常言道，人外有人，天外有天。

說的這個人外有人就是天外有天，天外有天就是人外有人。指的是人中的天不一樣，有的在小天有的在中天有的在大天。

天指的是靈的天空，也有時候指的是心的天空，又叫境界。

刺破蒼穹，就是天外有天，有的天越來越大。但有的會越來越小，就像見到了真相一樣，是倒過來的天空，像底下尖尖的斗。

用斗的時候至少要有兩個人扶著杠桿或者邊框，這也是見證的意思。

有大斗有小斗，小斗可以一個人抱起來，大斗就得兩個人抬。

有的人在裝谷物，有的人手里拿著個賬本一筆一筆地記賬。不是出就是入，都要記載清楚。

量大的時候就要擺出個桌臺來，賬房打著蒲扇和喝著小茶，滋溜一口，不忘抬起頭來看看日頭。

傭工們用大壺，喝的也是粗茶，忙得滿頭大汗。

不是出倉就是進(jìn)倉，收成了或者往外借貸，賬目就是憑據(jù)。維持都有一口飯吃的平衡，地主家的人紈绔和撒潑，種地的民眾也得有抬頭看看天空的余力。

而多半不是看的天空而是天氣，感覺日子是一個橫躺下來的長長的斗，走著走著就走到了頭，還無法回頭。

真正天空的形狀是兩個斗連接起來的，下面一個斗倒扣著，尖兒朝上，上面一個斗是立著的，兩個尖尖相連。

看到了嗎，遠(yuǎn)處一個老人對一個少年說，那才是真正的斗，后世又叫沙漏，人只有穿過這個斗尖才會見到另一番光明。

一個斗尖其實是兩個斗尖。

下面的斗是自己的天空，必須要穿過自己的斗尖，也就是穿過死蔭的幽谷。上面的斗尖是靈的設(shè)置，但表現(xiàn)為心，就是有心通過還知道怎么通過，靈早就告訴我們了。

再上面是不是還有一個斗扣下來，我們暫時不必要知道，到了時候才會知道，知道得多了免得分心。

也許是同樣一個道理，一個設(shè)置，但那是靈和靈之間的事情。

擬人化來得很方便，可以認(rèn)為那是兩個人之間的爭斗和紛爭。

就如說到魄，最容易的說法也是人格化，說這是七個兄弟。而按照華夏國的傳統(tǒng)，真實的情況是兄妹七人，五男二女。說五男二女吉祥，意思是各占其位，每個枝條上都有人住，有房子。

人在自己的身體里遨游，境界的方式是往下來的突破，直到有人出現(xiàn)。

大哥魄天通，二姊魄靈，三哥魄守中，四哥魄千鈞，五哥魄治權(quán)，六弟魄有忌，七妹魄菁華。

魄治權(quán)管著中樞，他的修為在于一個定字，也就是制衡的意思。傳說他有三件法寶，一桿秤，一個算盤，一個記事本。

你看到他了嗎？他出現(xiàn)了其他的六個人也肯定出現(xiàn)在了周圍，只是都隱匿了起來，大約這時候就該著他出面。

老人和少年這時候站在天空的一個斜角方位上，他們也是隱藏著的。

到了怨國的上空不敢貿(mào)然經(jīng)過，底下的怨氣實在是太濃了。

其原因是底下怨國兩派勢力的斗智斗勇，也叫東派和西派，弄得烏煙瘴氣，大約是因為什么宗教上的事情。西派信教，東派不信教，信的是教，不信的不信的也是教。

宗教有關(guān)于生命，有關(guān)于生命的靈，其實和教無關(guān)。

宗教是一種倡導(dǎo)和倡導(dǎo)中的規(guī)范，但實在有些公式化了，就好像代表了信眾一般，不是提供幫助而是多有限制，反而制約了靈性的發(fā)展。

任何信仰都是個人層面的，達(dá)到了一定的基礎(chǔ)方有眾人的能力和能量出現(xiàn)，宗教只要提供幫助和輔助即可。信是個人的信，不信是個人的不信，可以不提倡不限制，也可以提倡而不限制，這都是自由的，不用用教的形式來做文章。

也就是不用拿宗教來說事和做文章。

不能說這個人成長起來一定會對我不利，這都是因為世仇，世仇的原因是沾光不夠，總得找個理由吧，宗教是最好的借口。

殺父之仇奪妻之恨都是不共戴天，如果和人有關(guān)，就有人十年磨一劍，報仇雪恨。知道了事情的真相不是那樣的，就會頹然棄劍，覺得十年白活了，只有意氣難平。

但有的屠刀已經(jīng)舉起來了，卻放不下，只能一錯再錯。

如果和天有關(guān)呢？向天算命？和地有關(guān)呢？就口出狂言？

但一定會和人找出關(guān)系來的，天地都難以欺負(fù)，只有欺負(fù)人。

后來誰也不愿意揭開世仇的真相，宗教的確是借口，但也和某些教義有關(guān)，和經(jīng)中的一些預(yù)言有關(guān)。

既然是預(yù)言就不是明說出來的，解經(jīng)家都各自各抒己見，或者說那是靈見。完全統(tǒng)一不起來，于是就別有用心地說魔鬼是誰，大紅龍預(yù)表了什么，獸是誰，穿著紫色和朱紅色衣服的女人又是何人。

其實是為了西派想要統(tǒng)治怨國的野心。你不信你就會草菅人命屠殺無辜和沒有人權(quán)，這么說怕的是一旦有靈異現(xiàn)象發(fā)生，每個人都會看見，你就站在了正義和善良的一方，不如趁現(xiàn)在就日漸消磨，能夠除根最好。

這也和人種有關(guān)，誰是誰的兒子，誰又生了誰，一直追溯到那艘避難的方舟。

解經(jīng)其實是三解合一的，對應(yīng)于身心靈，現(xiàn)存的世界就像是身體，有它的來龍去脈，眼睛不應(yīng)該只盯在這方面。所有存在的思想意識和潮流以及它們的走向，是否有人羅列出來，判明它們的真?zhèn)巍?

或者說只是區(qū)分，那些是關(guān)于身的，如種植修建電子或者衣食住行。那些是與心有關(guān)的，都說了些什么，在什么情況下這么說的。

靈術(shù)或者還有一些預(yù)言書預(yù)言人都披露了一些什么秘密，是否有相通之處，要把人帶到什么地方去。

心世界的意思是要打造和共同合作出一個什么樣的世界，合理的成分有哪些，為什么富了卻人人貧瘠，不但掩蓋了靈的啟迪還把人的心壓抑了下來。

有糧食吃有衣服穿，勞動不斷而身心健康，自由自在無憂無慮，就會去尋找生命的真諦。而只要有一個人驕奢淫逸就會有第二個，有一處發(fā)生了侵犯和搶奪就會有第二處，只要有發(fā)展就必然會有落后。

世界不是只有只有幾個人的對話，還有靈的存在，也就是天意。

誰也不能代天行事而是能順應(yīng)天意。

有些戰(zhàn)爭，如后來中東地區(qū)的大決戰(zhàn)，也許只會發(fā)生在靈界。

這里只是導(dǎo)火索，導(dǎo)出來的是世心的貪婪，和有些人想要成為更魔的魔尊。

就算心戰(zhàn)也有更高級的心戰(zhàn)，那也不是誰想做什么就做什么的，得是天的愿意。

強(qiáng)者對弱者是奴役和操控，對另外的強(qiáng)者是打壓和遏制，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，拉幫結(jié)派，分化和騷擾，已經(jīng)違背了上帝的旨意。

而死又算什么呢，各安天命就會死得其所。

等時候到了，就會發(fā)現(xiàn)生死和善惡的真相，那不是人的智慧能夠達(dá)到的。

各安天命，要知道什么是天命，死得其所要知道有幾個所在。

東派西派分歧的最后必將因紛爭而引發(fā)戰(zhàn)爭，且是人的戰(zhàn)爭，但又不可能不關(guān)乎靈的戰(zhàn)爭。

人類是應(yīng)該得到很好地保護(hù)的，不是不保護(hù)了，從來沒有撒手的時候，就像是眼中的瞳仁。而是人的自甘墮落，非要往污泥里面跑。

救到岸上，自己又跑到污泥里去了。

拿金幣來比喻，女人喜歡金幣女人不喜歡男人，男人喜歡女人男人就得喜歡金幣，女人不需要男人，男人需要金幣男人可以沒有女人。男人不喜歡女人，女人不喜歡男人，都喜歡金幣。

也就是世上的思慮、錢財和迷惑，和別樣的私欲進(jìn)來，把道路擠住了。如果不靠著靈，人類永遠(yuǎn)也不會獲救。

不會讓你好好地?zé)鹱鲲垼家麓质常臒o掛礙的，都要卷進(jìn)戰(zhàn)爭里來。

這其中在意的是善良的人和義人，他們不能被毀滅，但不能被毀滅有兩種情況。這些人也不想被毀滅，他們想要改變自己的生命，有的已經(jīng)改變了自己的生命。

改變生命，改變的是什么生命呢？

生命分為三種，身命、心命和靈命。

命一分為三，三者是一。身命是身體的命，是這一個身體，身體是生命的容器，這個身體死亡，身體就成了死尸，后來腐朽而成為塵土。在此之前只有身命而沒有心命和靈命的話，就真的是一體皆休，和人死如燈滅沒有多大分別。

身命滅了，就是永遠(yuǎn)的隔絕。離人而去的心做了什么靈做了什么，去了哪里，已經(jīng)與你無關(guān)。你已經(jīng)滅了，那個心和靈都不再是你的，你和他們都是極遙遠(yuǎn)的陌生。

也是沒有任何想法，不再有想，沒有記憶，是黑暗。

是在生前就掐斷了和它們的聯(lián)系，你會說我是有意識的，也就是心，這沒有錯，錯的是那不是真心。

只有真心才是心。

這就得先不說心而是說靈，就一個人來說，是三命為一的，靈是一個總攝，身中有靈，心中有靈，靈更是靈了，而且靈自己還有靈。

不是均勻分布的，各自有一是三，三又是一，不是這樣。誰都無法計算，而大略的方針按百分百來推理是五，十五，三十四加四十六。

靈分布在身體的靈數(shù)是五，分配在心中的靈數(shù)是十五，靈自己占八十，但這個八十不叫八十，是三十四加四十六。

三十四是固定的，四十六是一個變動的數(shù)，可能真的靈數(shù)比這個數(shù)值要小，也可能會大，那就得看在后來對于靈的認(rèn)識和作為，修為就是認(rèn)識之為和在做、做到的之為。

修為的為字說的是向靈的作為。

對于靈，自己做了什么。