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  • 人文之始
  • 孫建新
  • 1523字
  • 2020-05-22 18:52:56

緒言

關(guān)于中華文明的確切定義以及準(zhǔn)確的起始時(shí)間,學(xué)者和專家們還有很多不同意見。但是,說到中華文明,以下事實(shí)是最苛刻的人們也不得不承認(rèn)的。那就是:第一,中華文明是一個(gè)古老的歷史悠久的文明。即使按照人類文明最嚴(yán)格的定義——成熟系統(tǒng)的文字的出現(xiàn)來衡量,中國(guó)人使用甲骨文的歷史,已經(jīng)有了三千三百年之久。同時(shí),這種文字經(jīng)過不斷演化、發(fā)展,直到今天,仍然是正在使用的活的文字,具有極強(qiáng)的生命力。第二,中華文明是最頑強(qiáng)、最持久、生命力最強(qiáng)的文明。幾千年來,歷經(jīng)無數(shù)災(zāi)難、戰(zhàn)亂、外族入侵,中華文明始終以完整的形態(tài)系統(tǒng)地保存了下來。直到今天,這種文明仍有著生生不息的力量,顯示出它強(qiáng)大的生命力。那么,中華文明為什么會(huì)有如此強(qiáng)大的生命力?它的特點(diǎn)和優(yōu)長(zhǎng)在哪里?對(duì)這些特點(diǎn)和優(yōu)長(zhǎng)的分析,會(huì)給今天的我們以何種啟示?這些問題,是許多歷史研究者所關(guān)注的問題,也是本書盡自己最大努力要回答的問題。

目前,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,中國(guó)的考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)也在蓬勃發(fā)展,幾乎每天都有新的發(fā)現(xiàn)。這些研究和發(fā)現(xiàn)不斷地彌補(bǔ)著中華文明歷史的空白,不斷地給人們帶來驚喜。但是,由于中國(guó)近代以來的屈辱歷史,由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)和人文學(xué)術(shù)的長(zhǎng)期落后,在這些研究中,強(qiáng)烈的民族自尊心往往左右了研究的方向,使得學(xué)術(shù)研究走入了許多誤區(qū)。比如,誤區(qū)一,急于將中華文明的歷史拉長(zhǎng),似乎歷史越長(zhǎng),就越使我們感到驕傲。在學(xué)術(shù)研究中,一個(gè)民族的文明史,是以成系統(tǒng)的文字的使用為標(biāo)志的。在甲骨文之前,學(xué)者們還沒有發(fā)現(xiàn)成熟的成系統(tǒng)的文字出現(xiàn)。因此,盲目地拉長(zhǎng)中華文明史的做法不值得提倡。但是,從甲骨文到現(xiàn)代文字,中國(guó)的文字傳承有序,脈絡(luò)分明,歷史悠久,已經(jīng)成為人類文明史中的活化石和不朽奇跡,足以使每一個(gè)華夏子孫感到驕傲。誤區(qū)二,急于把地下的發(fā)掘和史書上記載的朝代、年份對(duì)應(yīng)起來,以證實(shí)我們的史書記載不虛。在中國(guó)歷史上,戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷,朝廷政權(quán)更替頻繁,統(tǒng)治者文化政策多變,這些都使中國(guó)歷史的記載多有錯(cuò)訛和散失。有許多歷史記載本身就是模糊不清和相互矛盾的。所以,把地下發(fā)掘出的文物生硬地往歷史記載上套,耗時(shí)費(fèi)力,得不償失。

我們研究中華文明歷史的目的,應(yīng)該是傳承文化,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),啟迪后人。因此,考察和回顧中華文明的歷史,首要的一個(gè)原則是,確定和正視歷史事實(shí)。這本來也是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的優(yōu)良傳統(tǒng),也是人類其他學(xué)術(shù)研究的前提和原則。其次,在回顧中華文明的歷史時(shí),主要的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該是,這些中華民族的遠(yuǎn)古始祖?zhèn)儯麄冊(cè)趧?chuàng)建中華文明的時(shí)候,心里在想什么,有哪些想法決定了中華文明的特點(diǎn),影響了中華文明的歷史進(jìn)程。英國(guó)歷史學(xué)家科林伍德(Collingwood,1889—1943)說過,“歷史就是思想史”。了解了這些思想,也就了解了中國(guó)人,也就理解了中國(guó)歷史。理解了歷史,才能更好地決定我們未來的走向。中國(guó)先民的這些思想,不但存在于官方正史和傳統(tǒng)典籍的記載中,而且存在于各種雜史、野史、筆記、小說、寓言故事中,甚至存在于口口相傳的民間傳說故事中,存在于各種石刻、圖畫、詩(shī)詞、民歌之中。后者的權(quán)威性和完整性雖然不如官方正史和經(jīng)典,但在確定歷史事實(shí)和探究先民思想方面,仍有著不可替代的作用,因此,必須給予同樣重視。

本書所敘述的,是中國(guó)華夏文化的創(chuàng)立。所以,一般來說,本書敘述的人物和事件將到中國(guó)的漢朝為止,個(gè)別地方會(huì)涉及魏晉或者稍晚。漢朝是中國(guó)歷史上一個(gè)極為重要的朝代,到了漢朝,中國(guó)文化的框架和內(nèi)容就基本確定了。一些中國(guó)文化史上的大事,比如大一統(tǒng)政權(quán)的建立,獨(dú)尊儒術(shù),文字五體(篆、隸、楷、行、草)的完備,佛教的進(jìn)入等等,都已發(fā)生。所以,中國(guó)的主體民族就叫漢民族,中國(guó)的通行語(yǔ)言叫漢語(yǔ),通行文字叫漢字,就是這個(gè)道理。

好了,現(xiàn)在,我們就從中華文明的源頭,開始我們的歷史旅程吧。

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