是中國古代哲學關于部分與整體、一般與個別、統一性與多樣性的一對范疇。最早明白地以“一多”作為一對范疇使用的是佛教華嚴宗。在華嚴宗哲學體系重要部分之一的“十玄門”中，就有一門稱為“一多相容不同門”。華嚴宗關于“一多相容”的論證十分煩瑣，簡要地說：①指總體與各部分的關系，總體包含各部分，叫做“一即具多名總相”；各部分不同于總體，叫做“多即非一是別相”。②指某個個體與其他個體與相互包含的關系，即所謂“一...