混亂，統(tǒng)治者為了讓自己的親戚朋友能當(dāng)官，不惜濫增行政機(jī)構(gòu)，地?zé)o百里，數(shù)縣并置；戶(hù)不滿(mǎn)千，二郡分領(lǐng)。至隋初，全國(guó)竟有241州、608郡、1524縣，合計(jì)有2373個(gè)縣以上行政建制。鑒于這種民少官多、十羊九牧的弊病，本著存要去閑、并小為大的原則，隋文帝于開(kāi)皇三年大刀闊斧進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，通過(guò)廢郡，實(shí)行州縣兩級(jí)制，以州轄縣，同時(shí)又減省合并了一些州縣。隋煬帝大業(yè)三年，改州為郡，把州縣制恢復(fù)為秦漢的郡縣制。至隋煬帝時(shí)，全國(guó)已精簡(jiǎn)地方機(jī)構(gòu)達(dá)40%，僅存郡190個(gè)，縣1255個(gè)。在精簡(jiǎn)行政機(jī)構(gòu)的同時(shí)，隋文帝還嚴(yán)格實(shí)行定編定崗：上上州官吏的編制為323人，到下下州遞減為167人；上上縣官吏編制為99人，到下下縣遞減為49人。這不但大大節(jié)省了國(guó)家開(kāi)支，減輕了百姓負(fù)擔(dān)，而且提高了行政效率，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。

廢除酷刑，修訂《開(kāi)皇律》。對(duì)前代81條死罪、150條流罪、1000余條徒、杖等酷刑以及滅族等惡法，都一概廢止，大大減少了法律的殘酷和野蠻性，在中國(guó)法制上具有劃時(shí)代意義。

建立科舉選士制度。隋以前，門(mén)閥世族壟斷朝政。隋文帝實(shí)行科舉選士制度，重才學(xué)而不重門(mén)第，雖庶族寒門(mén)，只要有才能也有機(jī)會(huì)當(dāng)官。這種“任人唯賢”的改革，削弱了門(mén)閥大族世襲特權(quán)，對(duì)后代影響很大。

在賦稅制度上，楊堅(jiān)采用了兩項(xiàng)措施，即“大索貌閱”和“輸籍定樣”。大索貌閱，就是根據(jù)相貌來(lái)檢查戶(hù)口，是不是隱瞞了，或者報(bào)了虛假年齡。輸籍定樣則是在第一個(gè)的基礎(chǔ)上確定戶(hù)口數(shù)，編制定簿，以此為依據(jù)來(lái)收取賦稅。這樣，既增加了收入，也防止地方豪強(qiáng)和官僚勾結(jié)，營(yíng)私舞弊。同時(shí)，從豪強(qiáng)手里將原來(lái)依附的人口解放出來(lái)，也有利于增加國(guó)家的勞動(dòng)力，調(diào)動(dòng)他們的生產(chǎn)積極性。

農(nóng)民的賦稅包括租、調(diào)和力役幾種。國(guó)家的賦役對(duì)象是18到60歲之間的丁，一對(duì)成年的夫婦每年向國(guó)家交粟3石，這是租。種桑養(yǎng)蠶的地方每年交絹1匹，相當(dāng)于4丈，以及綿3兩；種麻的地區(qū)則改為交納布1端，相當(dāng)于5丈，以及麻3斤，這兩種都叫調(diào)。另外，成丁的男子每年要服役一個(gè)月，叫力役。到了后來(lái)，隋文帝又規(guī)定，50歲以上的人的力役可以用布帛來(lái)代替，這叫庸。租庸調(diào)制在唐朝也基本上實(shí)行了。