1 導(dǎo)論

1.1 研究的背景和意義

1.1.1 研究的背景

1.1.1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的興起

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來了發(fā)展的春天。文化產(chǎn)業(yè)已日益成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年城鄉(xiāng)居民人均文化消費(fèi)分別達(dá)到1102元和165元，比2002年分別增長(zhǎng)170.7%和253.8%，年均分別增長(zhǎng)11.7%和15.1%，年均增速分別快于人均消費(fèi)支出0.9和2.7個(gè)百分點(diǎn)。2011年城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)占消費(fèi)支出的比重分別為7.3%和3.2%，比2002年分別提高0.6和0.7個(gè)百分點(diǎn)。

1972年11月16日，聯(lián)合國(guó)通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，標(biāo)志著世界對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。

截止2012年7月7日，《世界遺產(chǎn)名錄》收錄的世界遺產(chǎn)總數(shù)已經(jīng)達(dá)到962項(xiàng)。經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的審批，中國(guó)已有43項(xiàng)世界遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，共包括文化遺產(chǎn)30項(xiàng)，自然遺產(chǎn)9項(xiàng)，自然和文化雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，在總數(shù)上位居世界第三，僅次于意大利和西班牙。

中國(guó)是世界上擁有自然與文化雙遺產(chǎn)最多的國(guó)家（與澳大利亞并列），也是擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國(guó)家之一。僅首都北京就擁有6項(xiàng)世界遺產(chǎn)，是世界上擁有世界遺產(chǎn)數(shù)量最多的城市。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類極其寶貴的文化遺產(chǎn)。2003年9月29日至10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎舉行了第32屆會(huì)議，會(huì)議最終通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。把對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提高到了新的高度，引起了世界各國(guó)的廣泛關(guān)注。

中華文明綿延五千年，悠久的歷史文明孕育了異常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)文化遺產(chǎn)中占有極其重要的地位。中國(guó)也是世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。截止2011年，國(guó)務(wù)院公布了三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計(jì)1219項(xiàng)（第一批518項(xiàng)、第二批510項(xiàng)、第三批191項(xiàng)）。

旅游業(yè)作為一種特殊的、高關(guān)聯(lián)度的產(chǎn)業(yè)，對(duì)于帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，具有特殊的、不可替代的功效。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游是一種文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相融合的產(chǎn)物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合，對(duì)于保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非常重要的作用。發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游具有保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和滿足游客需求的雙重功效。起到了把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的樞紐轉(zhuǎn)換作用。

中國(guó)擁有著數(shù)量龐大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，探索其發(fā)展規(guī)律，不斷完善其發(fā)展形勢(shì)，顯得至關(guān)重要。

1.1.1.2 文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象的出現(xiàn)

產(chǎn)業(yè)集聚在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中是一種重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在某種意義上，產(chǎn)業(yè)集聚的發(fā)展水平已成為一個(gè)地區(qū)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)業(yè)集聚地已成為該種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心空間，具有核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中就曾以出售上等商品的商店為例，闡述了零售業(yè)中的集聚現(xiàn)象。而今，產(chǎn)業(yè)空間集聚現(xiàn)象不僅限于工業(yè)，產(chǎn)業(yè)空間集聚現(xiàn)象在第三產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)的情況也很多見，并且有不斷擴(kuò)展的趨勢(shì)。如香港金融業(yè)，美國(guó)拉斯維加斯的娛樂業(yè)等，都是典型的第三產(chǎn)業(yè)集聚的現(xiàn)象。

文化產(chǎn)業(yè)也具有集聚傾向，例如，中國(guó)各地所出現(xiàn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面是由于文化企業(yè)集聚的相互交往中產(chǎn)生的集聚經(jīng)濟(jì)。另一方面是市場(chǎng)需求和政府主導(dǎo)的因素在起推動(dòng)作用。文化產(chǎn)業(yè)集聚可以提升一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的凝聚力和創(chuàng)造力，從而提升整個(gè)區(qū)域的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

旅游經(jīng)濟(jì)從分散經(jīng)濟(jì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)向系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、集聚集群經(jīng)濟(jì)優(yōu)化。旅游產(chǎn)業(yè)集聚是旅游經(jīng)濟(jì)空間發(fā)展的必然過程和提升區(qū)域旅游競(jìng)爭(zhēng)力的客觀要求，旅游產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象正在大量形成和快速推進(jìn)，應(yīng)當(dāng)積極借助“產(chǎn)業(yè)集聚”的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)集聚的健康發(fā)展和區(qū)域旅游競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)空間集聚的現(xiàn)象已經(jīng)開始在我國(guó)出現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)集聚就是大量密切聯(lián)系的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游企業(yè)及其相關(guān)支持機(jī)構(gòu)在空間上的集聚，各個(gè)要素之間通過相互協(xié)作產(chǎn)生集聚效應(yīng)，從而形成持續(xù)有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)象。

尤其以成都市為典型代表，形成了一批以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游企業(yè)為核心，社會(huì)其他各類企業(yè)和機(jī)構(gòu)為其提供支撐的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)集聚。成都市的國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園、錦里、寬窄巷子都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游空間集聚的典型案例。手工藝品作坊、商鋪、小吃攤點(diǎn)，兼具非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演的茶樓、酒肆，不僅形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間集聚，而且形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)的空間集聚。

1.1.2 研究的目的

產(chǎn)業(yè)的空間集聚是一個(gè)世界性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。一個(gè)國(guó)家擁有的具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)往往在空間上呈現(xiàn)出不同程度的集聚現(xiàn)象。產(chǎn)業(yè)空間集聚的主要目的是減少生產(chǎn)成本，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)于生產(chǎn)成本的降低、產(chǎn)品質(zhì)量的提升、銷售渠道的擴(kuò)展、以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)間的合作都提出了更高的要求。基于全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景，產(chǎn)業(yè)的空間集聚現(xiàn)象正在各個(gè)國(guó)家的各個(gè)行業(yè)中得到體現(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)也呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)的空間集聚現(xiàn)象。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)也同樣如此。

截止2011年，成都市已經(jīng)成功舉辦了三屆成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，是國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)舉辦的第4個(gè)國(guó)家級(jí)國(guó)際性文化節(jié)事活動(dòng)（前三個(gè)節(jié)事分別是：北京國(guó)際音樂節(jié)、上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)、吳橋國(guó)際雜技節(jié)）。同時(shí)也是國(guó)際上第一個(gè)以保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為宗旨的大型國(guó)際文化節(jié)事。

在第三屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)舉辦期間，成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園全面而生動(dòng)的展示了124個(gè)國(guó)家的232個(gè)入選了聯(lián)合國(guó)教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的項(xiàng)目。另外還包括1028項(xiàng)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的項(xiàng)目。

以成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園、錦里、寬窄巷子為代表，形成了一批以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集為特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。并且?guī)?dòng)了相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)空間集聚已經(jīng)初見規(guī)模，并且已經(jīng)形成一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、旅游學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科。近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的飛速發(fā)展，我國(guó)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的研究已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ)。但對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游出現(xiàn)的新現(xiàn)象，仍然需要從新的視角來進(jìn)行探索。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象，卻鮮有學(xué)者進(jìn)行探討。

對(duì)于產(chǎn)業(yè)集聚的研究，多數(shù)學(xué)者的研究都集中于傳統(tǒng)制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)集聚研究，而對(duì)于文化旅游產(chǎn)業(yè)的研究相對(duì)較少，尤其是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的空間產(chǎn)業(yè)集聚，幾乎處于空白狀態(tài)。對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)集聚，學(xué)者的研究多側(cè)重于交易成本、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、技術(shù)的溢出等重要影響因素。而對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)，這些因素是否仍然具有重要的影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)集聚的特點(diǎn)是什么？其空間集聚的發(fā)展模式是否與傳統(tǒng)的制造產(chǎn)業(yè)相同？

正是基于此目的，筆者將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)集聚作為研究對(duì)象。針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)空間集聚現(xiàn)象，本書運(yùn)用產(chǎn)業(yè)集聚理論對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游進(jìn)行研究，具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)集聚的研究，將有助于對(duì)這種集聚形式更加深入的了解，進(jìn)一步促進(jìn)非物質(zhì)文化旅游的發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的管理者和經(jīng)營(yíng)者提供借鑒性的幫助。