1841年，馬克思以論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之區(qū)別》申請獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士。畢業(yè)后擔(dān)任《萊茵報》主編，遇到了在馬克思思想發(fā)展史上頗為有名的“林木盜竊問題”。事情是這樣的，在德國西部有大片的森林和草地，原來生活在這里的居民都可以在這些地方砍柴、放牧?？墒呛髞?，一些貴族地主把這大片的森林和草地都霸占了，不許居民們靠近一步，不少居民想到山林中去拾些柴草，卻被認(rèn)為是“盜竊”。廣大居民不滿，德國議會不得不認(rèn)真審議這些事情。可是，他們只為貴族地主考慮，審議結(jié)果是：居民們的行為確為盜竊！如果再持續(xù)下去，要用法律手段來解決！

這樣一來，引起全國民眾對議會的強烈不滿，人們憤怒譴責(zé)議會的不公平處理。馬克思也感到十分氣憤，他便在《萊茵報》上寫了一系列文章發(fā)表自己的看法，文中嚴(yán)厲抨擊了普魯士政府的做法，立場堅定地站在民眾一邊，維護(hù)了農(nóng)民的利益。

1843年5月，他來到萊茵省的一個小鎮(zhèn)克羅茨納赫。在這里，他與童年時代的女友燕妮·馮·威斯特華倫結(jié)婚。從此，燕妮成了馬克思的志同道合、患難與共的親密伴侶和戰(zhàn)友。

1843年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法年鑒》雜志。在富有革命傳統(tǒng)的法國，他積極參加法國工人的集會，了解法國工人階級的斗爭狀況，同法國工人運動的領(lǐng)袖和正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)成員建立了密切聯(lián)系，還結(jié)識了流亡在法國的各國革命家。巴黎的斗爭生活促進(jìn)了他向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。

在巴黎期間，馬克思進(jìn)行了緊張的理論研究工作。他埋頭鉆研了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的勞動價值論，圣西門、博立葉、歐文等人的空想社會主義學(xué)說和空想共產(chǎn)主義者的思想。

1844年8月，恩格斯從英國來到巴黎，拜訪了馬克思，這是一次歷史性會見。從此他們開始了前無古人的偉大合作。

1845年1月，馬克思被法國政府驅(qū)逐出境，2月到了布魯塞爾。他開始批判費爾巴哈唯物主義的局限性，寫了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，這個提綱是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。接著，他又同恩格斯合寫了《德意志意識形態(tài)》。這部著作第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀，唯物史觀是恩格斯肯定的馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)之一。

馬克思在為無產(chǎn)階級制定科學(xué)世界觀的同時，還為創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨而積極作思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備。

1846年初，他和恩格斯一起建立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會，在工人中傳播科學(xué)社會主義理論，而且他們還積極地參加同盟的改組工作。

1847年6月召開的同盟第一次代表大會上，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟。馬克思擔(dān)任了同盟的領(lǐng)導(dǎo)人，并受大會委托與恩格斯共同起草同盟的綱領(lǐng)。這就是1848年2月正式發(fā)表的科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》。

1848年，資產(chǎn)階級革命風(fēng)暴席卷歐洲大陸。同年6月，馬克思創(chuàng)辦了《新萊茵報》。它是當(dāng)時民主運動中唯一代表無產(chǎn)階級觀點的報紙。馬克思通過報紙宣傳無產(chǎn)階級在民主革命中的綱領(lǐng)，指導(dǎo)德國人民同封建專制制度作斗爭，揭露自由資產(chǎn)階級的妥協(xié)和叛賣行為，還通過報紙同各國民主派建立廣泛聯(lián)系，聲援各國人民的革命斗爭。

革命失敗后，歐洲各國處于專制統(tǒng)治之下。統(tǒng)治者對工人運動嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，逮捕了許多共產(chǎn)主義者同盟的委員，馬克思一家遷居到英國倫敦。這時他們幾乎一無所有。

1851年夏天，馬克思開始為《紐約每日論壇報》寫稿，可是所得的稿酬仍不夠一家人的開銷。馬克思曾經(jīng)在給恩格斯的信上說：“我不能再出門，因為衣服都在當(dāng)鋪里；我不能再吃肉，因為沒有人肯賒給我了?！?

1852年，馬克思在完成《揭露科倫共產(chǎn)黨人案件》這部著作以后，連寄書稿的郵費都沒有。他曾十分幽默地說：“小冊子的作者因沒有褲子和鞋子而被囚禁在家里，他的一家人過去和現(xiàn)在每分鐘都受到極端貧困的威脅。”

孩子們?nèi)背陨俅?，加上不適應(yīng)英國潮濕的氣候，小亨利·吉多剛滿1歲就患肺炎死去。過了1年，小女兒弗蘭契斯卡也死了。3年以后，馬克思又失去了愛子埃德加爾。1855年4月6日，馬克思在信中把自己的悲傷心情告訴了恩格斯：“可憐的穆希已經(jīng)不在人世了，今天五六點鐘的時候，他在我的懷里長眠不醒了。我永遠(yuǎn)不會忘記，在這個可怕的時刻，你的友誼是怎樣地減輕了我們的痛苦?！?

恩格斯對馬克思一家的困難處境是十分關(guān)心的。為了從經(jīng)濟(jì)上幫助馬克思，使他能有足夠的時間和精力撰寫理論著作，恩格斯毅然決定重返曼徹斯特，在“歐門·恩格斯”公司當(dāng)?shù)陠T，從事他十分厭惡的經(jīng)商工作。從這時候起，恩格斯就常常寄錢給馬克思。恩格斯還常常幫助馬克思為《紐約每日論壇報》撰寫、修改英文稿件，有時幫助馬克思把他用德文寫的稿件譯成英文。當(dāng)馬克思忙著寫《資本論》的時候，恩格斯甚至替馬克思為報紙寫文章?！兜聡母锩头锤锩愤@一組文章就是這樣寫出來的。因為署的是馬克思的名字，所以直到1913年，馬克思和恩格斯的通信發(fā)表出來的時候，人們才知道文章的真正作者是恩格斯。恩格斯還常常替馬克思還債，給馬克思的孩子們買禮物和食品，馬克思對此深為感動。他曾在給恩格斯的信中這樣寫道：“我的良心經(jīng)常像被夢魔壓著一樣感到沉重，因為你的卓越才能是為了我才浪費在經(jīng)商上面，才讓它們荒廢，而且還要分擔(dān)我的一切瑣碎的憂患。”

19世紀(jì)50年代是馬克思一生中最困難的時期。貧困的生活把他壓得喘不過氣來，他成年累月地在英國博物館研讀政治經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，埋頭從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。

1862年3月，他和恩格斯為《紐約每日論壇報》撰稿，寫了500多篇文章。他們在這些文章中評述當(dāng)時的國際重大政治事件，抨擊各國反動政府的內(nèi)外政策，聲援各國人民的革命運動。他們還寫了不少論述中國的文章，揭露英國對中國的殖民政策，譴責(zé)沙皇俄國對中國領(lǐng)土的侵占，支持中國人民的革命斗爭。

馬克思一方面關(guān)心、指導(dǎo)工人運動，另一方面又加緊了他的巨著《資本論》的寫作。恩格斯也常把有關(guān)資料寄給馬克思，并且不斷提出自己的意見和建議。

1867年4月初，當(dāng)恩格斯得悉《資本論》第一卷寫成的消息以后，馬上寫信說：“好??！我終于看到白紙黑字，知道第一卷已經(jīng)脫稿了！就禁不住發(fā)出了這樣的歡呼聲?！瘪R克思把《資本論》第一卷的手稿交給出版商以后，曾到曼徹斯特恩格斯家中做客。兩個人對下一步工作交換了意見，并且商定要在書的附錄中做一點補充。恩格斯自然而然地成了這部巨著的第二個校閱者。

1867年，《資本論》第一卷出版了。它闡述了剩余價值學(xué)說，揭示了近代社會的經(jīng)濟(jì)法則，是無產(chǎn)階級革命運動的強有力的武器。

第一國際的成立和《資本論》的發(fā)表，對馬克思主義的廣泛傳播，起了推動作用。

由于反動政府的迫害，貧困的物質(zhì)生活，繁重的理論工作和緊張的戰(zhàn)斗，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康，他晚年常被病痛折磨。1883年3月14日，馬克思的一顆偉大的心停止了跳動。他安葬在倫敦的海格特公墓，和他的夫人燕妮葬在一起。

馬克思的一生是偉大的一生。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。馬克思的名字永垂史冊，他的學(xué)說將永放光芒。

馬克思為了把最好的研究成果獻(xiàn)給工人階級，他總是以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，反復(fù)推敲、修改自己的作品。他曾說：“我還有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己所寫的一些東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫。”馬克思為寫作《資本論》付出了極其艱苦的勞動，曾多次修改手稿。拉法格曾回憶說：“馬克思對待著作的責(zé)任心，并不下于他對待科學(xué)那樣嚴(yán)格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事實，而且在他尚未徹底研究好一個問題時，他決不談?wù)撨@個問題。他決不出版一本沒有經(jīng)過他仔細(xì)加工和認(rèn)真琢磨過的作品。他不能忍受把未完成的東西公之大眾的做法。”

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神是人類的崇高品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，無論在過去、現(xiàn)在和將來都是需要的。今天我們學(xué)習(xí)馬克思的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，有助于我們在馬克思主義理論研究和建設(shè)工程中取得更多更好的成果，也有助于我們在各項工作中取得更多更好的成績，同時也有助于嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神的繼承和發(fā)揚。

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。

——馬克思

友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。

——馬克思

無產(chǎn)階級領(lǐng)袖恩格斯

費里德里?！ゑT·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820—1895），德國社會主義理論家、哲學(xué)家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，馬克思的親密戰(zhàn)友，國際無產(chǎn)階級運動的領(lǐng)袖，世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。

1820年11月28日，恩格斯出生于普魯士王國萊茵省巴門市，先祖是猶太人。父親老弗里得里希是工廠主，虔誠的基督徒。母親心地善良，遵守禮教，喜愛文學(xué)和歷史。

恩格斯從小就喜歡思考。有一天，他問媽媽：“為什么有許多人吃不飽？”媽媽對他說：“等你長大了再去研究吧！”恩格斯拿著早餐到學(xué)校去了，以后他總要帶些食品到學(xué)校去，回家就拼命地大吃。媽媽覺得奇怪，一天終于發(fā)現(xiàn)了這個秘密，原來他把食物都帶給了貧困的同學(xué)。恩格斯如實告訴了媽媽，媽媽很感動，以后就多做一份讓恩格斯帶去。恩格斯的極富觀察力與同情心，這些品格都鑄就了他日后成為無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的高尚情操。

1837年，恩格斯被父親命令從中學(xué)輟學(xué)，到營業(yè)所學(xué)習(xí)其厭惡的經(jīng)商。1838年8月，在父親的安排下去不來梅當(dāng)辦事員。在這個自由和民主思潮彭湃的城市，成為一個民主主義者，并以弗·奧斯沃特為筆名寫下許多激情詩篇。

1841年9月，恩格斯到柏林服兵役，并在柏林大學(xué)聽課，研究黑格爾哲學(xué)，參加青年黑格爾派的活動。這時，恩格斯在政治上和世界觀上雖然是一個民主主義者和唯心主義者，但他在實際斗爭中，逐步意識到黑格爾唯心主義哲學(xué)同德國現(xiàn)實之間的矛盾，再加上受L.A.費爾巴哈《基督教的本質(zhì)》一書的影響，開始向唯物主義者轉(zhuǎn)變。

1842年，恩格斯到英國曼徹斯特的棉紡廠當(dāng)職員，接觸到真正的產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級。他和工人交往，參加他們的集會和斗爭，并同憲章運動領(lǐng)袖建立聯(lián)系。為認(rèn)識資本主義社會的發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級解放的條件，恩格斯進(jìn)行大量的科學(xué)研究工作。1844年3月，他在《德法年鑒》上發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和《英國狀況——評托馬斯·卡萊爾的〈過去和現(xiàn)在〉》兩篇文章，以社會主義觀點考察資本主義經(jīng)濟(jì)制度，指明一切弊端都是資本主義私有制統(tǒng)治的結(jié)果，論述社會主義革命和消滅私有制的不可避免性，初步論述了無產(chǎn)階級的歷史使命。這清楚地表明恩格斯已經(jīng)完成由唯心主義向唯物主義、由民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。

1842年深秋，恩格斯告別家人，來到英國曼徹斯特的歐門——恩格斯紡織廠當(dāng)總經(jīng)理。曼徹斯特是英國憲章運動中心，在那里他開始真正深入工人階級的生活。并且在這段時間，認(rèn)識了還是《萊茵報》主編的馬克思。1843年冬天，恩格斯認(rèn)識了愛爾蘭工人姑娘瑪麗·伯恩斯，不久后兩人開始同居。1844年8月，恩格斯返回德國巴門老家，途中經(jīng)過巴黎，和馬克思見面。

兩人在一起生活了10天，傾心交談，對一切重大問題的看法完全一致。這次會見為他們終生的戰(zhàn)斗友誼和偉大合作奠定了基礎(chǔ)。他們在政治風(fēng)浪中團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，在科學(xué)研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激勵，共同奮戰(zhàn)了40個春秋。他們各自都為自己有志同道合的戰(zhàn)友而自豪。恩格斯說：“馬克思是和我相交40年的最好的、最親密的朋友，他給我的教益是無法用語言表達(dá)的。”馬克思說：“我們之間存在的友誼是何等的珍貴！”恩格斯為了使馬克思有可能從事革命活動和理論研究，心甘情愿做出犧牲，從事自己最不愿干的“該死的生意”，用掙來的錢負(fù)擔(dān)馬克思一家的生活。

1846年8月，恩格斯和馬克思共同完成了《德意志意識形態(tài)》。1847年6月，恩格斯起草了《共產(chǎn)主義信條草案》，后來進(jìn)一步完善成《共產(chǎn)主義原理》。在第二次代表大會以此為基礎(chǔ)，恩格斯與馬克思合作擬定《共產(chǎn)黨宣言》。1848年4月，和馬克思一起創(chuàng)辦了《新萊茵報》。

1848年歐洲革命失敗后，馬克思住在倫敦，恩格斯住在曼徹斯特，他們兩人雖然不能“一起生活、一起工作、一起歡笑”，但卻保持著密切的書信聯(lián)系。他們幾乎天天都要通信，只要一方回信稍慢一點，另一方就會感到不安。有一次，恩格斯隔了幾天沒有寫信，馬克思就寫信風(fēng)趣地問他：“親愛的恩格斯！你在哭泣還是在歡笑？你睡著了還是醒著？”既是問候，又是關(guān)切。他們這種友誼是前無古人的。

1869年7月，恩格斯終于從商人生涯中擺脫。1870年10月，移居倫敦，與馬克思再度相聚。1878年，《反杜林論》這部馬克思主義百科全書式的著作問世。恩格斯除了是一個文學(xué)斗士、哲學(xué)家、軍事家以外，還是一個強大的戰(zhàn)士，幾次大革命的成果保衛(wèi)戰(zhàn)上都能看到他的身影。在柏林做志愿兵的一年，培養(yǎng)了他無畏的勇氣和軍事才干。以致革命失敗多年后，曾與他并肩作戰(zhàn)的人們對他表現(xiàn)出來的“非凡的鎮(zhèn)靜和漠視一切危險的氣魄”記憶猶新。恩格斯除了從事繁重的理論工作以外，也十分重視和關(guān)心國際共產(chǎn)主義的革命實踐活動，他和馬克思一起領(lǐng)導(dǎo)了第一國際（國際工人協(xié)會）。

1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔(dān)負(fù)了整理和出版馬克思文獻(xiàn)遺稿工作。1885年和1894年先后出版《資本論》第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業(yè)。1884年，恩格斯發(fā)表《家庭、私有制和國家的起源》一書，論述原始社會產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的過程，揭示在私有制基礎(chǔ)上形成的階級對抗和作為階級統(tǒng)治工具的國家的起源和實質(zhì)，指明私有制、階級、國家消亡和社會主義勝利的必然性，批判資產(chǎn)階級學(xué)者、拉薩爾主義者以及無政府主義者關(guān)于國家問題的謬論。

1886年，恩格斯發(fā)表《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書，系統(tǒng)地批判黑格爾的唯心主義和L.A.費爾巴哈的唯物主義的局限性及唯心史觀，精辟地論述哲學(xué)的基本問題和唯物史觀的基本原理。