傳世家訓(xùn)

中國(guó)家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至先秦時(shí)期。周文王遺命周武王的《保訓(xùn)》是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)有文字記載的最早的帝王家訓(xùn)，而周公旦則是家訓(xùn)文化的真正開創(chuàng)者，他的《誡伯禽書》是中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的起點(diǎn)，在此之后，“家訓(xùn)”才逐漸流傳開來，并形成一種固定的文化傳統(tǒng)。

秦漢以后，大量有關(guān)家訓(xùn)的文本文獻(xiàn)開始出現(xiàn)，家訓(xùn)的內(nèi)容也漸次豐富，一些后世沿用的家訓(xùn)概念、家教理論也在這一時(shí)期出現(xiàn)和確立，并在兩晉南北朝時(shí)期臻于完善。這一時(shí)期流傳出許多優(yōu)秀家訓(xùn)名篇，如西漢太史令司馬談的家訓(xùn)《命子遷》，以及被歷代奉為家訓(xùn)典范的《顏氏家訓(xùn)》。

隋唐和宋元時(shí)期，家訓(xùn)文化持續(xù)發(fā)展，蔚為壯觀，這其中又以士大夫家訓(xùn)為盛，流傳后世的名篇有歐陽(yáng)修的《誨學(xué)說》、司馬光的《家范》、黃庭堅(jiān)的《家誡》等。

明清兩代家訓(xùn)文化發(fā)展至巔峰，撰寫家訓(xùn)風(fēng)氣熾盛，上至帝王將相，下至平民百姓均熱衷于家訓(xùn)的創(chuàng)作。明清家訓(xùn)合前人家訓(xùn)的精華，集傳統(tǒng)家訓(xùn)之大成，不僅在數(shù)量上超過了以往，內(nèi)容也更加豐富。傳世之作有袁黃的《了凡四訓(xùn)》、姚舜牧的《藥言》、朱柏廬的《治家格言》、“樣式雷”的《雷氏家訓(xùn)》等。但從清代后期開始，家訓(xùn)創(chuàng)作便盛極而衰了。