2.2 平等：所有人生來都是平等的

2.2.1 吟誦

吟誦如下。

（1）對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)。

——理查德·斯蒂爾

（2）平等者最能與平等者相投。

——西塞羅

（3）有平等就不會有戰(zhàn)爭。

——梭倫

（4）所有人生來都是平等的。

——林肯

（5）所有的人對自由、私產(chǎn)、法律保護(hù)都有平等權(quán)利。

——伏爾泰

（6）一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位。

——恩格斯

（7）人人天生都是平等的，他們同樣有權(quán)在地上生活和立足，同樣有權(quán)享受天賦的自由和他的一份世間福利。人人都應(yīng)當(dāng)從事有益的勞動，以便取得生活中必需和有益的東西。

——梅葉

（8）我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來都是平等的。

——托·杰弗遜

（9）無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求，任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。

——恩格斯

（10）公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。

（釋義：平等地對待天下的人，平等地看待天下的事物，這樣的人便是品德至高的人。）

——《列子》

2.2.2 品鑒

上述10條名家名言向我們傳遞了不言而喻的真理，即所有人生來都是平等的。平等是人和人之間的一種關(guān)系、人對人的一種態(tài)度，它是人類的終極理想之一。平等不是要實現(xiàn)絕對的平均，階級社會的平等，也不是直接的自然平等和利益平等。由于人之差異，所以絕對的平等不存在，只有相對的平等，現(xiàn)代社會的進(jìn)步就是人和人之間從不平等走向平等的過程，是平等逐漸實現(xiàn)的過程，遇到不平等之處一定要堅決消滅。人和人之間的平等不是指人之差異所致的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重的不區(qū)別對待的平等享有的社會權(quán)利與義務(wù)。

對于我們中職學(xué)生來說，平等要求我們在學(xué)習(xí)生活中能做到平等待人。因為每個人都具有平等的人格，應(yīng)該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態(tài)度去對待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級并顯示不同的態(tài)度。這是一個正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會中不可或缺的基本素質(zhì)。1959年10月26日，在全國“群英會”上，劉少奇親切接見了全國勞動模范、掏糞工人時傳祥。劉少奇握著時傳祥的手說：“你當(dāng)清潔工是人們的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。這只是分工的不同，我們都是革命事業(yè)不可缺少的一部分。”這個事例更能說明勞動是不分高低貴賤的，不管從事什么工作，每個人在人格上都是平等的。

蘇東坡有一次到山里去游玩，一路看著美景，不知不覺走到了一座古廟前邊。蘇東坡挺高興，就進(jìn)了廟，打算歇歇腳。廟里管事的住持看進(jìn)來的人穿著一身舊衣裳，心想哪兒來的這么個“窮酸”。可又不能不招呼，他就坐在椅子上，帶搭不理地沖蘇東坡一點(diǎn)頭說：“坐。”又一扭臉對身邊的小和尚說：“茶。”可住持跟蘇東坡一搭上話，就吃了一驚：“這人學(xué)問不小哇！”馬上站起來，把蘇東坡讓到了客房。一進(jìn)客房，住持口氣也變了，挺客氣地對蘇東坡說：“請坐。”然后又叫小和尚：“敬茶。”住持再一細(xì)打聽，真沒想到面前的這位“窮酸”就是大名鼎鼎的蘇學(xué)土！住持嚇了一跳，趕緊起來讓蘇東坡：“請上座！”又喊小和尚：“敬香茶！”還一個勁兒地向蘇東坡賠不是。住持覺得難得這位大學(xué)士來到廟里，可別錯過機(jī)會，就滿臉堆笑地沖蘇東坡說：“久聞學(xué)士的大名，今天您到這兒來，就請給廟里寫副對子吧。貼出來，我們臉上也有光彩。”東坡先生看住持點(diǎn)頭哈腰的樣子，覺得又可氣又可笑，于是就寫下了一副對子：“坐，請坐，請上坐；茶，敬茶，敬香茶。”

上述這個故事就是一個不能平等待人的典型例子，對此中職學(xué)生要戒除之。

2.2.3 自省

課堂活動為“比一比，平等多重要”。

（1）確定主題。

平等是人類的崇高理想，是社會發(fā)展的永恒主題。在我國，任何公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住年限，都一律平等地享有憲法和法律所賦予的權(quán)利，都要平等地履行法律規(guī)定的義務(wù)。2012年11月中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會首次將男女平等作為基本國策寫入報告，也說明了國家對實現(xiàn)平等的行動和決心。

下面通過對木蘭從軍和當(dāng)代女子儀仗隊的對比，直觀、深度地感受平等對國家和個人的意義。

（2）活動方案。

如表2-3所示。

（3）實施過程。

? 教師提供古文“木蘭辭”。

木蘭辭

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

中國女子儀仗隊如圖2-2所示。

? 教師展示當(dāng)代女子儀仗隊的圖片。

? 小組討論，教師巡回指導(dǎo)。

? 小組代表發(fā)言。

? 全班點(diǎn)評并進(jìn)行總結(jié)。

（4）回答以下問題。

? 通過新舊社會女性軍旅生活的對比，你感受到了什么？

? 通過了解花木蘭的遭遇，你對平等的意義有了怎樣的看法？

? 你自己享受到了哪些權(quán)利體現(xiàn)了平等？通過這些事例，你認(rèn)為實現(xiàn)平等與個人發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？

（5）評價總結(jié)。

? 學(xué)生評價。

如表2-4所示。

? 教師對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價。

? 教師圍繞活動主題進(jìn)行總結(jié)。

2.2.4 求索

1．閱讀資料

七國集團(tuán)與聯(lián)合國教科文組織國際會議聚焦教育平等與公正

七國集團(tuán)與聯(lián)合國教科文組織國際會議2019年7月6日在巴黎的聯(lián)合國教科文組織總部舉行。會議聚焦教育平等與公正，特別是謀求推動為女童和婦女提供優(yōu)質(zhì)教育。

法國外交部長勒德里昂、教育部長布朗蓋和聯(lián)合國教科文組織總干事阿祖萊共同出席會議開幕式并分別致辭，與會嘉賓包括諾貝爾和平獎得主馬拉拉、法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜芙若等。

阿祖萊在會議開幕辭中表示，國際社會應(yīng)在教育平等與公正問題上加強(qiáng)合作。特別是要大力推動婦女和女童教育，女童教育是教科文組織今后6年工作的核心優(yōu)先事項。

阿祖萊宣布教科文組織正式發(fā)起“她的教育，我們的未來”全球倡議，以激勵全球圍繞優(yōu)化數(shù)據(jù)、優(yōu)化政策、優(yōu)化實踐這三大支柱開展合作，協(xié)力通過教育促進(jìn)女性賦權(quán)。

法國總統(tǒng)馬克龍出席當(dāng)天的會議并發(fā)表演講，他強(qiáng)調(diào)教育的重要意義，并指出國際社會現(xiàn)在到了進(jìn)行資金投入、把承諾落實為行動的時候了。馬克龍著重闡述了法方在教育相關(guān)領(lǐng)域所作努力。

七國集團(tuán)方面表示重點(diǎn)關(guān)注最不發(fā)達(dá)國家的女童教育和職業(yè)培訓(xùn)，特別是薩赫勒地區(qū)。法國方面承諾為薩赫勒地區(qū)的女童教育提供資金支持，并推動當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校衛(wèi)生項目。

聯(lián)合國教科文組織全球教育監(jiān)測報告團(tuán)隊當(dāng)天發(fā)布題為“為性別平等搭建橋梁”的報告，該報告顯示雖然在過去20年間，全球在實現(xiàn)男女童平等入學(xué)方面取得了顯著進(jìn)展，然而自2000年以來，低收入國家成年女性文盲人數(shù)卻增加了2000萬。

報告首次對七國集團(tuán)的教育援助投入做了詳細(xì)分析，認(rèn)為大部分援助用于推動性別平等，但成效不彰，報告還研究了20個國家在教育方面的性別平等推進(jìn)情況及其政策。

當(dāng)天還同時舉行了首屆七國集團(tuán)發(fā)展與教育部長級聯(lián)席會議，與會高官著重討論如何解決教育不平等問題，以及薩赫勒地區(qū)面臨的教育問題。

記者：李洋；責(zé)編：薛丹、朱紅霞

2．觀看視頻

（1）《百家講壇》：社會主義核心價值觀——平等。

平等是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，它與自由、公正、法治一起構(gòu)成了社會主義核心價值觀在社會層面的重要本質(zhì)的規(guī)定。平等是人類社會發(fā)展的基本趨勢，是現(xiàn)代社會的基本要求，是社會最基本的價值追求，是由人的基本需要決定的，尊重的需要是人的基本需要之一。構(gòu)建一個平等的社會首先需要建構(gòu)權(quán)利平等的原則，要實現(xiàn)真正意義上的平等，必須要反對各種形式的歧視和各種形式的特權(quán)。

請回答如下問題。

? 你怎樣理解社會主義核心價值觀中的平等？

? 我們應(yīng)如何實現(xiàn)平等的觀念？

（2）《我們的價值觀》：社會主義核心價值觀之平等。

平等要求尊重和保障每個人的權(quán)利，無論你是富貴還是貧窮，健康還是殘疾，都有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。通過觀看視頻，我們將有更進(jìn)一步的體會。

（3）無手車王。

2007年12月，素有“賽車界終極賽道”之稱的馬來西亞雨林挑戰(zhàn)賽正在進(jìn)行。400多名選手中第2個沖過終點(diǎn)的是一位叫何躍林的中國人，這一幕讓來自世界各地的越野高手為之震驚，因為何躍林是一個沒有雙手的人。本片以“無手車王”何躍林為一號主人公，以實地采訪、跟蹤記錄為主要拍攝手段；同時還將追蹤何躍林的比賽備戰(zhàn)、日常生活，呈現(xiàn)何躍林與妻子、孩子、殘疾車友、企業(yè)員工之間的互動，以刻畫人物的性格，講述他的傳奇人生。

請回答如下問題：

? 何躍林的傳奇是不是社會平等的體現(xiàn)？

? 通過何躍林的故事你對平等有了怎樣的體會？

3．歌曲

愛我中華

作詞：徐沛東

作曲：喬羽

愛我中華愛我中華

賽羅羅賽羅羅賽羅羅賽羅羅

賽羅羅賽羅羅賽羅羅賽羅羅嘿

五十六個星座五十六支花

五十六族兄弟姐妹是一家

五十六種語言匯成一句話

愛我中華愛我中華愛我中華

嗨啰咿啰嘿啰嘿嗨啰咿啰嘿啰嘿

嗨啰咿啰嘿啰咿啰嘿啰愛我中華

五十六個星座五十六支花

五十六族兄弟姐妹是一家

五十六種語言匯成一句話

愛我中華愛我中華愛我中華

愛我中華健兒奮起步伐

愛我中華建設(shè)我們的國家

愛我中華中華雄姿英發(fā)

愛我中華五十六族兄弟姐妹

五十六種語言匯成一句話愛我中華

五十六個星座五十六支花

五十六族兄弟姐妹是一家

五十六種語言匯成一句話

愛我中華愛我中華愛我中華

嗨啰咿啰嘿啰嘿嗨啰咿啰嘿啰嘿

嗨啰咿啰嘿啰咿啰嘿啰愛我中華

五十六個星座五十六支花

五十六族兄弟姐妹是一家

五十六種語言匯成一句話

愛我中華愛我中華愛我中華

嗨啰咿啰嘿啰嘿嗨啰咿啰嘿啰嘿

嗨啰咿啰嘿啰咿啰嘿啰愛我中華

五十六個星座五十六支花

五十六族兄弟姐妹是一家

五十六種語言匯成一句話

愛我中華愛我中華愛我中華

愛我中華健兒奮起步伐

愛我中華建設(shè)我們的國家

愛我中華中華雄姿英發(fā)

愛我中華五十六族兄弟姐妹

五十六種語言匯成一句話

愛我中華嘿

結(jié)合歌詞內(nèi)容請思考各民族平等地共同生活是一個什么樣的情形？