13 白居易 元稹

在李白、杜甫之后的8世紀(jì)到9世紀(jì)期間，又出現(xiàn)了兩位著名詩(shī)人，就是元稹和白居易。由于他們兩人的文學(xué)主張完全一致，詩(shī)的風(fēng)格又很接近，文學(xué)史上把他們兩人合在一起，稱(chēng)作“元白”。

元稹（779—831）和白居易（772—846）認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該為政治服務(wù)，文學(xué)是一種社會(huì)斗爭(zhēng)的工具和武器，應(yīng)該有助于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。白居易在他寫(xiě)給元稹的信（《與元九書(shū)》）中提出：“文章合（應(yīng)當(dāng)）為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”意思是說(shuō)，文學(xué)必須反映時(shí)代，文學(xué)不能脫離政治。他們還強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的戰(zhàn)斗作用，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。白居易在同一封信里說(shuō)：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”“情”和“義”就是內(nèi)容，而“苗”和“華”就是形式。白居易最能表現(xiàn)這個(gè)主張的詩(shī)是《秦中吟》十首和《新樂(lè)府》五十首。

明·陳洪綬《南生魯四樂(lè)圖》（白居易像）

比如，《秦中吟》中的《重賦》詩(shī)，描寫(xiě)“兩稅法”實(shí)行以后，貪官污吏借機(jī)加重了對(duì)人民的剝削，向人民逼稅，逼得“幼者形不蔽，老者體無(wú)溫”，可是官庫(kù)的繒帛和絲絮卻堆積如山。《買(mǎi)花》詩(shī)描寫(xiě)京城的富貴人家爭(zhēng)買(mǎi)牡丹，他們根本沒(méi)有想到“一叢深色花，十戶(hù)中人賦”。他的《新樂(lè)府》中的許多篇，也是有意諷刺和反映現(xiàn)實(shí)的作品。其中，著名的如《杜陵叟》，指斥在災(zāi)荒年月里“急斂暴征”的官吏，簡(jiǎn)直如同豺狼。在《賣(mài)炭翁》里，詩(shī)人刻畫(huà)了一個(gè)“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的老頭，穿著單衣冒著寒風(fēng)，餓著肚子，駕著牛車(chē)在長(zhǎng)安大街上賣(mài)炭，結(jié)果他的一千多斤重的一車(chē)炭竟被宦官用“半匹紅綃一丈綾”強(qiáng)買(mǎi)去了。

白居易的詩(shī)因?yàn)槟軌蚪衣督y(tǒng)治階級(jí)的黑暗，道出人民的痛苦，再加上文字平易淺近，老嫗?zāi)芙猓跃哂泻艽蟮母腥肆α俊?/p>

元稹在文學(xué)理論上，和白居易的主張完全一致。他在做諫官時(shí)，和白居易一樣寫(xiě)了很多諷喻詩(shī)。他非常推崇大詩(shī)人杜甫，在創(chuàng)作上有意識(shí)地繼承杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。元稹在詩(shī)中提出了許多深刻的社會(huì)問(wèn)題，有揭露社會(huì)黑暗、諷刺橫征暴斂、貪污強(qiáng)暴的，有反映人民疾苦、揭發(fā)階級(jí)矛盾的，有反對(duì)窮兵黷武的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及刻畫(huà)商人投機(jī)取巧、唯利是圖的形象的，等等。他的《田家詞》反映了在藩鎮(zhèn)割據(jù)情況下，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的苦難。《織婦詞》寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)民間嚴(yán)重患苦的絲織貢賦：“蠶神女圣早成絲，今年絲稅抽征早。”《估客樂(lè)》極其深刻地揭露了商人貪財(cái)求利的本質(zhì)。在詩(shī)歌的藝術(shù)性上，元稹的某些作品，往往結(jié)構(gòu)比較松弛，形象不夠鮮明，這一點(diǎn)是不能和白居易相比的。

（張習(xí)孔）

元稹像