第1章 前言
- 沉思錄(大全集)
- (古羅馬)馬可·奧勒留
- 2130字
- 2014-01-09 09:30:44
時(shí)代的變遷,歲月的流轉(zhuǎn),以及自身的成長,都在促使我們思考這樣一個(gè)問題——我們因何而生,因何而活。這是值得一生去探求答案的問題。因?yàn)檫@個(gè)世界并不完美。
一位哲人曾經(jīng)有言:人類的歷史,就是槍炮加玫瑰。話雖然極具個(gè)人傾向,但也說明,我們所面臨的困境,有很多很多——金融危機(jī)、環(huán)境惡化、獵殺野生動(dòng)物,諸如此類,其實(shí)都是人心的墮落,道德的淪喪。
花花世界,本身搖曳多彩,是人類文明的結(jié)晶,然而,當(dāng)下的人們,感受更多的卻是內(nèi)心的壓抑,思想的混沌,信仰的缺失。很多時(shí)候,人們沒有歡樂,只有疲憊;沒有激情,只有惰性。
我們是在這喧囂的塵世隨波逐流,還是在茫然的空曠與喧鬧中,努力尋求靈魂獨(dú)處時(shí)的寧靜,讓我們得以思索有關(guān)人,有關(guān)人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系?這或許正是我們存在于世真正的課題。我們可以這樣說,有思考力的人生才是真正光明的人生。我們學(xué)會(huì)反躬自問,學(xué)會(huì)與人為友,學(xué)會(huì)與世和諧,更學(xué)會(huì)與自己和諧。可以想見,這樣一個(gè)自己,這樣的生活,必將給我們帶來比現(xiàn)在更為愜意的體驗(yàn)。
這是“沉思”帶給我們的力量,因而使普通的我們變得偉大。偉大的“沉思者”是在早已逝去的時(shí)光里留存下黃金般智慧光芒的人們。他們是羅馬皇帝馬可·奧勒留,及其導(dǎo)師愛比克泰德,還有古羅馬時(shí)代的天才人物西塞羅。
這三位人物以自己的思考為后世的人們留下了珍貴的文化遺產(chǎn),流傳兩千年而歷久彌新。這三位智者為自己留下千古英名的同時(shí),也留下了有關(guān)對(duì)責(zé)任、幸福、寬容、正義、自制等處世之德的內(nèi)在審視,為身處物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中的人們提供了一面鏡子。通過這面鏡子,我們認(rèn)識(shí)世界,觸摸自己。故此,我們選取了那些遙遠(yuǎn)時(shí)代的智慧留下的不朽著作,整理成冊(cè),為各位讀者找準(zhǔn)社會(huì)坐標(biāo)、提升思想境界、認(rèn)清事物實(shí)質(zhì)吹去一縷縷潤物化雨的春風(fēng)。
沉思錄Ⅰ
《沉思錄》是馬可·奧勒留的不朽名篇。馬可·奧勒留是古羅馬黃金時(shí)代的“五賢帝”之一,被譽(yù)為“哲學(xué)家皇帝”。他是一個(gè)極具智慧的君主,同時(shí)也是一個(gè)造就非凡的思想家。
在這本著作中,馬可·奧勒留以冷靜而達(dá)觀的姿態(tài)闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,要摒棄一切無用和瑣屑的思想,以正當(dāng)之心觀察世間萬物。馬可·奧勒留的寫作并不針對(duì)某個(gè)民族、某個(gè)階級(jí)或是某種性別,而是直指內(nèi)心,直指我們的精神和靈魂。正因如此,這本著作千百年來一直是人們探尋人類精神本源的首選。
沉思錄Ⅱ
本篇文字的作者為古羅馬最著名的斯多葛學(xué)派哲學(xué)家愛比克泰德,馬可·奧勒留自認(rèn)是他的學(xué)生。
愛比克泰德的經(jīng)歷頗為傳奇,他早先是一名希臘奴隸,后成為斯多葛哲學(xué)先師魯佛斯的學(xué)生,學(xué)有所成之后,投身于教育事業(yè),后來在希臘尼科波里斯以教書終其一生。
在其令人敬仰的偉大著作中,作者以尋求個(gè)人的心靈自由、安寧為宗旨,主張回歸內(nèi)在的心靈生活,倡導(dǎo)遵從自然規(guī)律過一種自制的生活,追求理想的幸福。雖然時(shí)光已過兩千年,然而直到今天,這位奴隸出身的哲學(xué)家的思想,對(duì)背負(fù)巨大生活壓力、心靈躁動(dòng)不安的現(xiàn)代人來說,依然具有深遠(yuǎn)的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
沉思錄Ⅲ
西塞羅是古羅馬著名政治家、演說家和哲學(xué)家,被譽(yù)為“羅馬文學(xué)黃金時(shí)代的天才作家”。
在本篇中,這位被政敵暗殺而死的傳奇人物詳細(xì)闡述了友誼與義務(wù)、善良與社會(huì)、利益與責(zé)任之間的關(guān)系——“友誼來不得半點(diǎn)虛假。”“任公職者要信守規(guī)則。”“只要能堅(jiān)持,老年亦健康。”如這樣警言似的語段讓我們?cè)邛』I交錯(cuò)、霓虹閃爍之間堅(jiān)定地認(rèn)清自己為人的方向而不致誤入歧途。
本書融匯了古羅馬三位思想巨人的全部智慧精華,共分為三篇,比之同類書,內(nèi)容更加詳實(shí),思想更加深邃,理解更為透徹。關(guān)鍵的是,能讓讀者在一本書中,感受智慧的碰撞、思想的迸發(fā),給生活于嘈雜現(xiàn)世的人們帶來心靈的啟迪。
作者簡介
作品簡介
沉思錄Ⅰ
馬可·奧勒留(121—180年),古羅馬“五賢帝”時(shí)代最具傳奇色彩的皇帝。兒時(shí)因羅馬皇帝哈德良的寵愛而得到特殊教育。六歲成為騎士團(tuán)成員,七歲就學(xué)于羅馬的薩利圣學(xué)院。為了使馬可·奧勒留順利成為皇帝,哈德良認(rèn)養(yǎng)安東尼為嗣子,條件是安東尼同等認(rèn)養(yǎng)奧勒留。
在整個(gè)西方世界,稱得上“帝王哲學(xué)家”的或許只有馬可·奧勒留。他精通哲學(xué)、法律、繪畫,更精通戰(zhàn)場上的運(yùn)籌帷幄,正是在他的努力下,羅馬帝國迎來了它最鼎盛的時(shí)刻。可以說,他是一個(gè)比他的帝國更加完美的人。
沉思錄Ⅱ
愛比克泰德(約50—約138年),古羅馬時(shí)代最著名的斯多葛學(xué)派哲學(xué)家。比起奧勒留,愛比克泰德的經(jīng)歷更為傳奇。他曾是一名最下等的奴隸,哲學(xué)家魯佛斯的出現(xiàn)改變了他的命運(yùn)。魯佛斯收他為徒,愛比克泰德由此獲得了夢(mèng)寐以求的自由。
愛比克泰德對(duì)斯多葛派學(xué)說有極其重要的發(fā)展和突破,是繼蘇格拉底后對(duì)西方倫理道德學(xué)說的發(fā)展作出最大貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,是真正集希臘哲學(xué)思想之大成者。比起他的皇帝學(xué)生,身為老師,他一點(diǎn)也不遜色。
沉思錄Ⅲ
西塞羅(前106—前43年),一個(gè)被譽(yù)為“羅馬文學(xué)黃金時(shí)代的天才作家”的偉大人物。他是平民大眾喜歡的雄辯家,但他的行事作風(fēng)并非人人都?xì)g迎。“后三頭”之一的馬克·安東尼就對(duì)他格外眼紅,在西塞羅用自己的才學(xué)贏得人們尊敬的同時(shí),馬克·安東尼派人用刀劍向他發(fā)出了自己的不滿。
西塞羅有句名言:有勇氣的人,心中必然充滿信念。這或許是他不二的墓志銘。
奪嫡
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