石碏諫寵州吁

《左傳》隱公三年

【題解】

怎樣做才是對孩子真正的愛，石碏在這里十分精辟地闡述了自己的看法。針對衛莊公寵愛州吁，放任他驕奢佚蕩，石碏指出：愛自己的兒子，一定要以正確的禮法來教導約束他，這樣才能使他不走上邪路，家庭才能和睦，國家才能安定。石碏所舉的“六逆”、“六順”雖然是根基于封建的倫理道德，但其中合理的部分，在今天仍有一定的借鑒意義。衛莊公沒有聽從石碏的勸諫，對州吁溺愛放任，后來州吁終于謀反，殺了哥哥桓公自立。教子以義方，防患于未然，州吁的事留給后人的教訓是深刻的。

衛莊公娶于齊東宮得臣之妹〔1〕，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也〔2〕。又娶于陳，曰厲媯〔3〕，生孝伯，蚤死〔4〕。其娣戴媯生桓公〔5〕。莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也〔6〕，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。

【注釋】

〔1〕衛莊公：名揚，武公子。 東宮得臣：齊莊公太子得臣。東宮，太子所居。

〔2〕《碩人》：見《詩·衛風》。詩寫莊姜的美貌，車馬服飾的講究，婚姻的美滿等。

〔3〕媯（guī 歸）：姓。

〔4〕蚤：同“早”。

〔5〕娣：妹妹。一般指同嫁一個丈夫的妹妹。春秋時嫁女有以妹為陪嫁之禮。

〔6〕嬖（bì 避）人：受寵愛的人。此指寵妾。

【譯文】

衛莊公娶齊國太子得臣的妹妹為夫人，名叫莊姜，美貌而沒有生兒子，就是衛國人作《碩人》詩贊美的那個人。莊公又娶陳國女子，名叫厲媯，生下孝伯，很小就死了。她的妹妹戴媯與莊公生下桓公，莊姜收領桓公作為自己的兒子。公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛又喜歡舞刀弄劍，莊公不管束他，莊姜卻很討厭他。

石碏諫曰〔1〕：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆所自邪也〔2〕。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣。若猶未也，階之為禍〔3〕。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者〔4〕，鮮矣〔5〕。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊〔6〕，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也〔7〕。君人者將禍是務去〔8〕，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老〔9〕。

【注釋】

〔1〕石碏（què 雀）：衛大夫。

〔2〕泆：同“逸”，荒淫放蕩。

〔3〕階之為禍：即“為禍之階”，成為釀成禍亂的階梯。

〔4〕眕（zhěn 診）：克制。

〔5〕鮮（xiǎn 顯）：少。

〔6〕新：州吁之母后來得寵，所以稱為“新”。

〔7〕速：招致。

〔8〕務：勉力從事。

〔9〕老：告老退休。

【譯文】

石碏勸諫莊公說：“臣下聽說愛自己的兒子，應當用正確的道義規矩來教導他，不讓他走上邪道。驕傲、奢侈、淫欲、放蕩，是走入邪道的根由。這四者所以產生，是寵愛、得益過分的緣故。如果您打算立州吁為太子，那就定下來，如果沒有決定，這樣做就會逐步釀成禍亂。受到寵愛而不驕傲，驕傲而能安心于地位的下降，地位下降而能無所怨恨，怨恨而能自我克制，這樣的人是很少的。再說卑賤的妨害高貴的，年幼的欺凌年長的，疏遠的代替親近的，新人離間舊人，權勢小的超越權勢大的，淫邪破壞道義，這就叫做六逆。國君行事合乎道義，臣子奉命執行，父親慈愛，兒子孝順，哥哥友愛，弟弟恭敬，這就叫做六順。拋棄了順的而效法逆的。這就是招致禍害的根由。作為人民的君主應該勉力去消除禍害。現在卻去招致禍害，這樣做恐怕不妥當吧？”莊公不聽。石碏的兒子石厚與州吁交游往來，石碏禁止他，但沒辦到。衛桓公即位后，石碏就告老退休了。

（李夢生）