同劉二十八哭呂衡州兼寄江陵李元二侍御[1]

衡岳新摧天柱峰[2]，士林憔悴泣相逢。只令文字傳青簡[3]，不使功名上景鐘[4]。三畝空留懸磬室[5]，九原猶寄若堂封[6]。遙想荊州人物論，幾回中夜惜元龍[7]。

[1]劉二十八：劉禹錫，因在同祖父的兄弟輩中排行第二十八，故稱。呂衡州：呂溫，字和叔，一字化光，河中府河東縣（今山西永濟）人。從陸質學《春秋》，留心當世之務，講求王霸富國之術。與王叔文、柳宗元、劉禹錫交好。元和三年（808）被貶道州刺史，五年轉衡州刺史，六年八月卒于任上。江陵：即今湖北江陵。李、元二侍御：謂李景儉、元稹。二人皆由御史貶官江陵，且同與呂溫交好。

[2]衡岳：南岳衡山，在今湖南南部。天柱峰：衡山五大主峰之一。

[3]青簡：竹簡，因古代書籍用竹簡編成，故后來泛指典籍。

[4]景鐘：又稱景公鐘，《國語·晉語》七：“昔克潞之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回，其勛銘于景鐘。”韋注：“景鐘，景公鐘。”后因以景鐘為褒功的典故。

[5]三畝：言其所居狹小。《淮南子·原道訓》：“故任一人之能，不足以治三畝之宅也。”懸磬（qìnɡ）室：形容室內空無一物，因貧困見其廉潔。語出《國語·魯語》上：“室如懸磬，野無青草，何恃而不恐？”

[6]九原：春秋時晉國卿大夫的墓地，后泛指墓地。寄：呂溫葬于江陵，未遷故土安葬，故言“寄”。堂封：指墳冢。《禮記·檀弓上》：“吾見封之若堂者矣。”鄭注：“封，筑土為壟；堂，形四方而高。”

[7]遙想二句：活用陳登英年早卒而為時人所惜的歷史典故，兼指遠在江陵（古屬荊州）的李、元二人也在為呂溫的逝世而痛惜。《三國志·魏書·陳登傳》：“陳登者，字元龍，在廣陵有威名，又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。后許汜與劉備并在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人。……備因言曰：‘若元龍文武膽志，當求之于古耳，造次難得比也。’”中夜，夜中，深夜。

呂溫是柳宗元最親密的友人之一，二人既有同鄉之誼（郡望均為河東，即今山西永濟），又為中表之親（見柳《送表弟呂讓將仕進序》），更為重要的是，二人都曾師事陸質，與王叔文交好，志在革除弊政，在思想上有著驚人的一致性。永貞革新之際，呂溫因出使吐蕃而避免了被貶厄運，但三年之后，還是與柳宗元殊途同歸，被貶道州，再遷衡州，年僅四十即卒于任所。噩耗傳來，柳宗元悲痛欲絕，于元和六年（811）先后寫下此詩和《祭呂衡州文》、《衡州刺史呂君誄》等，表達了失去友人的極度痛楚和綿綿哀思。

詩一反此前詩人多作五言古體的習慣，而用七言律體寫成，精練嚴整，沉郁頓挫，深重的悲情貫穿始終。首聯先用“衡岳新摧天柱峰”喻指呂溫在衡州的去世，繼以“士林憔悴泣相逢”狀寫呂溫逝后引起的反響，兼顧詩題“同劉二十八哭呂衡州”之語。寥寥十四字，即使讀者驟覺悲風迎面襲來，難以自持。

頷聯總括呂溫一生，而突出其“文字”和“功名”兩項。就呂溫的文章而言，當時即有定評，如《新唐書·呂溫傳》即謂：“溫操翰精富，一時流輩咸推尚。”后世也頗多知音，如李慈銘《越縵堂讀書記》指出：“和叔之文，當時擬之左丘、班固，誠非其倫；然根柢深厚，自不在同時劉夢得、張文昌之下。其文……置之韓、柳集中，亦為高作。”正因為如此，所以柳宗元深信其文是可以傳之“青簡”的。至于呂溫的功名亦即事業，在當時卻多不為人知。考呂溫為人及其政績，知其學殖豐厚，識見卓絕，頗具器識才干。劉禹錫《哭呂衡州時予方謫居》詩說他“空懷濟世安人略”，元稹《哭呂衡州六首》其二用“望有經綸釣，虔收宰相刀”來喻指其經綸之才，這說明呂溫之才略已得到友人的認可。進一步看，在道、衡二州任上，呂溫曾力革“政令之弊”，遣吏捕盜，整飭治安，核查隱戶漏稅、奸吏中飽、兼并盛行等弊端，并以俸祿撫恤百姓，故深得當地民眾愛戴，以至于“君之卒，二州之人哭者逾月”（柳宗元《衡州刺史呂君誄》）。就此而言，柳宗元認為呂溫的“功名”本來是可上“景鐘”的，但如今卻未能上，因而為之感到深深的遺憾。

頸聯承上作轉，寫呂溫身后的簡樸和凄涼。“三畝”言其所居狹小，“懸磬”言其室內無物。做了數年州刺史，只落得如此貧困的結局，既令人感嘆，又見出亡者居官的廉潔。“九原”本指古時晉國卿大夫的墓地，呂溫是晉人，按理應安葬于故土的，但如今卻只能“寄”葬在千里之外的江陵。生時漂泊，死亦難歸，想到這一點，怎能不令作為好友的柳宗元為之流淚！

尾聯照應題面，將遠在江陵同是呂溫好友的李景儉、元稹一筆綰合，又借劉備當年在荊州與劉表共論天下人而獨贊陳登（字元龍）的歷史典故，深情無限地說道：“遙想荊州人物論，幾回中夜惜元龍！”將呂溫與當年頗有威名、被封伏波將軍、年僅三十九即逝世的陳元龍作比，既表沉痛的惋惜之情，又對呂溫作了極高的贊譽。

這是一首哀悼友人的上佳之作。使事用典的妙合無間，使詩意得以大大拓展，而真情摯意的自然噴涌，更給詩情增添了動人肺腑的力量。前人謂此詩“使事甚切而且化”（蔣之翹《柳集輯注》卷四十三），于“哀挽體中最為得體”（黃周星《唐詩快》卷十一），堪稱中的。