生物的活動需要精確的物理法則

假設事實并非如此，如果我們是非常敏感的生物，一個原子或幾個原子就可以對我們的感官產生影響。天啊，生命得成什么樣子！

在此我就一個方面重點討論：這樣的生物很有可能無法發展出有序思維。而有序思維在經歷了漫長的早期階段后，最終才在諸多設想中形成了原子的概念，以及許多其他概念。即便我們只討論了人類的思維，相應的分析本質上也適用于除大腦、感覺系統之外其他器官的功能。但是，讓我們對人類本身最感興趣的一點也是唯一一點就是，人類有感覺、會思考、能感知。對產生思維和感覺的生理過程而言，其他所有器官都是輔助功能，雖然從純粹客觀的生物學角度而言這未必正確，但至少從人類角度來說確實如此。而且，它還可以讓我們研究與主觀事件緊密相關的思維過程的工作變得更加容易，盡管我們對這種密切的平行性的真正本質一無所知。的確，在我看來，它并不在自然科學的研究范圍內，很可能也不在人類全部理解力的范圍內。

因此我們就面臨這樣一個問題：為什么人類大腦這樣的器官及其附屬的感覺器官需要由無數的原子構成，才能使它的物理狀態變化可以與高度復雜的思想產生密切的相關性？人類的大腦及其能夠直接與環境作用的外圍部分，無論是作為整體還是部分功能，有什么理由說它們不是一臺足夠精巧和靈敏的，能夠對外界的單個原子沖擊做出反應和記錄的機器呢？

原因在于，我們稱之為思想的東西：（1）本身是有秩序的東西；（2）能夠將具有一定秩序的物質材料囊括在內，比如知覺或體驗。這會造成兩個結果。第一，為了能夠與思想緊密相關，身體的物理組織需要是高度有秩序的組織（正如我的大腦和我的思想密切相關），這意味著發生在這樣的組織內部的事件肯定會遵循嚴格的物理定律，至少是準確性非常高。第二，這個物理學上非常有秩序的體系所受到外界其他物體產生的物理影響，顯然是與相應思想的知覺或體驗一致的，并形成我稱之為思想內容的東西。因此，一般來說，人類大腦和其他體系的相互影響本身就具有一定程度的物理秩序，換句話說，它們會嚴格遵守物理定律，并保證一定程度上的準確。