聽說無相方丈為了解決一寺老小的吃飯問題，愁的頭發都沒了。陸七瑯假裝吃了一驚，立時又扮作一副憂心忡忡的樣子道：“師父夙興夜寐，宵衣旰食，為了眾人生計，竟愁的連頭發都不剩一根，真是讓人擔心不已。”
無色心中黯然，搖頭嘆息一聲，卻不答話。眼神縹緲向遠方，不知落向山中何處。
盲劍客久久沒聽到任何回應，覺得此刻正是表明立場之時，于是突然面現狠戾之色，咬牙切齒說道：“只怪夢遺大師做出那等離經叛道之事，否則，天龍寺百年基業，怎么會一夜之間便如大廈將頹？”
陸七瑯拍了拍盲劍客的小臂，想說些安慰的話，但苦思半天，也沒找到合適的言語。
畢竟，上代人的事，若只是單純憑借傳聞來判斷對錯，似乎有失公允。
誰知道那段往事，從第一人的口中傳到最后一人的耳中時，又經過了多少波折？
也許這故事的開頭只有一頭豬，可到了最后，卻變成了兩只狗在打架。
越到后來，故事越被描述的真實可信，但，離真相卻越來越遠....
總有人喜歡粉飾故事，因為粉飾后的故事才是人們愛聽的故事....
真實的故事可能簡單到令人發指，所以便失去了傳播的價值....
陸七瑯越來越覺得自己像個思想家了。只是這些至理名言又不能對外人道，只好悶在心里，剩下默默搖頭的凄涼回應。
.....
一只耳像是想到了什么奇怪的東西，忽然停下腳步，目光轉向無色，問道：“師叔，我有個疑問，就是師父他老人家本來就沒有頭發，即便發愁，也不該再掉頭發了罷？”
盲劍客心說這時候你還糾結這個，找打嗎？于是屈指彈了一只耳腦門一下。
一只耳莫名其妙吃了一記腦瓜崩，“哎呦”痛叫一聲道：“你干嘛打我？”
他驀地記起，就在剛剛，盲劍客禍水東引，以致自己本來還有逃過一劫的希望，卻硬生生被他一句話，將那微弱的希望從根上給掐斷了。這才無故遭了師叔一頓毒打。
一只耳冷哼一聲，沒好氣道，“不想活了嗎？小心爺的喪門神釘不長眼睛。”
盲劍客一番好心被當成了驢肝肺，知道一只耳仍記恨剛才的一箭之仇，竟一時語塞，不知該如何向他解釋。過了一會兒，心中反而生出一股怨念：死到臨頭，還不自知，死了也是白死，活該。
陸七瑯眼見無色面露不悅之色，生怕一只耳再受無妄之災，忙搶先一步開口道：“六師兄，你有所不知。
這世上有很多種表達意思或者情緒的方式....
舉個例子，比方我說我想死你了，這句話所表達的意思其實并不是我想讓你死，而是我非常想你。
還有，比方我說你像個呆逼，其實并不代表你真的是呆逼，而是只是像而已。
所以，有時候，我們只要理會了話語背后的意思，那表達的方式倒顯得并不是那么重要了。
師兄覺得我剛才這番話可有道理嗎？”
一只耳想了半天，哦了一聲道：“你的意思是不是說，師叔剛才就用了這種似是而非的表達方式？
師叔真正想表達的意思是師父太過憂慮，至于師父有沒有頭發，其實都是無所謂的。只不過師父恰巧沒頭發，才讓這種表達方式略顯荒誕了些。”
陸七瑯見無色臉上的不快稍稍退去，放下心來，點點頭道：“五師兄果然聰明伶俐，一點便透。”
二人又互相吹捧了會兒，見東西已經收拾的差不多。
陸七瑯道：“師叔，今天收成如何啊？”
無色從懷中掏出幾兩碎銀子，搖搖頭，然后眉毛一挑，瞥了眾人一眼道：“現在這世道，真是舉步維艱，人們連信仰都沒得了，還有多少人愿意花錢買這些香火、玉器、翡翠一類？”
陸七瑯道：“師叔，那些金銀器具呢，不能直接拿來花嗎？”
不提這金銀器具還好，一提之下，無色大師更顯無奈，長“嗨”一聲道：“所謂世風日下，人心不古，世人竟連佛祖神靈也來騙了。那些金銀器具，要么就是純金的小銅佛，要么就是陶土的小木魚一類，投到功德箱里，佛祖不跳出來打人已是萬幸，怎么還會保佑這等弄虛作假之人？”
陸七瑯道：“怪不得那沙笑春會舌頭變綠，原來全是那前一個攤主做的孽。”
無色誠實回答道：“這件事倒與那攤主無關，是我一時興起，隨便開的一個玩笑罷了。”
陸七瑯尷尬一笑，繼而另辟蹊徑，大聲贊道：“師叔果然是豁達開朗之人，天龍寺即便到了如此山窮水盡的地步，依然能夠樂觀如斯，佛法修為實在精深，不可窺見其底也。”
無色含笑說句：“不敢不敢，苦中作樂罷了。”
........
本來，陸七瑯已拿到《一陽指》秘笈，便沒有再去天龍寺走一遭的必要，不過，他想：既然來都來了，那么何妨故地重游，再去與故人敘敘舊，去與久不相見的花花草草敘敘離情？
至于報仇，那也不是一朝一夕之事，待練會了這《一陽指》，再做打算也不遲。
所以，來都來了，不干點什么，似乎便是對“來了”的浪費與褻瀆...
于是，為了不辜負“來都來了”的一番苦心，陸七瑯便跟著無色三人一道往天龍寺行去。
……
一路上，無色大師為三人講了這些日子以來天龍寺發生的各種變化。
盲劍客與一只耳出寺游歷也有數月，這之間天龍寺有多少變化，他們并不十分知曉。所以聽上去也頗覺得新奇好玩。
陸七瑯更是聽得津津有味，樂不可支...
原來，這些日子，無相方丈也確實是煞費苦心，所謂“殫精竭慮”倒也不算虛夸。
他為了增加天龍寺的收成，在進寺的山路之上，沿途做了許多景觀，譬如鬼洞、懸天索和打擂臺等等。
所謂“鬼洞”，乃是一道天然洞窟。
陸七瑯還記得當和尚時，也曾伙同一種師兄弟到過那洞窟周圍玩耍，但眾人只敢在洞口一觀，沒人敢深入玩耍。
聽進去過的長輩說，這洞窟極為闊大，但只入口一處微小光源，別處再無縫隙可漏天光，因此，洞中長年漆黑無比。
此外，洞中四處亂石如麻，大小各異。大如屏障，小似鵝卵。看上去似乎處處有路，走上去好像又處處都是絕路。
洞頂處更有鐘乳石倒懸，這鐘乳石排布細密，便如萬劍刺出，掛于頭頂。
無相方丈著人在荒蕪中，借著洞中地形，開鑿出無數通幽曲徑。
并安排了數個長相丑陋且四肢不全的門徒，帶了面具，到洞窟之中假扮牛鬼蛇神，伺機嚇唬路人。
有那追求刺激的香客偶爾會到鬼洞中游覽一番。
如此，倒也吸引了不少人氣。
.....
這“鬼洞”的名稱乃是無相方丈親自所取，并用剛烈內力，將這兩個大字刻在了洞口一側。
原本這名稱還有幾分爭議。
有幾個寺內高僧覺得這名字太過通俗，跟民間的鬼怪傳說太過貼近，似乎會玷污了佛門清修之地。
所以有人提議，不如將其改為“鬼境”，或者“鬼域”，這樣聽上去似乎還有些佛性的意思纏繞在里邊，在佛門圣地之側，不會顯得那么突兀。
也有人為了彰顯文化，提議叫“魑魅魍魎”以及“鬼影重重”等名字。
更有人說可以叫“通靈屋”之類的，至少這名字從觀感上對游客并不那么排斥。
對于以上種種異議，無相方丈先是以理服人：
他說，通俗并不意味著低俗，所以，不會有人打著反三俗的名義反咱們，從道義上講，我們是可以站住腳的。
其次，什么“魑魅魍魎”“通靈屋”一類，全是達官貴人、窮酸書生的偏好。這不好，我等乃是佛門弟子，本當心系天下蒼生，怎可只為這些高官顯貴或者窮酸書生開辟信仰之門？
當這些有理有據的說辭被高僧們漠視后，無相方丈不得不再次施展自己堅不可摧的“石頭”神技。
于是，中高僧只剩跪下磕頭，再沒人敢對“鬼洞”二字有任何異議。
.....
一行人沿著山路轉了個彎，果然見到一個黑黢黢的洞口，洞口支離破碎的樣子像鏡子掏去了中間部分。
洞口左側鬼斧神工寫著兩個大字：“鬼洞。”
鬼洞前圍了數十游客，走進了，才發現，這些游客所圍的并不是那洞口，而是一張小小桌案，桌案后坐著個小小和尚，一邊收著銀子，一邊發著放行的小小牌子。
拿了放行牌子的人便一擁進去。
只過一會兒，便又大呼小叫的從洞中落荒逃出。
陸七瑯看的有趣，便過去向那小和尚討要一副牌子。