田村圣母廟

田村位于汾陽市區西北方的黃土臺塬腳下，村旁有禹門河蜿蜒而過，風景秀麗。在村東的小學校東院現存一座圣母廟，此廟坐北朝南，是一座長方形院落，原有山門、鐘鼓雙樓、獻殿、東西配殿和廊廡、正殿和垛殿以及住持居所等眾多建筑，現在絕大部分建筑都已毀滅不在，僅有最北邊的正殿和其東垛殿馬王殿尚存。偌大的院子鋪著平整的灰白色地磚，在陽光下泛著白森森的光，空曠得好像一個運動場。

正殿面闊三間，進深四椽，懸山頂，下部建有堅厚的磚石平臺，前方還凸出寬敞的月臺。殿前出門廊，斗栱為單昂三踩如意栱，每間補出兩攢平身科，當心兩攢勾連出斜昂，用材纖細清秀，很契合圣母娘娘的女神氣質。三開間皆設隔扇門，門廊下陳列著幾通明清碑刻。旁邊的馬王殿粗糙簡陋，是晚清風格。

《汾陽金石類編》里有一篇《唐田村神母廟尊勝經幢》，時間為唐中宗景龍二年（708），說明此廟至少可上溯到唐代前期。明嘉靖二十八年（1549）《重修田村里神母廟碑記》有云：“汾城西五里許，為田村，連絡向陽諸山，禹門南抱，彪嶺北環，蓋汾西之□區也，宜有廟祀哉。顧神母廟建代不可□，唯門匾題曰‘神母祠’。”看正殿風格應是彼時重修所遺留。清順治二年（1645）的殘碑亦稱之為神母廟，到了光緒十三年（1887）才改稱圣母廟，言之奉祀后土圣母。那么神母和圣母是不是一回事呢——有種說法稱這位神母乃是村旁禹門河神。我在山西所見過的圣母廟大體祀有九天圣母、后土圣母、碧霞圣母、顯靈昭濟圣母等，而此地距離晉南后土圣母傳說的發源地（即汾黃交匯處的萬榮縣）不遠，似乎供奉后土圣母更為合乎情理。

汾陽市栗家莊鄉田村圣母廟

正殿內三面墻壁上保存有完整的明代壁畫，北墻上為《宴樂圖》，描繪圣母于宮中生活的場景，云端殿閣儼然，周圍有侍從環繞，仙娥奏樂，一派雍容華貴的至尊氣派。東墻為《迎駕圖》，表現了圣母即將出行，宮外儀仗車駕已經備好，仙官神將整裝待發迎候圣母登車的場面。頗為有趣的是，在宮殿一側還有滿滿一車胖娃娃，看來是要被圣母派去人間投胎的。西墻是《游幸圖》，展示了浩蕩的行列隨扈圣母乘坐龍輦行進在途中。這些壁畫造型端莊，筆法精湛，設色艷麗中又不失古雅，充滿堂皇的貴氣，堪稱明代壁畫中的極佳之作。而從圣母還掌管求子來看，并非河神職責，卻與后土圣母女媧摶土造人的故事相契合，所以主神為后土圣母更為可信。至此可以說明神母和圣母就是一回事，只不過不同時代的稱呼有所差異，在民眾心中估計就是個送子娘娘。

我正頂著熱辣辣的太陽在墻根下畫這座圣母廟大殿，院子里忽然又來了兩個訪古廟看壁畫的人。最前邊的是一個大胖子，我一看這不是祁縣的老李嘛，他可是個高人，也是我的老朋友了，想不到竟然在這里遇上了。我一喊，把老李也嚇了一跳，真是“有緣千里來相會”啊，我們都特別興奮，畢竟這種偶遇的概率實在太低了。