七 沖動是魔鬼

出征歸來，拓跋燾的脾氣更壞了。

在他生命的晚期，拓跋燾和他爺爺拓跋珪一樣，變得喜怒無常，拓跋珪是因為服食過量的“寒食散”，但沒有歷史記載表明，拓跋燾也是個“癮君子”。

他的“更年期綜合征”最大的受害者是太子拓跋晃。

拓跋晃是拓跋燾的長子，他自幼聰慧，深得拓跋燾的喜愛，順理成章地被立為太子，不過按照拓跋珪創(chuàng)立的“子貴母死”的制度，他的生母賀氏被殺掉了。

拓跋燾對這個太子很信任，每次出征時就讓拓跋晃監(jiān)國。拓跋燾南征劉宋時，同樣讓拓跋晃在都城平城主持朝政。

作為北魏王朝的第二號人物，拓跋晃的權(quán)勢很大，飄飄然間有些得意忘形，他重用仇尼道盛、任平城等人，經(jīng)營莊園，積累財物。為此大臣高允勸諫道：“天地?zé)o私，所以才能承載萬物，王者無私，所以才能容納萬民。殿下乃是國家的王儲，萬民的榜樣；可現(xiàn)在卻營立私田、畜養(yǎng)牲畜，甚至到集市上去與小民斤斤計較。現(xiàn)在外面流言蜚語已經(jīng)很多啦，早晚對殿下不利。天下乃殿下之天下，殿下富有四海，想要什么沒有呢，何必與市井商販爭利？為今之計，不如將田地、莊園以及販賣的物品，分給貧苦的民眾，那就不會有人再誹謗殿下啦。”但拓跋晃并沒有聽進去。

拓跋晃萬萬沒想到，自己的這些毛病被一個人無限放大，最終將他置于了死地。

這個人就是拓跋燾最寵信的太監(jiān)宗愛。宗愛得寵，源于一次拓跋燾外出打獵，他帶了一批太監(jiān)，宗愛也在其中，他把一切安排得妥妥帖帖，恰到好處。拓跋燾看他反應(yīng)敏捷，做事周到，是個不可多得的奴才，于是把他提拔到自己身邊。宗愛施展渾身解數(shù)，把皇上的每個毛孔都伺候得舒舒服服。拓跋燾一離開他，就覺得全身不爽，到處疙疙瘩瘩。

拓跋晃對宗愛卻相當(dāng)不喜歡，他所信賴的仇尼道盛更是與宗愛水火不容，在拓跋燾南征期間，宗愛在平城干了不少壞事，他深怕拓跋燾回來后，會被拓跋晃等人舉報，所以來了個“惡人先告狀”，拓跋燾剛剛返回平城，他便將仇尼道盛等人所做違法之事添油加醋地向拓跋燾告發(fā)。

拓跋燾震怒道：“聚貨斂財是太子應(yīng)該干的事嗎？如今四海不靖，文教不興，國家若亡了，莊園珠寶還會有嗎？這都是仇、任二人教唆的結(jié)果，擬詔將兩人斬首，東宮只要參與的官員，一律處死。”仇尼道盛等人被拖到街市上斬首示眾，東宮里的一些官員也被牽連進去。又氣又怕的拓跋晃從此病倒，不久后“以憂卒”，僅僅活了二十四歲。

失去方才知道珍貴，拓跋晃死后，拓跋燾經(jīng)常沉浸在懊悔和追憶中，他追謚拓跋晃為景穆太子。這似乎已經(jīng)成為拓跋燾生命后期的一個習(xí)慣，殺人時非常隨意，但事后卻又很后悔，但脾氣上來還是摟不住火。

此時最擔(dān)驚受怕的是宗愛，他看到拓跋燾經(jīng)常因思念太子而以淚洗面，擔(dān)心有一天，拓跋燾將太子之死的責(zé)任算到自己頭上，他不愿坐以待斃，在正平二年（452年）二月初五深夜，宗愛帶著心腹?jié)撊胗腊矊m，殺掉了熟睡中的拓跋燾。

拓跋燾不會想到，戎馬一生的他，沒有死在戰(zhàn)場上，最后竟死在一個小小的宦官手中。

佛教講究因果報應(yīng)，大肆滅佛的拓跋燾，落得如此下場，這算不算是一種報應(yīng)呢？

回顧拓跋燾四十五年的人生，總體而言，是戰(zhàn)斗的一生，也是壯懷激烈的一生。他平滅大夏、北燕、北涼，伐柔然，征山陰，降鄯善，逐吐谷渾，統(tǒng)一北方，而且每仗都身先士卒，數(shù)次命懸一線，在亂世中堪稱一代猛男，連對手劉宋都嘆服，說他“彌煽兇威，英圖武略，事駕前古，雖冒頓之鷙勇，檀石之驍強，不能及也。遂西吞河右，東舉龍碣，總括戎荒，地兼萬里。”

但如果將拓跋燾僅僅看成只會戰(zhàn)場拼殺的一介武夫，那就大錯特錯了，他在“文治”方面也頗有可圈可點之處。

拓跋燾是個聰明人，雖然在戰(zhàn)場上所向披靡，但他也深刻認識到，治理好北魏，光靠砍砍殺殺是遠遠不夠的，必須要提倡“文教”，在對柔然、大夏取得決定性勝利后，他曾提出“偃武修文”的主張，對于不打仗就覺得手癢的拓跋燾，偃武實在是難以做到，但修文卻被提上了重要的議事日程，他尊崇孔子，提倡儒學(xué)，興辦教育，推動了北魏的“漢化工程”。

戰(zhàn)場內(nèi)外的拓跋燾完全是兩個人，戰(zhàn)場上他對敵人冷酷無情，但對自己的子民卻很寬仁，他喜歡深入百姓中間，體察民間的疾苦，還常常撫恤孤兒、老人，表現(xiàn)得很有人情味。

拓跋燾還有些現(xiàn)代意識，那便是崇尚法制，他掛在嘴邊最常說的一句話便是：“法者，朕與天下共之，何敢輕也。”拓跋燾眼里容不得沙子，大臣犯法與庶民同罪，從而樹立了法制的權(quán)威，不過這是把雙刃劍，后期拓跋燾走向了另一個極端，刑罰過重，殺戮過多，搞得人人自危。

最為人稱道的是拓跋燾的節(jié)儉，史載他“性清儉率素，服御飲膳，取給而已，不好珍麗，食不二味；所幸昭儀、貴人，衣無兼彩”。凡“賞賜，皆是死事勛績之家，親戚愛寵未曾橫有所及”。

拓跋燾對奢靡之風(fēng)深惡痛絕，在攻破統(tǒng)萬城后，他看到赫連勃勃修建的宮殿規(guī)模龐大，飛閣連天，對左右的隨從們說：“像手掌一樣大的小破國家，竟然如此濫用民力！如果不滅亡，還有天理嗎？”

后來有大臣請求增高京城的城墻并且修造皇宮，并說：“《易》云：‘王公設(shè)險，以守其國。’又蕭何云：‘天子以四海為家，不壯不麗，無以重威。'”拓跋燾堅決拒絕，他反駁道：“古人曾說過，‘在德不在險。’赫連氏蒸土筑城卻仍然被我消滅了，難道是城墻不夠高的原因嗎？天下還未平定，正需要民力，建造宮室的事情，我是不做的。蕭何的話，說得不對。”

拓跋燾充滿了兩面性，很難給他下一個準(zhǔn)確的定義，他嗜血成性，視生命如螻蟻，但同時卻體恤國民，勸課農(nóng)桑，輕徭薄賦。站在不同的角度，可能會得出完全不同的結(jié)論，但無論如何，他最終成了一個劃時代的人物。正是在他的手上，結(jié)束了十六國，將歷史帶進了一個全新的階段——南北朝時期。

唯一令人遺憾的是，如果中年之后他能夠很好地控制自己的情緒，不讓“暴脾氣”的洪水淹沒人生的堤壩，或許他會走得更遠，也會建立更為恢弘的基業(yè)。

性格決定命運，看來所言極是。拓跋燾用一個“無厘頭”的結(jié)局，告訴人們——沖動是魔鬼！