精彩看點(diǎn)

四種生活方式——北方氣候和南方氣候——北極地區(qū)的動(dòng)物性食物——熱帶地區(qū)——口味隨氣候變化而變化——通向文明的五步——亞洲腹地——游牧民族的生活習(xí)慣——大家族的集聚——父權(quán)統(tǒng)治的興起——城鎮(zhèn)的起源——大首領(lǐng)——成吉思汗

人類分為不同的群體。各群體通過(guò)四種不同的方式獲取地球資源，從而謀生。每種生活方式都有特有的社會(huì)組織制度，主要特征也各不相同。每種群體有自己獨(dú)特的管理模式、禮儀細(xì)則和風(fēng)俗習(xí)慣。總之，每種生活方式都與眾不同。

以下為四種生活方式：

（一）在自然界獵捕野生動(dòng)物；

（二）在牧場(chǎng)飼養(yǎng)、馴服動(dòng)物；

（三）采集自然界天然生長(zhǎng)的瓜果蔬菜；

（四）在開(kāi)墾的土地上，人工種植果樹(shù)、谷物和蔬菜。

前兩種生活方式以肉食為主，后兩種以素食為主。

當(dāng)我們從溫帶走向北極，會(huì)發(fā)現(xiàn)人類越來(lái)越依靠肉食生存。這大概是上帝的旨意，因?yàn)楸睒O地區(qū)幾乎沒(méi)有適宜人類食用的植物，但動(dòng)物種類繁多，且肉質(zhì)營(yíng)養(yǎng)豐富。

當(dāng)我們從溫帶走向赤道，會(huì)發(fā)現(xiàn)人類越多地依靠素食生存。這似乎也是大自然的杰作。在熱帶地區(qū)，適宜人類食用的動(dòng)物極少，但素食種類繁多、營(yíng)養(yǎng)豐富。如各種各樣的水果、根莖類植物以及其他植物產(chǎn)品等。

地域不同，物產(chǎn)也不一樣，生活的種族也不盡相同。居住在格陵蘭島和堪察加半島的部落無(wú)法適應(yīng)素食，因?yàn)樗厥硶?huì)讓他們失去健康、精力和活力。如果吃清淡的素食，他們很快就會(huì)變得消瘦、憔悴。同樣，熱帶地區(qū)的素食種族也是這樣，他們吃大米或者面包，以及香蕉等水果，從而保持身體健康。如果吃海象、海豹、白熊之類的肉類，他們就會(huì)生病。

溫帶地區(qū)物產(chǎn)豐富，不但有動(dòng)物，而且有植物。動(dòng)物肉質(zhì)宜人、品類多樣、充滿活力，各類果蔬、根莖類和谷物等營(yíng)養(yǎng)豐富、種類繁多。居住在溫帶地區(qū)的人的身體結(jié)構(gòu)與居住在熱帶和極地地區(qū)的人不同。在溫帶地區(qū)，人們可以以素食為生，也可以以肉食為生，還可以兼而有之。食物結(jié)構(gòu)也會(huì)因人而異，因季節(jié)變化而不同。有人需要肉類，有人需要素食，用來(lái)保持身心健康。而且個(gè)人口味也會(huì)因季節(jié)不同而發(fā)生變化。夏季，對(duì)瓜果蔬菜的需求隨著太陽(yáng)北上增多；冬季，對(duì)肉食的需求隨著寒流南下增多。

考慮到地球上不同地區(qū)動(dòng)植物的分布不同，我們就能明白，人類調(diào)整體質(zhì)是為了適應(yīng)不同氣候、不同季節(jié)的變換，是神圣上帝的智慧安排。單純用肉食或者素食限制人類，會(huì)在地球上留下大片的無(wú)人區(qū)。

基于動(dòng)植物對(duì)應(yīng)的緯度分布，在人類生活的各個(gè)地區(qū)，北方寒冷地區(qū)的野蠻人以狩獵為生，赤道附近的人依靠野生植物、蔬果和根莖為生。無(wú)論在哪里，人類邁向文明的第一步，要么是馴化動(dòng)物，飼養(yǎng)家畜；要么是保存糧食種子，在自己的土地上耕種糧食。而前者主要分布在北方溫帶和北極等馴養(yǎng)動(dòng)物能夠存活的地區(qū)，后者主要分布在熱帶地區(qū)的半文明部落。

自古以來(lái)，亞洲大陸腹地的部落和氏族在文明的進(jìn)程中，都停留在了這一步，一直沒(méi)有向前邁進(jìn)。他們不像北美印第安人，以狩獵野生動(dòng)物為生，而是靠飼養(yǎng)、放牧馴化的牛羊生存。這些動(dòng)物以草為食，由于草和低矮植物必須生長(zhǎng)在開(kāi)闊的地方，因此，久而久之，森林逐步消失，取代森林的是水草肥美的草原和覆蓋著草皮的光滑山坡。平原和河谷地帶遍布著游牧民族的腳步。游牧民族居住在帳篷里，或者易于拆卸的流動(dòng)小屋中，跟隨水草的足跡，趕著牛羊從一個(gè)牧場(chǎng)到另一個(gè)牧場(chǎng)。

從《舊約》中的亞伯拉罕和羅得，我們可以清楚地了解游牧生活的特點(diǎn)、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，以及由此產(chǎn)生的家庭結(jié)構(gòu)。牧民趕著牛羊在幼發(fā)拉底河和地中海之間放牧，住著隨時(shí)可以拆卸的帳篷，跟著牛羊在不同的牧場(chǎng)游走。土地?zé)o論在哪里都一樣，牛羊是他們的全部財(cái)產(chǎn)。有時(shí)，兩個(gè)部落到達(dá)同一處水草肥美的地方，就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪放牧權(quán)的情況。如果雙方首領(lǐng)沒(méi)有達(dá)成和睦友好的協(xié)議，爭(zhēng)奪就會(huì)演變成斗爭(zhēng)和沖突。

父親是大家族的大家長(zhǎng)和統(tǒng)治者，通常與兒子、兒媳和孫子們生活在一起長(zhǎng)達(dá)數(shù)年。兒子、兒媳和孫子們遵從大家長(zhǎng)的權(quán)威，趕著牛羊，跟隨大家長(zhǎng)從一個(gè)地方遷到另一個(gè)地方。他們也會(huì)雇傭一些牧民、仆人和隨從，組成一個(gè)大型部落。有時(shí)，在與其他游牧部落敵對(duì)的情況下，大家長(zhǎng)可以從自己的家族中派出幾百人組成武裝力量。在牧區(qū)遷徙中，如此龐大的家族就像是一支龐大的游行隊(duì)伍。駐扎下來(lái)后，他們會(huì)形成一個(gè)小型城鎮(zhèn)。

大家族的家長(zhǎng)去世后，家族并不會(huì)解散，而是仍然在一起，由長(zhǎng)子繼承父親的統(tǒng)治地位，成為家族的首領(lǐng)和統(tǒng)治者。從防御角度來(lái)看，這非常有必要，因?yàn)樗麄冸S時(shí)有可能與同一地區(qū)其他游牧民族發(fā)生沖突。不過(guò)，在比較睿智、能干的首領(lǐng)帶領(lǐng)下，強(qiáng)勢(shì)的部落很有可能吸引其他弱小部落加入自己，或者找借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，征服弱小部落。這樣，隨著時(shí)間的推移，就會(huì)形成一個(gè)小國(guó)家。在能力出眾的首領(lǐng)帶領(lǐng)下，國(guó)家會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越團(tuán)結(jié)，最后按照各自起源進(jìn)行分封，然后再次融合其他部落。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這就是游牧生活的起源。當(dāng)然，隨著時(shí)間的流逝，部落的規(guī)模會(huì)越來(lái)越大，最后形成城鎮(zhèn)，成為制造工具和武器的地方，或者買賣武器的商人休息的場(chǎng)所。但這樣的地方相對(duì)較少，也不是特別重要，因?yàn)橛文烈廊皇菑V大游牧民族的主要生活方式。在亞伯拉罕之前，從幼發(fā)拉底河岸到整個(gè)亞洲地區(qū)，從地中海到太平洋，從早期到現(xiàn)在，這種情況幾乎一直沒(méi)有改變。

由于歷史記錄有限，統(tǒng)治游牧民族的各個(gè)首領(lǐng)中，舉世聞名的并不多見(jiàn)。有些非常著名的征服者的統(tǒng)治范圍非常廣大，其中最引人矚目的當(dāng)屬歷史上的英雄人物——成吉思汗。亞伯拉罕去世三千多年后，成吉思汗登上了歷史舞臺(tái)。