夔州路有煤礦，這倒不錯(cuò)。

可是它不同于北方的淺層煤礦，它被深埋地底，以當(dāng)下的科技和保護(hù)措施，這也是極其危險(xiǎn)的，稍微小心便有坍塌的危險(xiǎn)，況且開(kāi)采煤礦也需要大量的勞動(dòng)力。

自從看到夷興寨的發(fā)展之后，花水寨寨主高墻、花樹(shù)寨主吳花濟(jì)，便會(huì)去很快召集眾位寨老們，商量之后，便帶來(lái)兩寨的族人并如了夷興寨中。

畢竟夷興寨的發(fā)展，是寨子的小伙子都親眼看過(guò)的，當(dāng)然這也多虧了老寨主沒(méi)少和他們寨主們吹牛，做思想工作的結(jié)果，而且老寨主田江還悄悄私底下告訴他們，姬云的種種神奇。

這才使得兩位寨主有了加入夷興寨的舉動(dòng)，當(dāng)然也不是立刻帶領(lǐng)族人立刻搬來(lái)，而是在建好一家房子以后，就慢慢搬來(lái)一家。

三寨約定，等收完糧食，過(guò)完年以后，三寨舉行一個(gè)祭祀儀式，在盟個(gè)誓，三個(gè)寨子便正式合并。

當(dāng)然這可一件大事，光為了商量一些問(wèn)題，比如，原有土地怎么辦？不愿意搬到怎么辦？誰(shuí)當(dāng)寨主？等等。

這些問(wèn)題都需要三個(gè)寨子的寨老、巫師、寨主們一起商量。

姬云也參與了其中的討論。

在不斷爭(zhēng)吵五天以后，三個(gè)寨子便起草和簽署了一份《夷興寨聯(lián)合公約》。

第一，三寨合一后，由三寨寨主、寨老共同組成夷族大會(huì)，凡一切大小事物皆由夷族大會(huì)投票表決決定，每人一票，按少數(shù)服從多數(shù)來(lái)決定，若每寨人數(shù)不一的，可從該族中推選幾人入此大會(huì)，補(bǔ)齊人數(shù)。

第二，夷族大會(huì)按公平、公正為最高原則，為更好地治理和管理村民，制定寨規(guī)或者法律，如果寨規(guī)或一項(xiàng)法律不合理，可通過(guò)投票表決廢除，廢除后，不再有效。

第三，任何村民，都不能違反所制定的寨規(guī)和法律，如果對(duì)此有疑問(wèn)可向大會(huì)成員任何一人詢問(wèn)。

暫定的只有三條，剩下的，只能等以后在具體實(shí)施過(guò)程中，在來(lái)討論。

如果多了，反而麻煩，雖然姬云完全可以推動(dòng)三個(gè)寨子直接變成后世中的那種制度，可是這終歸還是要人他們自己體驗(yàn)其中的艱辛，這才會(huì)了解到。

而姬云只要保證它不偏離其中的發(fā)展就行。

當(dāng)然考慮到，人會(huì)生老病死，大會(huì)成員的一般都不能世襲的，也為了鼓勵(lì)各位大會(huì)成員，他們可以推舉自己的家人、族人，但是他所推舉的人必須要對(duì)整個(gè)寨子有所貢獻(xiàn)，或者參與管理，有功績(jī)才行。

這有點(diǎn)像古雅典城邦制度，但卻也不是。

在古代希臘人建立的眾多城邦中，影響最大而又最具典型意義的是雅典。雅典城邦以其民主政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和文化繁榮而著稱。雅典城邦位于希臘中部的阿提卡半島，主要居民是愛(ài)奧尼亞人和阿卡亞人。境內(nèi)多山，礦產(chǎn)豐富，海岸線曲折，多良港，卻缺乏良田，適于發(fā)展航海業(yè)和工商業(yè)，而不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。公元前8世紀(jì)，阿提卡全境開(kāi)始形成以雅典城為中心的統(tǒng)一的城邦。

雅典城邦的公民由貴族和平民兩部分組成。建邦之初，實(shí)行貴族政治，原來(lái)的氏族貴族掌握著政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。隨著新興工商業(yè)者階層經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益壯大，要求打破氏族貴族獨(dú)攬政權(quán)的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈。他們聯(lián)合其他平民，一起展開(kāi)了向氏族貴族的奪權(quán)斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)的結(jié)果則使雅典城邦走上了古代民主政治的道路。

這明顯是不同的，因?yàn)槿齻€(gè)寨子就沒(méi)有誕生過(guò)什么大的地主、貴族，氏族也不存在，但夷族中也并不是沒(méi)有，至少在這三個(gè)落后的寨子中是不存在的。

大會(huì)會(huì)長(zhǎng)由姬云擔(dān)任，副會(huì)長(zhǎng)由花水寨寨主高墻擔(dān)任。

為了防止包庇自己人，三寨抽簽交叉互相管理，如果村民對(duì)管理者有較大意見(jiàn)的，要重新抽簽，也可以重新?lián)Q人。

為了鞏固夷興寨的發(fā)展，夷興寨必須要有自己的軍隊(duì)，夷族護(hù)衛(wèi)軍暫時(shí)由姬云同三位寨主共同掌握，作戰(zhàn)時(shí)必須要由一位寨主在場(chǎng)。

每一個(gè)夷族青年，都有責(zé)任和義務(wù)保衛(wèi)自己的家園，每一個(gè)成年的夷族男子都要參加護(hù)衛(wèi)軍和繳納一些稅收，以方便供給軍隊(duì)一部分開(kāi)銷或是發(fā)給參與寨子管理的人員。

這個(gè)稅收收多少，大家還沒(méi)有定下來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)收稅頗有一些爭(zhēng)議，夷族人并不向漢人那樣，要向官府要繳納賦稅，但夷興寨卻要向自己所屬的夷族首領(lǐng)上供，現(xiàn)在又要向寨子里收稅，他們當(dāng)然有意見(jiàn)。

所以姬云們也不敢輕易收稅，萬(wàn)一有人提刀來(lái)反對(duì)怎么辦?

護(hù)衛(wèi)軍建立成功后，為了穩(wěn)定三個(gè)寨子，所有村民都能夠按照人頭分得田地，這是基本田，也叫民田，只要一戶人家有一人參加護(hù)衛(wèi)軍，就能夠多獲得幾畝田地，這是軍田。

參加護(hù)衛(wèi)軍后，士兵成為軍官或者立下功勞，都會(huì)獲得更多的軍田，而且只要一戶人家有一個(gè)人參軍，這戶人家在收稅時(shí)就會(huì)獲得一部分減免，并且軍田是不收稅的。

這原定好的。

護(hù)衛(wèi)軍戰(zhàn)士受傷退伍或者戰(zhàn)死，個(gè)人或者家庭都會(huì)得到補(bǔ)償，可以立即得到一筆不算多的銀子，并且軍田不會(huì)收回。

護(hù)衛(wèi)軍戰(zhàn)士暫時(shí)沒(méi)有薪水，這一點(diǎn)實(shí)際上并不重要，對(duì)于全天下的老百姓們來(lái)說(shuō)，田地才是最重要的，只要有足夠多的田地，他們就能生活下去，沒(méi)有銀子，賣出一些糧食就有銀子了，相比于獎(jiǎng)賞銀子，他們更喜歡獎(jiǎng)賞田地。

護(hù)衛(wèi)軍的招募也比較順利，畢竟只要足夠的利益，還是有很多人參加的，況且這也是為了他們寨子、整個(gè)夷族的發(fā)展強(qiáng)大做貢獻(xiàn)。

利益是更多人開(kāi)始愿意參加護(hù)衛(wèi)軍的一個(gè)重要因素，第二個(gè)重要因素則是大家都親眼看到護(hù)衛(wèi)軍的實(shí)力，已經(jīng)擊敗前來(lái)打劫的四伙山賊，自身卻只有一人犧牲兩人重傷致殘，死傷比例非常的小，加入這樣強(qiáng)大的護(hù)衛(wèi)軍，自己死傷的可能性也非常的小。

所以參加護(hù)衛(wèi)軍還是有的。

姬云很忙，他一邊要負(fù)責(zé)對(duì)新兵進(jìn)行思想教育和訓(xùn)練，又要負(fù)責(zé)教書育人。

好在孩子也都很珍惜來(lái)之不易的讀書機(jī)會(huì)，學(xué)的認(rèn)真，也比較好。

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