四、鼓盆而歌

題 目

莊老是研究莊子的著名專家，著述等身，聞名遐邇。

這一天，莊老的老伴突然病逝，許多弟子到莊老家吊唁。

莊老站在老伴的遺體旁邊，平和端莊。他看到弟子們痛哭悲悼的模樣，就說(shuō)：

“不要這樣，看來(lái)你們只是從表面上去研究莊子，而沒有能學(xué)到他思想的精髓，你們徒有虛名啊！阿健，你不是寫過一篇很有影響的關(guān)于莊子之妻亡故的文章嗎？”

“是的，先生，是論莊子的‘鼓盆而歌’。”那位叫阿健的弟子回答道。

“對(duì)了，人的生命來(lái)自于‘無(wú)’，復(fù)歸于‘無(wú)’，人從有氣息的生命到死亡的演變，就像春夏秋冬四季的循環(huán)，生也自然，死也自然，有什么值得凄凄哀鳴的呢？所以妻子死了，我就‘鼓盆而歌’。”莊老說(shuō)。

聽了這番話，弟子們頓悟，深感自己的膚淺。

第二天，舉行遺體告別儀式。沒有哭聲，沒有哀樂，很平靜的超脫。莊老深情地看著老伴，整了整她額上散落的一束白發(fā)。這時(shí)候，錄音機(jī)里緩緩地流出那首老伴生前最愛的二胡曲子——《二泉映月》。

莊老緊緊地握著老伴留在棉被外的手，隨著低沉的節(jié)拍，輕輕地在她的手背上拍打著，拍打著……

獨(dú)特的儀式，弟子們的心靈有一種平靜自然的凈化感，同時(shí)感受到了人類的真情。

而鄰居們和老伴的親戚們卻感到十二萬(wàn)分的意外。

告別儀式以后，靈車緩緩地向火葬場(chǎng)開去。

突然靈車停住了，四周響起了警笛聲，莊老和送葬的弟子們將頭伸出了窗外，只見四五輛警車攔在車前。

警員：你就是莊老嗎？

莊老：是的。

警員：對(duì)不起，請(qǐng)協(xié)助我們執(zhí)行任務(wù)，你老伴的遺體暫時(shí)不能火化。

莊老：為什么？

警員：我們要送醫(yī)院進(jìn)行檢查，你老先隨我到公安局一趟。

在公安局貴賓室，警員與莊老有以下的一場(chǎng)對(duì)話。

警員：有人向公安局刑警隊(duì)反映，雖然你老的妻子病故，但幾日來(lái)，府上情況有點(diǎn)反常。

莊老：請(qǐng)教，哪些屬于反常情況呢？

警員：莊老，你是知名人士，對(duì)你，我局領(lǐng)導(dǎo)都很尊重，所以，局領(lǐng)導(dǎo)要我實(shí)情相告。最近兩天，有趙、錢、孫、李四個(gè)群眾來(lái)反映情況，我們不得不秉公辦理了，把事情問一下。

莊老：趙、錢、孫、李，怎么反映？

警員：趙反映說(shuō)，老母親老奶奶去世，兒孫都要披麻戴孝。你們家的兒孫都很孝順，怎么就沒有人披麻，沒有人戴孝呢？所以，趙認(rèn)為是非正常死亡。

莊老：還有什么反映呢？

警員：錢反映說(shuō)，我們這里的風(fēng)俗習(xí)慣，家里有喪事，要請(qǐng)和尚念經(jīng)或者道士做道場(chǎng)。你們家一點(diǎn)動(dòng)靜也沒有，所以，孫認(rèn)為是非正常死亡。

莊老：另外兩個(gè)人有什么反映呢？

警員：姓孫的群眾反映，遺體告別儀式都是放哀樂的，你們?cè)趦x式上非但不放哀樂，而且還放動(dòng)聽的《二泉映月》。他也認(rèn)為是非正常死亡。

莊老：姓李的怎么說(shuō)呢？

警員：姓李的反映，莊家沒有一絲的悲痛跡象。所以，莊妻死因不明！

聽到這里，莊老突然跌坐在沙發(fā)上。警員扶著莊老回家，莊老對(duì)著老伴的遺像慟哭起來(lái)。

邏輯分析

趙、錢、孫、李這四個(gè)“群眾”的論證方式真的有大問題。

趙認(rèn)為莊妻非正常死亡，理由是如下的假設(shè)：如果正常死亡，兒孫一定會(huì)披麻戴孝。我們不反對(duì)披麻戴孝這些風(fēng)俗，風(fēng)俗也是社會(huì)文化的積淀。可是，風(fēng)俗也是隨著時(shí)代的變化而變化的。如今，披麻戴孝越來(lái)越少了。

錢認(rèn)為莊妻非正常死亡，基于下列假設(shè)：正常死亡一定會(huì)請(qǐng)和尚道士，這純粹是無(wú)稽之談。

孫認(rèn)為莊妻非正常死亡，基于下列假設(shè)：告別儀式一定要放哀樂。這個(gè)假設(shè)似乎可以接受，不能離奇。但是放哀樂也并不是硬性規(guī)定，音樂是可以變通的。

李認(rèn)為莊妻死因不明，基于下列假設(shè)：悲痛分類型的，悲痛不一定非要大哭、嚎哭來(lái)表達(dá)。