一 “海歸”什翼犍

建國三十九年（376年）的一天，盛樂城（今內(nèi)蒙古和林格爾），這個由鮮卑拓跋部建立的代國的國都，此時被濃濃的火光所籠罩，刀光劍影之中，只見一輛馬車從城里沖出，車上坐著一個年輕的女子，滾滾煙塵不能遮掩她姣好的面容。在她身邊，除了幾個隨從外，還有一個小孩子，五六歲的樣子，眼中滿含著驚恐之色。

馬車跑了許久，已經(jīng)看不到盛樂城的影子，這位女子總算長出了口氣，不料此時突然又傳來一陣陣急促的馬蹄聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，殺來的原來是一個叫作“高車”的部落，他們曾經(jīng)是代國的手下敗將，聽說代國被滅，也來趁火打劫。

這位年輕女子趕忙讓車夫狠抽馬背，馬車疾馳而去，但一路的顛簸使得這輛馬車早已不堪重負(fù)，如此拼命加速，使得車輪上的釘子不時脫落，大有傾覆的危險。如此危急時刻，這個女子唯一能做的就是暗暗禱告，她心里默念：如果上天不讓拓跋部滅亡，就保佑我們母子平安。

心誠則靈，在狂奔的路上，馬車最終沒有傾倒。這個女子原本是想逃往自己的娘家賀蘭部，但此時的情形已經(jīng)不允許她這樣做了，她決定跑向離得最近的一個匈奴部落——獨孤部。高車部的騎兵看到這輛馬車跑進(jìn)了獨孤部的疆域，便不再追趕，這對母子終于躲過一劫。

她們不僅保全了自己的性命，還注定將創(chuàng)造歷史。

現(xiàn)在可以揭開謎底了，那個年幼的孩子就是后來建立北魏帝國的拓跋珪，而竭盡全力保護(hù)他的女子，正是他的母親賀蘭氏。

她們?yōu)楹卧獯私匐y？代國又是如何建立而又如何覆滅的呢？

這個還應(yīng)從鮮卑這個古老的民族說起，對于這個民族的起源，沒有一個統(tǒng)一的說法，大概是在東漢時期，這個民族才被中原王朝所知，算是正式登上歷史舞臺。

拓跋部是鮮卑族中的一支，除了這個部落外，比較出名的還有慕容部、宇文部等。慕容部想必最為人熟悉，因為金庸先生在《天龍八部》中多有提及，“以彼之道還施彼身”，一心想著“復(fù)國”的慕容復(fù)便是這個部落的后裔。慕容部在“五胡十六國”時代最為輝煌，“十六國”中的前燕、后燕、南燕都是這個部族所建，這還不包括不在“十六國”之內(nèi)的西燕。

拓跋部相對于慕容部，顯得落后許多，他們最早居于漠北，后來南遷至“呼倫貝爾大草原”，這個地方水草豐美，就如那首同名歌曲所唱到的：“林海茫茫云霧間，矯健的雄鷹俯瞰著草原”，確實是一片風(fēng)水寶地，拓跋部就在這里安頓了下來。

再后來，拓跋部進(jìn)一步南遷到山西的北部，在那里他們建立了自己的政權(quán)，取名為“代”，之所以叫這個名字，是因為這個地區(qū)在戰(zhàn)國時代是趙國的“代郡”，在西漢時，后來的漢文帝劉恒曾受封此地，他的名號也被稱為“代王”。

不過，雖然建立了政權(quán)，但這個“代國”在亂世中實在不起眼，真正引著它走向強(qiáng)大的是一個叫作“拓跋什翼犍”的首領(lǐng)。

拓跋什翼犍生下來就好像是要干大事的，據(jù)《魏書》記載，他長大后有異相，“身長八尺，隆準(zhǔn)龍顏，立發(fā)委地，臥則乳垂至席”。

“立發(fā)委地”，聽上去比較熟悉，同樣擁有異相的西晉開國皇帝司馬炎便如此，不過兩人另外的一個奇異之處卻迥然不同，司馬炎是“手垂過膝”，而拓跋什翼犍則是“乳垂至席”，胸部實在夠發(fā)達(dá)。

雖然拓跋什翼犍頗有異相，但他人生的早期卻遭遇過極大的磨難，曾一度命懸一線，他后來能取得如此大的成就，首先應(yīng)該感謝他的母親和鮮卑族女子的服飾。

此話怎講呢？因為拓跋什翼犍出生不久，正趕上拓跋部發(fā)生內(nèi)亂，他的父親拓跋郁律被殺，拓跋什翼犍也被列入殺戮名單，情急之下，他的母親將其藏于“褲中”，當(dāng)時拓跋什翼犍已經(jīng)一歲左右，由此可見鮮卑女子的褲筒有多么肥大，他的母親非常擔(dān)心尚在襁褓中的拓跋什翼犍哭出聲來，一旦出聲，恐怕就沒有活下來的可能。史書里記載，這位母親一直在暗自祈禱，“天茍存汝，則勿啼”。

奇跡發(fā)生了，被藏在“褲筒”里的拓跋什翼犍像是聽懂了母親的暗語似的，自始至終，一聲未吭，最終逃過了這場生死之劫。

大難不死必有后福，后來拓跋什翼犍的哥哥拓跋翳槐做了代國國君，當(dāng)時拓跋部并不強(qiáng)大，將與之接壤的后趙作為靠山，十歲時拓跋什翼犍被當(dāng)作人質(zhì)送往后趙。據(jù)史書記載，當(dāng)時拓跋什翼犍并非只身前往，而是興師動眾，隨同他前往后趙的居然達(dá)五千多家，儼然是一次一定規(guī)模的民族大遷移，后趙看上去足夠大方，竟然接納了如此多的拓跋部的人。

拓跋什翼犍這一走就是十年，換句話說，他整個青蔥歲月都是在后趙的都城度過的，這段經(jīng)歷對拓跋什翼犍后來的成功舉足輕重。因為深受漢文化的熏陶，當(dāng)時正值后趙的強(qiáng)盛時期，相比而言，尚處在游牧階段的拓跋部，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都落后很多，所以，與其說拓跋什翼犍是去當(dāng)人質(zhì)，還不如說是去“留學(xué)”。

但有得必有失，拓跋什翼犍雖然學(xué)習(xí)到了先進(jìn)的東西，但是他遠(yuǎn)離故土，很難為國效力，況且他已經(jīng)十年沒有回去，拓跋部的人對他的印象極為模糊，因此無論拓跋部的頭領(lǐng)如何交替，好像都和他沒什么關(guān)系。成為拓跋部的“大頭領(lǐng)”，對此時的拓跋什翼犍來講只能說是一個黃粱美夢。

但有一件事徹底改變了歷史的走向，這便是他那位國君哥哥拓跋翳槐也跑到了后趙。

怎么回事呢？因為拓跋部又發(fā)生了內(nèi)亂，這位部落頭領(lǐng)被奪了權(quán)，走投無路，只好投奔后趙這個“靠山”。

拓跋翳槐就此在后趙都城鄴城待了些許日子，這段時間有兩件事情給他留下了深刻印象，一是相比于后趙，拓跋部實在太落后。二是多年不見的弟弟拓跋什翼犍已經(jīng)長大成人，而且頗有才干，看上去是一個能堪大任之才。

后趙皇帝石虎雖然暴虐，但對亡命至此的拓跋翳槐很是不錯，不僅好酒好肉款待，后來還派兵護(hù)送他歸國復(fù)位。

不過王位失而復(fù)得后僅僅過了一年光景，拓跋翳槐便撒手人寰，臨死前他留下遺命：“必迎立什翼犍，社稷可安。”他沒有將位置傳給其他宗親，而是選擇了遠(yuǎn)在后趙的這個弟弟，這應(yīng)該與他的那次“后趙之旅”有很大關(guān)系。

然而人走茶涼，拓跋貴族并沒有按照拓跋翳槐的意思辦，他們給出的理由是拓跋什翼犍歸國尚需時日，在此期間為避免發(fā)生內(nèi)亂，所以要盡快擁立新主。事實上，這些貴族們對拓跋什翼犍這個“海歸”根本不了解，心里一點底都沒有，所以不愿意讓他歸國繼位。

拓跋什翼犍被排除，只剩兩個選項，他的三弟拓跋屈和四弟拓跋孤，兩人性格迥異，拓跋屈奸詐兇狠，拓跋孤則忠厚友善，看上去像一位“仁君”，以梁蓋為首的拓跋貴族，擔(dān)心拓跋屈上位后不好控制，便發(fā)動了事變，殺了拓跋屈，擁立拓跋孤為新頭領(lǐng)。

但是令這些貴族們沒想到的是，面對高高在上的位置，拓跋孤卻選擇了放棄，他死活不愿意當(dāng)這個國君，堅持要按照拓跋翳槐的遺命將頭領(lǐng)位置交給拓跋什翼犍，為此他親自趕往后趙都城鄴城來請拓跋什翼犍。