極端自卑的征兆

有時，我們會見到有些人急躁不安，因為他們不能耐心地去克服困難。當一個人總是處于躁動不安的狀態，并且脾氣暴烈，激情難抑，我們可以斷定這個人有著極端的自卑感。一個確信自己能夠戰勝困難的人是不會急躁的，即使他并不總是能夠如愿以償。傲慢、魯莽和好斗的兒童也顯示了強烈的自卑感。我們必須尋找他們的自卑感的原因——尋找他們的困難之所在——以便對癥下藥，對他們施以治療。但我們絕不對原型的生活風格中存在的錯誤加以批評甚至懲罰。

對于兒童身上存在著的這些原型特點，我們可以用非常獨特的方式來加以辨認。兒童對事物表現出各自特殊的興趣；他們計劃著要超過別人，并為達到此目的而不懈努力；他們在不斷地建立和追求自己的優越目標——所有這一切活動都能夠使我們辨認出其中隱藏的原型特點。有一類人，他們對自己的行動和表達能力極不自信，于是他們傾向于盡可能地排斥他人。他們不愿去面對新的環境，而只愿待在自己感到安全的小圈子里，在學校、生活、社會以及婚姻諸方面，無不如此。他們總是希望在他所處的狹小的范圍內獲得大量的成功，以此達到優越的目標。我們發現許多人都具有這種特點，他們不明白要取得成果，就得準備遇到各種情況，就必須面對多重困難。誰若是排除掉接觸某些環境和某些人的機會，那么，鑒定他自己行為的標準就只有他個人的見識了。這是遠遠不夠的，人需要與社會接觸，需要常識。

如果一個哲學家想完成他的著作，他就不能老是與人一道去赴午餐或晚宴，因為他需要長時間地獨處一室，以便概括自己的觀點，采用正確的思路。但在這之后，他就必須在與社會的實際接觸中發展自己的思想。如果遇到這樣的人，我們必須記住他這兩方面的需求。我們還得記住，他既可能是有用的，也可能是無用的，因而要仔細地辨別他有用的行為和無用的行為之間的差異。

整個社會進程的關鍵，在于這樣一個事實之中，即人們總是苦心孤詣地尋找一種環境，在這個環境里他們具有比別人更優越的地位。因此，自卑感重的兒童總是想排斥比他強勢的同伴，而與那些比他弱并能被他控制的兒童一道玩耍。這是自卑感的一種反常的和病理性的表現。自卑意識并不重要，重要的是它的特征和程度。

這種反常的自卑感被稱為“自卑情結”。但對于滲透到了整個人格之中的這種自卑感來說，“情結”并不是一個十分確切的名稱。它不僅僅是一種情結，而幾乎是一種疾病，其危害性隨情況的不同也有所變化。因此，有時一個人在工作的時候，我們發現不了他的自卑感，因為他對自己的工作是自信的。另一方面，他可能在社交中或者在與異性的關系方面感到不自信，于是，我們由此就能發現他真正的心理狀態。

我們發現，在緊張或者困難的環境中，錯誤往往會變得更為嚴重。正是在困難或者陌生的環境中，原型才能如實地表現出來。事實上，困難的環境幾乎總是陌生的。這就是為什么社會興趣的程度是在一種新的社會環境中才得以凸顯，我們在第一章里曾經談到這一點。

試將一個兒童送到學校去，然后將他在學校里的社會興趣作為他在一般社會生活中的社會興趣來加以觀察。我們能夠看到他與伙伴們是相處融洽呢，還是回避伙伴們。對于活動量過度的、頑皮而聰明的孩子，我們必須觀察他們的內心世界以究其原因；對于那些遲疑不前，或者只有附帶某些條件才能使他們有所行動的兒童，我們則必須密切注視那些以后也會出現在社交、個人生活及婚姻等方面的相同特征。

經常有這么一些人，他們總是說：“要是我，就要這樣做”，“我本來要做那件工作的”“我本可以打敗那個人……不過……!”所有這種“是的——不過”的話都是深刻自卑感的標志。實際上，如果我們這樣來理解這些話，就可以從諸如懷疑之類的某些感情中發現新穎的東西。我們知道，一個犯疑心病的人往往耽于懷疑而一事無成。如果一個人總是說“我不干”，他實際上可能什么事都不去做。

一個心理學家，如果他深入觀察，便會發現一些人身上充滿了矛盾。這些矛盾可以被看作是深刻自卑感的標志，但僅僅這樣還是不夠的，我們還必須觀察構成我們眼前問題的這些人的舉動，從而可以發現他們接近人、對待人的方式是如何的貧乏；我們必須觀察他們接近人時是否猶豫不決，是否伴隨著某種身體的特殊姿勢。這種猶豫的態度在其他的生活環境中也常常會表現出來。許多人常常進三步，退兩步，優柔寡斷。這也是深刻自卑感的標志。

我們的任務是訓練這類人擺脫他們那種猶豫不決的態度。對待他們的適當方法是鼓勵，而不是打擊。我們必須使他們相信自己有能力面對困難，有能力解決生活中的種種問題。這是建立自信心的唯一途徑，也是對待自卑感的唯一正確辦法。