一位挑水夫，有兩個水桶，分別吊在扁擔的兩頭，其中一個水桶有裂縫，另一個則完好無缺。在每趟長途的挑運之后，完好無缺的水桶，總是能將滿滿一桶水從溪邊送到主人家中，但是有裂縫的水桶到達主人家時，卻只剩下半桶水。

兩年來，挑水夫就這樣每天挑一桶半的水到主人家。當然好水桶對自己能夠送整桶水很感自豪。破水桶呢？對于自己的缺陷則感到非常羞愧，它為自己只能負起責任的一半感到非常難過，它特別羨慕好水桶的完整。

它終于忍不住了，在小溪旁對挑水夫說：“我很慚愧，必須向你道歉。”“為什么呢？”挑水夫問道，“你為什么覺得慚愧？”

“過去兩年，因為水從我這邊一路地漏，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你做了全部的工作，卻只收到一半的成果。”破水桶說。挑水夫替破水桶感到難過，他說：“我們回主人家的路上，我要你留意路旁盛開的花朵。”

果真，他們走在山坡上，破水桶眼前一亮，看到繽紛的花朵開滿路的一旁，沐浴在溫暖的陽光之下，這景象使它開心許多！但是，走到小路的盡頭，它又難受了，因為一半的水又在路上漏掉了！破水桶再次向挑水夫道歉，挑水夫說：“你有沒有注意到小路兩旁，只有你的那一邊有花，好水桶的那一邊卻沒有開花呢？我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那邊的路旁撒了花種，每回我從溪邊回來，你就替我澆了一路花！”

“兩年來，這些美麗的花朵裝飾了主人的餐桌。如果你不是這個樣子，主人桌上也沒有這么好看的花朵了！”

命運賜給我們歡樂和機遇，同時也給了我們缺憾與苦難，我們沒有必要怨天尤人，更不必以偏概全、畏縮自卑。用豁達、寬容的態度對待生活，就會減少許多無奈與煩惱，多一些歡樂與陽光。惟有如此，才能做命運的主人。

每個人都有自己存在的價值，你羨慕別人的生活比你快樂嗎？你認為他的日子過得比你好嗎？然而，你看過他們生活中的另一面嗎？

在河的兩岸，分別住著一個和尚與一個農夫。

和尚每天看著農夫日出而作，日落而息，生活看起來非常充實，令他相當羨慕。而農夫也在對岸，看見和尚每天都是無憂無慮地誦經、敲鐘，生活十分輕松，令他非常向往。因此，在他們的心中產生了一個共同念頭：“真想到對岸去！換個新生活！”

有一天，他們碰巧見面了，兩人商談一番，并達成交換身份的協議，農夫變成和尚，而和尚則變成農夫。

當農夫來到和尚的生活環境后，這才發現，和尚的日子一點也不好過，那種敲鐘、誦經的工作，看起來很悠閑，事實上卻非常煩瑣，每個步驟都不能遺漏。更重要的是，僧侶刻板單調的生活非常枯燥乏味，雖然悠閑，卻讓他覺得無所適從。

于是，成為和尚的農夫，每天敲鐘、誦經之余都坐在岸邊，羨慕地看著在彼岸快樂工作的其他農夫。

至于做了農夫的和尚，重返塵世后，痛苦比那位農夫還要多。每天都要面對俗世的煩憂、辛勞與困惑，讓他非常懷念當和尚的日子。

因而他也和農夫一樣，每天坐在岸邊，羨慕地看著對岸步履緩慢的其他和尚，并靜靜地聆聽彼岸傳來的誦經聲。

這時，在他們的心中，同時響起了另一個聲音：“回去吧！那里才是真正適合我們的生活！”

不必羨慕別人的笑容，那也許只是苦中作樂或是強顏歡笑。我們總是習慣于羨慕別人，但很少有人想到羨慕自己。也許，只有懂得羨慕自己的人，才是真正值得羨慕的人。

一個人來到這個世界上總有許多值得別人羨慕的地方，即使處在人生的低潮亦然如此。比如我們現在的學習非常累，但我們為了理想而奮斗，生活很充實；一個人事業受挫了，但他還有成功的機會；一個人下崗了，但他還有健康的體魄，一切可以從頭開始。和那些更不幸的人相比，這一切太值得羨慕了，也太應該珍惜了。

人生不需要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人也是件很美的事。懂得每個人的生命都有欠缺，就不會與他人做無謂的比較，反而更珍惜自己所擁有的一切。好好數數上蒼給你的東西，你會發現自己所擁有的其實很多，而缺少的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命中的一部分，接受它并善待它，你的人生會快樂很多。

放棄的背后

一天，有位大學教授特地向日本明治時代著名禪師南隱問禪。南隱以禮相待，卻不說禪，他將茶水注入這位來客的杯子，杯子已滿還在繼續注入。

這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，終于不能沉默了，大聲說道：“已經溢出來了，不能再倒了。”

“你就像杯子，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，讓我如何對你說禪。”

南隱是有道理的。

有時候，如果我們只抓住自己的東西不放，就很難接受別人的東西。特別是現代社會，人變得越來越貪，有些人什么都不愿放棄，結果卻什么也得不到。

對于高人來說，放棄不是失敗，是智慧。

學會放棄，是放棄那種不切實際的幻想和難以實現的目標，而不是放棄為之奮斗的過程和努力；是放棄那種毫無意義的拼爭和沒有價值的索取，而不是喪失奮斗的動力和生命的活力；是放棄那種金錢地位的搏殺和奢侈生活的創造，而不是失去對美好生活的向往和追求。

兩個朋友一同去參觀動物園。動物園非常大，他們的時間有限，不可能所有動物都參觀到。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，選擇其中一個方向前進。第一個路口出現在眼前時，路標上寫著一側通往獅子園，另一側通往老虎山。他們琢磨了一下，選擇了獅子園，因為獅子是“草原之王”。又到一處路口，分別通向熊貓館和孔雀館，他們選擇了熊貓館，熊貓是“國寶”嘛……

他們一邊走，一邊選擇。每選擇一次，就放棄一次，遺憾一次。但他們必須當機立斷，若猶豫不決，時間不等人，他們失去的將更多。只有迅速做出選擇，才能減少遺憾，得到更多的收獲。

心理學家做過一個實驗：將一條饑餓的鱷魚和一些小魚放在一個小箱的兩端，中間用一塊透明的玻璃板隔開。剛開始，鱷魚毫不猶豫地向小魚發動進攻，它失敗了。但它毫不氣餒，接著，它又向小魚發動第二次更猛烈的進攻，它又失敗了，并且受了傷。它還要進攻，第三次，第四次……多次進攻無望后它再也不進攻了。這時候，心理學家將隔板拿開，鱷魚仍然一動不動，它只是無望地看著這些小魚在自己的眼皮底下悠閑地游來游去。它放棄了所有努力，最終活活餓死。

一只蝴蝶從敞開的窗戶飛進來，在房間里一圈一圈地飛舞，有些驚慌失措。顯然，它迷路了，左沖右突努力了好多次，都沒有飛出房子。

這只蝴蝶之所以無法從原路飛出去，原因是它總在房間頂部的空間尋找出路，而決不肯往低處飛，那低一點的位置就是敞開的窗戶。甚至有好幾次，它都飛到高于窗戶頂部至多兩三寸的位置了，可就是不肯再飛低一點！最終，這只不肯低飛一點的蝴蝶耗盡了氣力，奄奄一息地落在桌子上，就像一片毫無生氣的葉子。

有一首老歌，歌詞最后幾句是這樣的：“原來人生必須要學會放棄，答案不可預期；原來結果最后才能看得清，來來回回何必在意。”是啊！人生在世，何懼放棄。

人，正因為不懂得舍棄才會有許多痛苦。當自己有了舍棄和清掃自己的智慧時，就會豁然開朗，生命會馬上向你展現出另外一個截然不同的景致。

面對紛繁復雜的世界和物欲橫流的社會，懂得放棄的人，是會用樂觀、豁達的心態去對待沒有得到的東西的，他們每天都有快樂和愉悅的心情伴隨左右。而不懂得放棄的人，只會焦頭爛額地亂沖，他們不僅最終未能達到目標，而且每天都陷于得失的苦惱之中。

也許放棄在當時是痛苦的，甚至是無奈的選擇。但是，若干年后，當我們回首那段往事時，我們會為當時正確的選擇感到自豪，感到無愧于社會、無愧于人生。也許正是當年的放棄，才到達今天的光輝極頂和成功彼岸。

電影《臥虎藏龍》里有一句很經典的話：當你緊握雙手，里面什么也沒有，當你打開雙手，世界就在你手中。很多時候我們都應該懂得舍棄，生活中魚和熊掌都能兼得的時候很少，每一次放棄是為了下一次得到更多的回報。

人生莫不如此，有所失才會有所得。左右為難的情形會時常出現：比如面對兩份同具誘惑力的工作，兩個同具誘惑力的追求者。為了得到“一半”，你必須放棄另外“一半”。若過多地權衡，患得患失，到頭來將兩手空空，一無所得。我們不必為此感到悲傷，能抓住人生“一半”的美好已經是很不容易的事情了。

放棄是一種智慧，是一種豪氣，是更深層面的進取。我們有時之所以舉步維艱，是因為背負太重；之所以背負太重，是因為還不會放棄。功名利祿常常微笑著置人于死地。詩人泰戈爾說：當鳥翼系上黃金時，就飛不遠了。學會放棄，才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，迎接生活的轉機，度過風風雨雨；懂得放棄，才擁有一份成熟，才會更加充實、坦然和輕松。

量力而為和量“需”而為

有篇文章講述了作者對螞蟻的觀察：

一只螞蟻拖著好不容易找來的食物在充滿障礙的路上艱難地移動著，我蹲了下來，仔細地看著這小小的生命，它用盡全身力氣，想將那塊對它來說很碩大的食品帶回它的家——那是半粒大米。

我突發奇想，如果給它一個更好的，它會怎么辦呢？

我將手中沒有吃完的半塊餅干輕輕地掰了一小點，放在它的去路上，那塊餅干足有那半個米粒的10倍大小。

那只小螞蟻轉了個方向，并沒有走我給它預定的那條路，而是更加賣力地拖著那半個米粒，似乎急于回家，想把它的這個輝煌的成績向眾人炫耀。我挪動了一下那塊餅干，擋在它的路上。

它終于發現了那個“更好”的東西，放下了正拖動的米粒，圍著那塊餅干轉悠起來，兩只觸角在上面敲來敲去，然后試著想拖動它。

那對它來說實在是太重了，它根本就拖不動！試了好幾次都沒有成功，它又圍著餅干轉悠了兩圈，然后在那里發呆，似乎在考慮怎么做才能移動它。我饒有興趣地看著它，想知道它會怎樣決定。

它放棄了，找到了剛才那半個米粒，繼續著它的工作。我拾了個小樹枝撥了它一下，它頓時驚慌失措起來，放下了米粒，快速地跑開，不過一會兒又回來找到那粒米繼續拖動。我又撥動了它一下，它又跑開，再回來，如此往復好幾次。

我被它那堅持不懈的精神打動，看著它把那半個米粒一步步拖回家。

過了一會兒，螞蟻洞里開出了大隊人馬，浩浩蕩蕩地來到餅干跟前，你拖我抬，很快就把那塊餅干弄回洞里。

如果把螞蟻的一生比作人的一生，做人也該如此，認識自己，量力而為，看準目標就去努力爭取。如果有的事情是你力所不能的，那么去求助你的朋友吧。

我們也應該像螞蟻一樣，在制訂自我目標的時候，不妨低開高走，先打算做到60分。雖然追求完美是每一個人的渴望，但最重要的還是量力而為，否則會使你背負上更多的無形的壓力。

量力而為，因人而異。如果是稱心的崗位，請珍惜工作；如果需要調節自己，請珍惜淡泊的心態。找一個最適合自己的生存方式才是最重要的。

量力而為不是一件難事，只要我們能對自己的能力有一個正確的估計，都能做到。對于我們來說，更難做到的是量“需”而為。經濟學上說，對于人的無窮的欲望來說，資源永遠是稀缺的。但是，我們不妨想一下，我們真正需要的東西是什么，即使把一座金山給你，你能享用的不過是九牛一毛而己。只要想開了，凡事我們都不需要過分地追求，只要得到自己真正需要的就可以了，多余的部分對于我們來說，得到和失去的差別并不大。

有一個人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚就拿尺量一量。只要比尺大的魚，他都丟回河里。

旁觀的人見了不解地問：“別人都希望釣到大魚，你為什么將大魚都丟回河里呢？”

這人不慌不忙地說：“因為我家的鍋只有尺這么寬，太大的魚裝不下。”

不要讓無窮的欲念攫取己心，“夠用就好”也是不錯的生活態度。當人們在自助餐廳，毫無忌憚地吞食，那可真是一個可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個重要的修煉。

人生中，得與失，常常發生在一瞬間。到底要得到什么？到底會失去什么？見仁見智。隨著年齡的增長，閱歷的充實，人應該隨時調整自己，該得的，不要錯過；該失的，要灑脫地放棄。都得，一定會讓他人為你而放棄；都失，也太對不起自己。

人的天性是習慣于得到，但是從人生的歷程來看，失去反比得到更為本質。我們遲早有一天會失去人生最寶貴的贈禮——生命，隨之也就失去了人生過程中得到的一切。佛教把布施列為“六度”之首，教人以一顆平常心對待失去。

過去的就讓它過去吧，失去的就不要再懊悔，我們只做我們能做到的，也只去追求我們真正需要的。這樣，心境也就平和釋然了！

換個角度看得失

小李從小生活在一個環境很好的家庭，備受父母寵愛。后來考上了大學，讀了一個自己喜歡的專業。畢業后也沒費什么周折，進了一家大型企業。那年，他才20歲，尚是一個毛頭小伙子。

他滿懷希望和信心地走上了工作崗位。然而，接下來的一切卻讓他始料未及：單位的人際關系非常復雜，而他卻是那么單純，甚至有些天真，他說話做事都率性而為，不懂得收斂。漸漸地，他聽到了一些議論，說他年輕氣盛，做事毛糙等等。從小就養尊處優慣了的他，那一段日子很是沮喪。

他回家把在單位遇到的種種不愉快說給父親聽。他的父親給他講了一個故事：有一個人在一次車禍中不幸失去了雙腿，那個人的親戚和朋友都來慰問，表示了極大的同情。而他卻回答道：“這事的確很糟糕。但是，我卻保存下了性命，并且我可以通過這件事認識到，原來活著是一件多么美好的事情——而以前我卻從未這樣清醒地認識過。現在，你們看，我不是一樣順暢地呼吸，一樣贊賞天邊的云朵和路邊的野花？我失去的只是雙腿，但卻得到了比以前更加珍貴的生命。”

“這個遭遇車禍的人是個智者，他知道失去了雙腿是一件已經發生的事實，哪怕再痛苦也改變不了。所以，他換了一個角度，同樣一件事情，他能夠找到積極的那一面。而你，”他的父親頓了頓，接著說，“和同事之間相處得不愉快，作為一個剛剛走上社會的新人來說也是正常的。單位畢竟不是家庭，會有各種各樣的矛盾。你應該換個角度，把這種不愉快看做是對自己的砥礪，通過這種磨煉可以使自己盡快成熟起來。從這個角度看，你現在所面臨的境況，恰恰是你成長過程中的一筆財富。”

父親的一番話讓他豁然開朗。回到單位之后，每當再遇到不順心的事情，他就想：換個角度，這是一件好事情，它至少說明我有不足甚至不對的地方，我得改正自己。如果確實不是他自己的問題，他也不再像以前那樣氣惱，而是想：換個角度，說明別人對我的要求比較高，我得加把勁兒。同樣的一件事情，過去給他帶來的是煩惱、苦悶，而現在帶給他的，則是積極向上的動力。