第四回 光明開夜館福晉呈身 康了[101]困名場歌郎跪月

話說上回褚愛林正說到定庵喝了茶博士的茶暈倒了，唐卿著慌的問。愛林叫他不要慌，說：“我們老太爺的毒死，不是這一回。”正待說下去，玨齋道：“唐卿，你該讀過《定庵集》，據他送廣西巡撫梁公序里，做宗人府主事時，是道光十六年丙申歲。到十八年，還做了一部《商周彝器文錄》[102]，補了《說文》[103]一百四十七個古籀[104]。我做的《說文古籀補》[105]，就是被他觸發的，如何會死呢？”公坊道：“就是著名的《己亥雜詩》[106]三百十五首，也在宗人府當差兩年以后哩。”雯青道：“你們不要談考據，打斷她的話頭呢！愛林，你快講下去。”

愛林道：“他說：‘我老子暈倒后，人事不知，等到醒來，忽覺溫香撲鼻，軟玉滿懷，四肢無力，動彈不得。睜眼看時，黑洞洞一絲光影都沒有。可曉得那所在，不是個愁慘的石牢，倒是座縹渺的仙闥。頭倚繡枕，身裹錦衾，衾里面，緊貼身朝外睡著個嬌小玲瓏的妙人兒。只隔了薄薄一層輕綃衫褲，滲出醉人的融融暖氣，透進骨髓，就大著膽，伸過手去撫摩，也不抵攔，只覺得處處都是膩不留手。那時他老人家暗忖，常聽人說，京里有一種神秘的黑車，往往做宮娃貴婦的方便法門，難道西林春也玩這個把戲嗎？到底被里的是不是她呢？就忍不住低低的詢問了幾次。誰知憑你千呼萬喚，只是不應。又說了幾句蒙古話，還是默然。可是一條玉臂，已漸漸伸了過來，身體也婉轉的昵就，彼此都不自主的唱了一出愛情啞劇。雖然手足傳情，卻已心魂入化，不覺相偎相倚的沉沉睡去了。正酣適間，耳畔忽聽古古的一聲雄雞，他老人家嚇得直坐起來，暗道：“不好！”揉揉眼，定定神，好生奇怪，原來他還安安穩穩睡在自己家里書室中的床上。想道：“難道我做了幾天的夢嗎？茶館，仙闥，錦被，美人，都是夢嗎？”急得一迭連聲喊人來。等到家人進來，他問自己昨天幾時回來的？家人告訴他，昨天一夜在外，直到今天天一亮，明貝勒[107]府里打發車送回來的。回來時，還是醉得人事不知，大家半扶半抱的才睡到這床上。我老子聽了家人的話，才明白昨夜的事，果然是太清弄的狡獪，心里自然得意，但又不明白自己如何睡得這么死？太清如何弄他回來？心里越弄越糊涂，覺得太清又可愛，又可怕了。隔了幾天，他偶然游廠甸[108]，又遇見太清，一見面，太清就對著他含情的一笑。他留心看她那天，一個男仆都沒帶，只隨了個小鬟，這明明是有意來找他的，但態度倒裝的益發莊重。他鼓勇的走上去，還是用蒙古話，轉著灣，先試探昨夜的事。太清笑而不答。后來被他問急了，才道：“假使真是我，你怎么樣呢？”他答道：“那我就登仙了！但是仙女的法術太大，把人捉弄到云端里，有些害怕了！”太清笑道：“你害怕，就不來。”他也笑道：“我便死，也要來。”于是兩人調笑一回，太清終究傾吐了衷情，約定了六月初九夜里，趁明善出差，在邸第花園里的光明館相會。這一次的幽會，既然現了莊嚴寶相[109]，自然分外綢繆。從此月下花前，時相來往。

‘忽一天，有個老仆，送來密縫小布包一個，我老子拆開看時，內有一箋，箋上寫著娟秀的行書數行，認得是太清筆跡：

我曹事已泄，妾將被禁，君速南行，遲則禍及。附上毒藥粉一小瓶，鴆人無跡，入水，色紺碧，味辛，刺鼻，慎茲色味，勿近！恐有人鴆君也。香囊一扣，佩之胸，當可以醒迷，不擇[110]迷藥或迷香，此皆禁中[111]方也。別矣，幸自愛！

‘我老子看了，連夜動身回南。過了幾年，倒也平安無事，戒備之心，漸漸忘了。不料那年行至丹陽，在縣衙里，遇見了一個宗人府的同事，便是他當日的賭友。那人投他所好，和他搖了兩夜的攤[112]。一夜回來，覺得不適，忽想起才喝的酒味，非常刺鼻，道聲不好，知道中了毒。臨死，把這事詳細的告訴了我，囑我報仇。他平常雖然待我不好，到底是我父親，我從此就和滿人結了不共戴天的深仇。庚申之變，我輔佐威妥瑪，原想推翻滿清，手刃明善的兒孫，雖然不能全達目的，燒了頤和園[113]，也算盡了我做兒的一點責任。人家說我漢奸也好，說我排滿也好，由他們去吧！’這一段話，是孝珙親口對我說的，想來總是真情。若說孝珙為人，脾氣雖然古怪，待人倒很義氣，就是打發我們出來，固然出于沒法，而且出來的不止我一人，還有個姓汪的，是他第二妾，也住在這里，他一般的給了許多東西，時常有信來問長問短。姓汪的有些私房，所以還不肯出來見客。我是沒法，才替他丟臉。我原名傅珍珠，是在煙臺時依著假母的姓，褚是我的真姓，愛林是小名，真名實在叫做畹香。人家倒冤枉我卷逃！金大人，你想我的命苦不苦呢？”

雯青聽完這一席話，笑向大家道：“俗語說得好，一張床上，說不出兩樣話。你們聽，愛林的話，不是句句護著孝珙嗎？”唐卿道：“孝珙的行為，雖然不足為訓，然聽他的議論思想，也有獨到處，這還是定庵的遺傳性。”公坊道：“定庵這個人，很有關于本朝學術系統的變遷。我常道本朝的學問，實在超過唐宋元明，只為能把大家的思想，漸漸引到獨立的正軌上去。若細講起來，該把這二百多年，分做三個時期：第一個時期，是開創時期，就是顧閻惠戴[114]諸大儒，能提出實證的方法來讀書，不論一名一物，都要切實證據，才許你下論斷，不能望文生義，就是圣經賢傳，非經過他們自己的一番考驗，不肯瞎崇拜；第二時期，是整理時期，就是乾嘉[115]時畢阮孫洪錢王段桂[116]諸家，把經史諸子，校正輯補，向來不可解的古籍，都變了文從字順；第三時期，才是研究時期，把古人已整理的書籍，進了一層，研求到意義上去，所以出了魏默深[117]龔定庵一班人，發生獨立的思想，成了這種驚人的議論。依我看來，這還不過是思想的萌芽哩！再過幾年，只怕稷下[118]驪山[119]爭議之風，復見今日。本朝學問的統系，可以直接周秦，兩漢且不如，何論魏晉以下！”玨齋道：“就論金石，現在的考證方法，也注意到古代的社會風俗上，不專論名物字畫了。”于是大家談談講講，就擺上臺面來，自然請雯青坐了首席，其余依齒[120]坐了。酒過三巡，燭經數跋，掞今吊古，賞奇析疑，醉后詼諧，成黃車[121]之掌錄[122]；麈[123]余咳吐[124]，亦青瑣[125]之軼聞，直到漏盡鐘鳴，方始酒闌人散。

卻說公坊這次來蘇，原為約著雯青唐卿玨齋同伴入都，次日大家見面，就把這話和雯青說明了，雯青自然極口贊成。又知道公坊是要趁便應順天鄉試的，不能遲到八月，好在自己這回請假回來，除了省親接眷，也無別事，當下就商定了行期，各自回去料理行裝，說定在上海會齊。

匆匆過了一個月，那時正是七月初旬，炎蒸已過，新涼乍生，雯青就別了老親，帶了夫人；唐卿玨齋也各攜眷屬。只有公坊是一肩行李，兩個書童，最為瀟灑。大家到了上海，上了海輪，海程迅速，不到十天，就到了北京。

雯青唐卿玨齋三人，不消說，都已托人租定了寓所，大家倒都要留公坊去住。公坊弄得左右為難，索性一家都不去，反一個人住到順治門大街[126]的毗陵公寓里去。從此，就和雯青唐卿玨齋常常來往。肇廷本先在京，朋友聚在一起，著實熱鬧。而且這一班人，從前大半在含英社里出過風頭的，這回重到首善之區，見多識廣，學問就大不同了。把“且夫嘗思[127]”，都丟在腦后，一見面，不是談小學[128]經史，就是講詩古文詞；不是賞鑒版本，就是搜羅金石。雯青更加讀了些徐松龕[129]《瀛環志略》[130]，陳資齋[131]《海國見聞錄》[132]，魏默深《海國圖志》[133]，漸漸博通外務起來，當道都十分器重。還有同鄉潘八瀛尚書，宗蔭，龔和甫尚書，平，常常替他們延譽，同聲相應，同氣相求，不曉得結識了多少當世名流！隔了兩年，菶如竟也中了狀元，與雯青先后輝映，也挈眷北來。只有曹公坊考了兩次，依然報罷。本想回南，經雯青等勸駕，索性捐了個禮部郎中，留京供職。在公坊并不貪利祿之榮，只為戀友朋之樂，金門大隱[134]，自預雅流；鞠部[135]看花，偶寄馨逸，清雅蕭閑的日月，倒也過得快活。閑言少表。

如今且說那一年，又遇到秋試[136]之期。那天是八月初旬，新秋天氣，雯青一人悶坐書齋，一陣拂拂的金風[137]，帶著濃郁的桂花香，撲進湘簾[138]。抬頭一望，只見一丸涼月，初上柳梢。忽然想起今天是公坊進場的日子，曉得他素性落拓[139]，不親細務，獨身作客，考具一切，只怕沒人料理。雯青待公坊是非常熱心的，便立時預備了些筆墨紙張及零星需用的東西，又囑張夫人弄了些干點小菜，坐了車，帶了親自去看公坊，想替他整備一下。剛要到公寓門前，遠遠望見有一輛十三太保[140]的快車，駕著一匹剪鬃的紅色小川馬，寓里飄飄灑灑跑出一個十五六歲華裝奪目的少年，跳上車，放下車簾，車夫幾聲“得得于于”，那車子飛快的往前走了。雯青一時沒看清臉龐，看去好像是個相公[141]模樣，暗想是誰叫的呢？轉念道：“不對，今天誰還有工夫叫條子[142]呢！嘎，不要是景龢堂[143]花榜狀元[144]朱霞芬[145]吧？他的名叫云，他的綽號卻叫小表嫂。肇廷曾告訴過我，就為和公坊的關系，朋友和他開玩笑，公坊名以表，大家就叫他一聲表嫂，誰知從此就叫出名了。此刻或者也是來送場的。”

雯青一頭想著，一頭下車往里走。長班[146]要去通報，雯青說“不必”，說著就一徑向公坊住的那三間屋里去，跨上階沿就喊道：“公坊，你倒瞞著人，在這里獨樂！”公坊披著件夏布小衫，趿著鞋在臥室里懶懶散散的迎出來道：“什么獨樂不獨樂的亂喊？”雯青笑道：“才在你這里出去的是誰？”公坊哈哈一笑道：“我道是什么秘事給你發覺，原來你說的是云！我并沒瞞人。”雯青道：“不瞞人，你為什么沒請我去吃過一頓便飯？”公坊道：“不忙，等我考完了，自然我要請你呢！”雯青笑道：“到那時，我是要恭賀你和小表嫂的金榜掛名，洞房花燭了。”公坊道：“連小表嫂的典故，你都知道了，還冤我瞞你！不過金榜掛名是夢話，洞房花燭倒是實錄，我說考完請你，就是請你吃云的喜酒。”雯青道：“云已出了師嗎？這個老斗[147]是誰呢？老婆又誰給他討的？”公坊只是微微的笑，頓了一頓道：“發乎情，止乎禮，世上無伯牙[148]，個中[149]有紅拂[150]，行乎其所不得不行罷了。”雯青道：“這么說，公坊兄就是個護花使者了。這個喜酒，我自然不客氣的要吃定。現在且不說這個，明天一早，你要進場，我是特地來送你的。你向來不會管這些事，考具理好了沒有？不要臨時缺長少短，不如讓我來替你拾掇一下，總比你兩位貴童要細膩熨貼些。我內人也替你做了幾樣干點小菜，也帶了來。”說時，就喊仆人拿進一個小籃兒。

公坊再三的道謝，一面也叫小童松兒桂兒搬了理好的一個竹考籃，一個小藤箱，送到雯青面前道：“胡亂的也算理過了，請雯兄再替我檢點檢點吧！”雯青打開看時，見藤箱里放的是書籍和雞鳴爐[151]號簾墻圍被褥枕墊釘錘等；三屜槅考籃里，下層是筆墨稿紙挖補刀漿糊等，中層是些精巧的細點，可口的小肴，上層都是米鹽醬醋雞蛋等的食料，預備得整整有條，應有盡有，不覺詫異道：“這是誰給你弄的？”公坊道：“除了云，還有誰呢？他今兒個累了整一天，點心和菜，都是他在這里親手做的。雯兄，你看他不是無事忙嗎？只怕白操心，弄得還是不對罷！”雯青道：“罪過！罪過！照這種摳心挖膽的待你，不想出在堂名[152]中人。我想迦陵的紫云[153]，靈巖的桂官[154]，算有此香艷，決無此親切。我倒羨你這無雙艷福！便回回落第，也是情愿。”公坊笑了一笑。當下雯青仍把考具歸理好了，把帶來的筆墨，也加在里面。看看時候不早，怕耽擱了公坊的早睡，臨行約好到末場的晚間，再來接考，就走了。

在考期里頭，雯青一連數日，不曾來看公坊，偶然遇見肇廷，把在毗陵公寓遇見的事告訴了。肇廷道：“霞芬是梅慧仙[155]的弟子，也是我們蘇州人，那妮子向來高著眼孔，不大理人。前月有個外來的知縣，肯送千金給他師傅，要他陪睡一夜，師傅答應了，他不但不肯，反罵了那知縣一頓跑掉了，因此好受師傅的責罰。后來聽說有人給他脫了籍[156]，倒想不到就是公坊。公坊名場[157]失意，也該有個鐘情的璧人[158]，來彌他的缺陷。”于是大家又慨嘆了一回。

匆匆過了中秋，雯青屈指一算，那天正是出場的末日，到了上燈時候，就來約了肇廷，同向毗陵公寓而來。到了門口，并沒見有前天的那輛車子，雯青低低對肇廷道：“只怕他倒沒有來接吧！你看門口沒他的車。”肇廷道：“不會不來吧！”兩人一遞一聲的說話，已走進寓門。寓里看門的知是公坊熟人，也不敢攔擋。兩人剛踹上一個方方的廣庭，只見一片皎潔的月光，正照在兩棵高出屋檐的梧桐頂上，庭中一半似銀海一般的白，一半卻迷離惝恍，搖曳著桐葉的黑影。在這一搭白一搭黑的地方，當天[159]放著一張茶幾，幾上供著一對紅燭，一爐檀香，幾前地上伏著一個人。仔細一認，看他頭上梳著淌三股烏油滴水的大松辮，身穿藕粉色香云紗[160]大衫，外罩著寶藍韋陀銀一線滾的馬甲[161]，腳蹬著一雙回文嵌花綠皮薄底靴，在后影中揣摩，已有遮掩不住的一種婀娜動人姿態，此時俯伏在一個拜墊上，嘴里低低的咕噥。肇廷指著道：“咦，那不是霞郎嗎？”雯青搖手道：“我們別聲張，看他做什么，為甚事禱告來！”正是：

此生欲問光明殿，一樣相逢淪落人。

不知霞郎為甚禱告，且聽下回分解。

注釋

按，回目標題原標為：“光明開夜館福晉呈身；康了困名場歌郎跪月。”

---

[1] 云宏：字仁甫。影射容閎（1828—1912）字純甫。廣東香山（今中山）人。留美博士。歷任留美學生監督、駐美副使。他是最早的留學生，洋務派人物。1900年參加唐才常主持的張園會議，被推為會長，受清廷通緝，移居美國。著有《西學東漸記》。

[2] 候補同知：影射容閎江蘇候補道。

[3] 多：方言。與“都”同義。

[4] 總理衙門：總理各國事務衙門的簡稱。也稱作總署、譯署。1861年（咸豐十年底）設立，任命恭親王奕為總理各國事務衙門大臣。其職責是：辦理外交事務，派出駐外使節，兼管通商、海關、海防、訂購軍火，主辦同文館，派遣留學生等；并管轄三口通商大臣（后改北洋通商大臣）和五口通商大臣（后改南洋通商大臣）。是當時辦理洋務的中央機構。1901年改為外務部。

[5] 補丁：布丁。西餐甜點心，用面粉、牛奶、雞蛋、水果等制作。

[6] 花酒：在妓院里開的酒宴，妓女陪酒。

[7] 車利尼馬戲：德國馬戲班。光緒年間在上海虹口廣場演出月馀。

[8] 巡捕：警察。

[9] 輸：交錢。

[10] 自由車：自行車。清末上海已出現，前輪特大，后輪低小。曹聚仁說，那時小姐們怕羞，白天不敢學車，晚上才讓自己愛人扶著車子走。包天笑《上海竹枝詞》：“夜靜人稀歸去也，倩郎扶上自由車。”

[11] 淺楊妃色：淺紅色。

[12] 傅蘭雅：J．FRYER，法國人。廣方言館教授，上海第一張中文報紙《上海新報》（1861年創刊）第二任主編。其小說《影之花》，曾樸譯成中文出版。

[13] 李任叔：影射李善蘭，字壬叔。浙江海寧人。秀才出身。洋務派，數學家。官至戶部郎中、三品卿銜總理衙門章京。

[14] 胡星巖：影射胡光墉，字雪巖。錢塘人。任江西候補道、福建船政提調。杭州胡慶馀堂中藥鋪老板。

[15] 蒲安臣：美國人。曾任美國駐華公使，卸任后1867年任清政府出使美英法普俄等國大臣。

[16] 志剛：號克庵。滿族人。后任庫倫辦事大臣，出使歐洲各國大臣。

[17] 郎中：六部司的主官。

[18] 孫家谷：字稼生。安徽鳳臺人。浙江按察使，出使歐洲大臣。

[19] 怪道：難怪。

[20] 鹵簿：官員儀仗隊。

[21] 熱絡：吳語。熟悉，親熱。

[22] 垓下：古地名。在今安徽靈璧縣境內。楚霸王與劉邦決戰，受漢兵十面埋伏，后困垓下。這里是比喻。

[23] 曹以表：號公坊。影射曾之撰，字君表。常熟人。舉人出身。官刑部郎中。他是作者曾樸的父親，時文高手。但科舉不得意，納貲捐了一個郎中。下文第四回有詳細描寫。

[24] 寬坐：稍坐坐；等一等。

[25] 海天四友：曾之撰年青時與張謇、文廷式、王懿榮稱為四大公車。這里是變幻了的稱謂。

[26] 順天鄉試：順天，順天府。京師（北京）所在地方政府，轄五州十九縣。鄉試即考選舉人，秋天舉行，也稱秋試。在京官員的兒子是諸生的，可以在原籍也可以在順天府參加考試。

[27] 多壘四郊：四郊多壘。戰亂，不太平。語出《禮記·曲禮上》：“四郊多壘，此卿大夫之辱也。”

[28] 金蘭之契：換帖子結拜異姓兄弟。也指意氣相投。

[29] 含英社：影射登瀛社。曾之撰在金臺書院讀書時所立文社。曾刊行過《登瀛社稿》，曾之撰所作最多。（見冒鶴亭《孽海花閑話》，載《孽海花資料》）

[30] 制藝：即八股文。

[31] 京師：指北京。首都稱京師。

[32] 時文：即八股文。

[33] 江西派：明末艾南英等人振興時文，他們都是江西人，稱為江西派。詳見下注。

[34] 云間派：明末陳子龍等人結幾社，推動時文文風轉變；他們是松江華亭人，華亭古稱云間，所以稱為云間派。詳見下注。

[35] 水心陳碑：南宋葉適號水心先生，撰有《朝請大夫主管沖佑觀煥章侍郎陳公墓志銘》，正書。碑立于江西弋陽。

[36] 黃岡石臺：指蘇軾所寫《滿庭芳》詞，正書。明代嘉靖年間刻碑，立于湖北黃岡。

[37] 龔和甫：龔平，號和甫。影射翁同龢（1830—1904），字叔平。江蘇常熟（清代屬蘇州府）人。咸豐六年丙辰（1856）科狀元，光緒皇帝師傅。歷任尚書、軍機大臣、協辦大學士、總理各國事務衙門行走。在中法戰爭和甲午戰爭時主戰，反對李鴻章妥協；支持康有為變法，企圖使光緒帝掌握政權。戊戌變法時期被慈禧太后罷職回籍；政變后又下令永不敘用，并令地方官嚴加管束。他不但是維新派，也是著名書法家。有《翁文恭公日記》、《瓶廬詩文稿》等。

[38] 天崇國初：天崇，天啟、崇禎，明末二帝年號。國初，即清代初年。明末清初八股文風，方苞說：“諸家窮思畢精，務為奇特，包絡載籍，刻雕物情，凡胸中所欲言，皆借題以發之。”清末同治、光緒年間，此風又起。

[39] 柳屯田：北宋柳永，曾任屯田員外郎，故稱柳屯田。他是婉約派大詞人，其詞風行一時，所謂凡有井水處即能歌柳詞。有《樂章集》。

[40] 鸞掖：借指宮殿。猶言天子左右。

[41] 向隅：向隅而泣之省略。語出劉向《說苑》：“今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣……”隅，屋子的一個角落。后遂以比喻孤獨失意或不遇失望。

[42] 國學生：國子監生員。

[43] 大比：鄉試稱為大比。三年舉行一次。

[44] 桑梓：指故鄉。古人多在住宅周圍種植桑樹和梓樹。《詩經·小弁》：“惟桑與梓，必恭敬止。”后遂為故鄉的代稱。

[45] 婪尾：倒數第一。唐代宴會巡酒到末座為婪尾。

[46] 王前盧后：初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。當時人依此排名評論他們的文章地位，楊炯表示不滿，說恥居盧前王后。

[47] 劉：唐代人。文宗時賢良對策，劉在考卷中極言太監誤國，考官不敢錄取。同考的李邰說：“劉下第，我輩登科，實厚顏矣！”

[48] 潘止韶：影射潘欲仁，字子昭。常熟人。副貢。沛縣教諭。他是小說作者曾樸做八股文的啟蒙老師。

[49] 王荊公：王安石，封荊國公，故稱荊公。宋神宗時王安石執政，科舉考試項目“始罷諸科，而分經義、詩賦以取士”；經義考試即是以經書文句為題，應試者作文闡述其義理。明清沿用演變成八股文。

[50] 章羅陳艾：指章世純、羅萬藻、陳際泰、艾南英。章世純，字大力。江西臨川人。天啟舉人，柳州知府。有《章柳州集》。羅萬藻，字文止。臨川人。天啟七年舉人。以時文名家。陳際泰，字大士。臨川人。崇禎七年進士，授行人。有《太乙山房集》、《己吾集》。艾南英（1583—1646），字千子。江西東鄉人。天啟舉人。唐王時授兵部主事，改御史。有《天傭子集》十卷。萬歷末年場屋文（即時文）腐爛，艾南英與同郡章世純、羅萬藻、陳際泰以興起斯文為己任，受到當時人的推崇。講制藝源流的稱他們為江西派。

[51] 陳、夏、兩張：指陳子龍、夏允彝、張溥、張采。陳子龍（1608—1647），字人中，號大樽。松江華亭人。崇禎十年進士。紹興推官、兵科給事中。抗清不屈投水死。工于舉子業。夏允彝，字彝仲。松江華亭人。崇禎十年進士。陳子龍、夏允彝結幾社。張溥（1602—1641），字天如，太倉人。崇禎四年進士。有《七錄齋詩文集》，并輯有《漢魏六朝百三家集》。張采，字受先。太倉人。崇禎元年進士。臨川知縣，福王禮部員外郎。有《知畏堂集》。張溥與張采結復社，提倡古學，號為婁東二張。太倉明代屬松江府。講制藝源流的稱陳、夏、二張為云間派。

[52] 熊劉方王：熊伯龍、劉子壯、方苞、王步青。均為清初人。熊、劉二人皆是八股文高手。詳見第十三回注〔38〕。方苞（1668—1749），字鳳九，號望溪。安徽桐城人。康熙四十五年會試中式，未參加殿試。乾隆初入直南書房，擢禮部侍郎，為文穎、經史、三禮三館總裁。尚程朱理學，文章宗韓愈、歐陽修，嚴于義法，為桐城古文的開山祖；桐城派古文影響清代二百年，到了“五四”新文化運動，錢玄同斥為“桐城謬種”。王步青（1672—1751），字罕皆，號己山。江蘇金壇人。雍正元年進士，授翰林檢討。以文章知名于時。有《己山文集》、《敦復堂稿》等。

[53] 龍（mǎn）虎：，披被、覆蓋。班固《答賓戲》：“龍虎之文。”意思是說文章寫得生龍活虎，有文采。

[54] 咸同墨卷：咸同，咸豐、同治兩代。墨卷，本指科舉考試應試者用墨筆書寫的卷子（原卷），稱作墨卷。經謄錄生用硃筆謄錄后送考官看的則為硃卷。這里的墨卷是指選取中式士人的文章刻錄出來，作為樣版的范文（或曰程文）。

[55] 魏、晉小品：小品，本指佛經中簡略的為小品，后指短篇雜記為小品。魏、晉人的書帖，如王羲之的便函，雜記如劉義慶的《世說新語》中記人、記事、記語的小文章，都能表達幽微的心情和人物的精神面貌，讀來有味。

[56] 漢策：策，一種文體。也稱策論，是一種政論文。如西漢賈誼《治安策》、董仲舒《賢良對策》，都是名文。

[57] 梁章鉅（1775—1849）：福建長樂人。嘉慶進士。曾任江蘇巡撫，兩江總督。學者，著書七十余種。《制義叢話》是一本講八股文的專書。

[58] 錢梅溪：錢泳，字梅溪。江蘇金匱人。曾任經歷。書畫家。著作很多。卒于道光時，八十六歲。

[59] 《唐文粹》：一百卷。宋姚鉉編。選錄唐代詩文歌賦各體文章，不錄駢文和五七言律詩。

[60] 行卷：唐代人應進士試，把自己做的詩文寫成卷軸，投獻朝中貴官，希望得到賞識，稱為行卷。明代書商把中式舉人的文章刻印，供人揣摹，也稱行卷。

[61] 房書：也稱房稿。明清進士平日所作的八股文選集。

[62] 韓愈：唐代大文學家，古文運動的創始人。其文為后世古文家所推崇，影響極大。

[63] 《原毀》：韓愈的一篇議論文章。古文家很欣賞其寫法，說是“排比之祖”，賓主開合，“深于開合之法”；又說“清鬯，利舉子之業”。（以上引語均見成和堂板《增批古文觀止》）

[64] 敲門磚：科舉時代讀書人做八股文僅僅為了獲取功名，功成名就即棄之不用。清代人直接稱呼八股文為敲門磚。

[65] 公分：大家出錢請客或送禮。今人說湊份子。

[66] 大曲：唐宋以后，大曲往往是同一宮調的套曲。唐大曲多以詩句入樂疊唱，宋大曲則為詞體，為長篇敘事歌曲。戲曲形成以后，元至明清，適合歌唱的大曲主要是戲文，如《西廂記》第三折紅娘唱《越調》十二支曲牌即一例。

[67] 小令：民間流傳的小曲是小令，如明代流行的《掛枝兒》，舊時俗曲《打牙牌》等；詞、曲中短小的也稱小令，散曲中的小令往往是一支獨立的曲子。

[68] 《板橋雜記》：清人余懷撰，三卷。寫明末南京妓院瑣聞。

[69] 益發：也作一發。更加。

[70] 花梨：名貴木料。生在我國中南部的也名花櫚木。木質堅實，花紋美麗。另一種也名海南檀，紅木的一種，生在海南島。材心紅色，堅硬有光澤，紋理精細美麗。

[71] 白描：畫法的一種，即線條畫。用墨線勾勒不著顏色。

[72] 董雙成：傳說西王母侍女。

[73] 的是：的確是。

[74] 苑畫：宮廷畫院的出品，尤指宋畫。

[75] 百齡臺：也作百靈臺。只有獨根支持的小圓臺。

[76] 癸觚：此以下列舉古彝器，原是襲自珍所藏，分見于《定庵集》中《說衛公虎大敦》、《漢器文錄序》諸文。，同飲。

[77] 法眼：佛教所說五眼之一。法眼能看透真相。這里是說眼界高。

[78] 影木：《漢語大詞典》說是“傳說中的樹名”，引王嘉《拾遺記》：“有樹，名影木，日中視之如列星。”考之實際，今仍有影木家具，是樹木紋理極其繁富，隱隱然如繁星虬結者，是名貴木材。

[79] 葉小鸞：明末才女，工詩。未嫁而卒。吳江人。

[80] 眉紋小研：小長方硯臺，一端雕刻有花紋。

[81] 新燕：梁新燕，妓女。影射煙臺妓女李藹如，洪鈞在煙臺道臺府任記室時的舊相好，本書第八回、第二十四回中均有涉及。周夢莊《雪窗閑話賽金花》轉述東園老人的談話，即是小說中描寫到的內容。

[82] 雞矢：雞屎。

[83] 唐古忒：即藏族。

[84] 色目人：元朝蒙古人稱西域欽察、回回和藏族為色目人。

[85] 楊墨林：影射楊坊，字憩棠。浙江鄞縣人。上海墨海書林店主、上海商董、江蘇候補道。

[86] 五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的關系為五倫。文中龔孝珙稱自己為半倫，注意回目作“半敦生演說西林春”，目錄則作“半倫生恨說西林春”，這里的文字變換蘊涵了一種文字趣味。說出龔定庵與西林春風流事的是孝珙，用“敦”用“演說”；轉述此事而用訴苦口吻的是愛林，用“倫”用“恨說”。這是一種刻意的文字安排，絕非筆誤。用“敦”代表丈夫孝珙，用“倫”代表愛林是妾，這是夫妻關系，“敦”與“倫”連接即是指夫妻行房的隱語“敦倫”。文人筆下引“敦倫”作笑談的，前有袁枚，后有魯迅，發揮得淋漓盡致的是曾樸。參見本書第十一回并“敦倫”條注釋。

[87] 木主：也稱神主。牌位。

[88] 戒尺：打人的小板子。

[89] 宗人府：管理皇族事務的官署。

[90] 明善主人：影射宗室奕繪。奕繪，乾隆皇帝第五子永琪之孫，襲封貝勒，道光十八年卒。奕繪有別號明善堂，又號太素道人。著有《明善堂集》。

[91] 側福晉：福晉，滿語。親王、世子、郡王之妻。側福晉為次妻，如夫人。

[92] 太清西林春：姓顧。滿族女詞人。有《天游閣集》。

[93] 《東海漁歌》：顧太清所作。況夔笙曾刊行。

[94] 管仲姬：常稱作管夫人。趙孟之妻。名道升，字仲姬，亦字瑤姬。吳興人。工書畫，善詞章；其書法仿趙孟，可以亂真。

[95] 內家：宮中。

[96] 青鳥：傳說的西王母使者。

[97] 黃衫：黃衫客。唐人傳奇《霍小玉傳》中的俠客，無姓名，身穿黃衫，因稱黃衫客。

[98] 茶博士：茶館里的侍者。

[99] 老等：方言。等候。

[100] 足恭：過度恭敬，取媚于人。

[101] 康了：隱語。落第，沒考中。傳說宋代秀才柳冕應舉，忌諱“落”音，改安樂為安康。放榜時，仆人回報說：“秀才康了也！”

[102] 《商周彝器文錄》：龔自珍做過一篇《商周彝器文錄》。吳昌綬編《定庵先生年譜》“道光十八年戊戌四十七歲”條下：“四月，據商周彝器秘文，說其形義，補《說文》一百四十七字成。”

[103] 《說文》：即《說文解字》。東漢許慎撰。是一部極重要的文字學著作。收字九千三百五十三，又重文一千一百六十三。以小篆為正體，古文和籀文為異體；重文部分即古文和籀文異體字。并首創部首檢字法。

[104] 古籀：古文字和籀文。小篆是李斯省改大篆而成，是秦始皇書同文的大事業。商周彝器上的文字，也稱鐘鼎文、金文，不僅指秦國和六國以前使用的大篆，是泛稱的古文、籀文，或大篆，許慎書中的“古文”。龔自珍用青銅器古籀補《說文》重文，吳大澂更廣泛。

[105] 《說文古籀補》：吳大澂著。十四卷，又補遺及附錄一卷。收錄鐘鼎、石鼓、陶器、璽印、貨幣文字三千五百余，后又增補一千二百余，是以古文字訂正《說文》的創始之作。

[106] 《己亥雜詩》：己亥，道光十九年。龔自珍辭去官職，歸家途中“雜記行程，兼述舊事，得絕句三百十五首，題曰《己亥雜詩》。平生出處著述交游，藉以考見”。（見吳昌綬《年譜》）

[107] 明貝勒：貝勒，清代滿洲、蒙古貴族的爵號，位在郡王下、貝子上。明善（奕繪）嘉慶二十年襲貝勒。

[108] 廠甸：在北京南城，今和平門外。廠甸、琉璃廠一帶今辟為古文化街。舊時為廟會場所，也是古舊書、古文物薈萃之處。

[109] 莊嚴寶相：莊嚴，佛教語，即打扮美盛，端正尊嚴。莊嚴寶相本指莊嚴的佛像，這里指真相、真實面目。

[110] 不擇：不管、不論。

[111] 禁中：宮中。

[112] 搖攤：又稱龍門攤、聽自鳴鐘。有的地方稱六門將。由骰子擲點用四除，看剩下的點數多少決勝負。復雜的有許多花樣，如某室之三，為五虎帶四門，某室之四，為八仙，或十二欄桿等等。

[113] 頤和園：上文作圓明園。作者故意為之。

[114] 顧、閻、惠、戴：清初顧炎武、閻若璩、惠棟、戴震。他們都是樸學的代表，重視考證材料，弄清古音古義讀懂經書史書，方法科學可靠。比如閻若璩的《古文尚書疏證》，就有力地論證了今本古文《尚書》是書。

[115] 乾嘉：乾隆、嘉慶。

[116] 畢、阮、孫、洪、錢、王、段、桂：畢沅、阮元、孫星衍、洪亮吉、錢大昕、王氏父子（王念孫、王引之）、段玉裁、桂馥。他們在經、史、小學上都有重要貢獻，可以高郵王氏父子為代表。王念孫著《讀書雜志》和《廣雅疏證》，王引之著《經義述聞》、《經傳釋詞》，都是小學的代表之作，讀懂了唐宋以來許多不解的古籍。清代人上繼漢代鄭玄之學而發揚之，在整理梳理古籍上有杰出成就，樸學（也稱小學、漢學、鄭學）之風很盛，成為學術主流。

[117] 魏默深：魏源（1794—1857）字默深。湖南邵陽人。道光進士。曾任知州。思想家、史學家、文學家。著有《海國圖志》、《詩古微》、《古微堂集》等。在經學上他和龔自珍同屬今文經學公羊學派，主張通經致用，主張變古；又主張“師夷長技以制夷”，學習西方科技制造機器，抵抗外國侵略，對后來康有為等改良主義運動有相當影響。

[118] 稷下：戰國時齊國都城臨淄稷門。齊宣王在稷門設館，招致天下士人，有騶衍等七十六人，享受上大夫待遇，議論學術，形成一種百家爭鳴的學風。后人稱此地為稷下學宮。

[119] 驪山：在今陜西臨潼。秦始皇末年召集文學方術之士到咸陽，當時到達的儒生有七百人，都授予郎的官職。儒生好爭論，秦始皇認為儒生的言論“惑亂黔首”（搞亂百姓的思想），不利于天下聽從新法令，在焚書之后，又借口活埋了460余名儒生。驪山即坑儒之地。

[120] 依齒：按輩分年紀。

[121] 黃車：黃車使者。漢代虞初，武帝時以方士侍郎號黃車使者。后因稱編著小說者為黃車使者。

[122] 掌錄：猶掌故。舊制舊例、故事、史實，都可以成為稗官野史的小說家的材料。

[123] 麈（zhǔ）：麈即駝鹿（四不像）。此處指麈尾，即拂塵。古人手持麈尾，高談闊論，以示風雅。

[124] 咳吐：指談吐。

[125] 青瑣：青瑣客。指出入宮禁，接近皇帝的清要之臣。

[126] 順治門大街：即宣武門大街。舊時會館多在南城。

[127] 且夫、嘗思：八股文中常用的轉換一段、推開一層發議論的詞語。此處代指八股文。

[128] 小學：關于文字、音韻、訓詁的學問。

[129] 徐松龕：徐繼畬，字松龕。山西五臺人。道光進士，官至福建巡撫、太仆寺卿、總理衙門行走。

[130] 《瀛環志略》：徐繼畬撰，十卷。依圖解說，是一本介紹世界各國概況的地理書。

[131] 陳資齋：陳倫炯，號資齋。福建同安人。曾任臺灣鎮總兵，寧波水師提督，熟聞海道形勢。清初人。

[132] 《海國見聞錄》：二卷。記一卷，圖一卷。清初記錄海外情況、海上交通的書。

[133] 《海國圖志》：由簡到繁，魏源先后編成三種本子，五十卷本、六十卷本和一百卷本。根據西方人地理著作寫成，介紹世界各國的歷史、地理情況。

[134] 金門大隱：歸隱于朝廷，以做官為隱士。借用漢代東方朔故事。金門，金馬門。漢武帝時宮殿中宦官署門，東方朔等人均待詔金馬門。東方朔曾唱歌：“陸沉于俗，避世金馬門。”

[135] 鞠部：戲班、梨園。

[136] 秋試：鄉試。考選舉人。在秋天舉行，故稱秋試。

[137] 金風：西風。按五行說，西方白虎，為金；因稱西風為金風。

[138] 湘簾：竹簾。湘妃竹有斑紋，常作窗簾，遂為竹簾的代稱。

[139] 落拓：放蕩不羈，不拘小節。

[140] 十三太保：義子的別稱。五代李克用有十三個義子，都封官為太保。這里指當時北京公子哥兒乘坐的一種輕便馬車，稱作十三太保，也叫小鞍車。

[141] 相公：男妓。

[142] 叫條子：即叫局。指名叫妓女陪酒。此處是叫相公。

[143] 景龢堂：梅巧齡（一作玲）的堂名。參見下。

[144] 花榜狀元：妓女中最出色的，也稱花魁。

[145] 朱霞芬：名云，字霞芬。北京伶人。

[146] 長班：官員隨身的仆人。

[147] 老斗：靠山兼相好。

[148] 伯牙：春秋時善鼓琴的人。古書上說，知音的鐘子期死后，伯牙不再彈琴。此處曹公坊說不會像伯牙那樣沒有知音的人。

[149] 個中：內中、其中。

[150] 紅拂：五代蜀杜光庭所作傳奇《虬髯傳》中楊素家伎，鐘情李靖，深夜投奔。

[151] 雞鳴爐：一種保溫小茶爐。內置木炭，由入夜到天明可保持茶是熱的。

[152] 堂名：樂班。此指戲班。

[153] 迦陵、紫云：清初陳維崧，字其年，號迦陵。大文學家，有《湖海樓詩集》、《迦陵文集》。紫云原是冒襄家歌僮，與陳維崧相好，隨陳入北京；冒襄有詩謂“心知攜去省纏綿”。

[154] 靈巖、桂官：畢沅，字蘅，一字秋帆，號靈巖山人。清代學者，官至湖廣總督。著述宏豐，有《續資治通鑒》、《靈巖山人詩文集》等。桂官，李桂官，畢沅的男寵。袁枚有長歌紀其事，有句云：“若教閨閣論勛伐，合使夫人讓誥封。”

[155] 梅慧仙：梅巧玲，字慧仙。太倉人。京昆演員。清末同光十三絕之一。他是梅蘭芳的祖父。

[156] 脫籍：官妓贖身從良。伶人舊屬樂戶，也有脫籍成為自由之身的問題。

[157] 名場：指科舉考場。為求取功名，所以稱名場。

[158] 璧人：玉人、美男子。

[159] 當天：對著天。

[160] 香云紗：一種提花絲織品，用薯莨汁涂成黑褐色。透氣，不粘體，夏天佳品。主要產于廣東。

[161] 馬甲：背心。