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鐘馗嫁妹

這是我國民間流傳甚廣，且最為人津津樂道的傳說故事之一。

話說鐘馗被玉帝封了鬼王，既有文臣武將出謀劃策，左右輔佐，又有三百陰兵身后跟隨，聽從他發號施令。于是，他呼出一口長氣，仰天一串大笑，陰郁和苦悶頓時煙消云散，心情爽朗無比。正要拔出七星寶劍，揮手一指，帶領隊伍，浩浩蕩蕩奔赴就任。突然，心頭凜然一驚，眉頭一皺，反身合掌弓腰，還沒有說話，玉帝就先問了：“愛卿，還有未了心愿，只管直說！”

“玉帝明察，臣馗確實還有一樁隱憂未曾放下，此番若返陽間而成大業，定是惡斗險殺，我要全力以赴。可我父母早已亡故，小妹尚未婚配，總是我的心頭牽掛。”

玉帝準奏，讓鐘馗自行帶領人馬，返鄉先將后顧之憂解除，再擇日就職上班。

身邊文臣富曲問鐘馗有什么打算，鐘馗說道：“婚嫁之事，還得遵從民間習俗，一要父母之命，二得媒妁之言。我鐘馗雖死，如今當得鬼王，第一憑長兄，盡父母之責；第二要代媒妁之言，將妹妹許配杜平；第三，我鬼王嫁妹，同時也是踐諾人間知恩圖報、重情重義的美德。”第一條第二條好理解，第三條從何說起？富曲和身邊人睜著眼睛有點不理解，甚至覺得鬼王有點夸大其詞。

鬼王捋一下須發，沉吟一聲，這才告訴他們事情的來歷：杜平是他的同窗好友，雖然是富家子弟，可性情平順，待人真誠良善，樂善好施，無半點驕縱紈绔習氣。就說平時讀書，家里送來好吃的，他總要勻出一半，讓鐘馗分享；后來赴長安趕考，吃住盤纏也多得他的幫助。因為落榜殉身，還是他雇人殮尸，扶柩送回老家隆重安葬。鬼卒們聽了，也禁不住被杜平的仗義感動，年輕的小卒們甚至有點崇拜。

鐘馗手一揮，騰上半空，平地氣旋，一行鬼風馳電掣一般，眨眼就到了鐘馗老家。鐘馗讓鬼卒們斂聲靜氣，先暫時在野外樹林子里停駐，然后用鬼王令牌令旗招來土地神，讓土地神找個山洞把幾百號手下安頓好。

鐘馗這才帶富曲和幾個隨從，先到杜平家大院。人鬼相見，陰陽兩隔，這杜平一身正氣，磊落堂皇，敞開心扉，依然是那份熱腸，依然是把鐘馗當大哥敬重。聽到鐘馗的來意，杜平更是爽朗一笑：“哈哈，大哥，正中我懷，豈敢不從？您不知道，這幾日我正在琢磨此事，如何與您通達此意哩！”

接著，鐘馗再回家與妹妹相見。妹妹獨守幾間茅房，原本家里就不寬裕，自從哥哥一去，日子更是困難，整日里不由得愁眉緊鎖。這一見到哥哥，恍若夢中一般，未語淚先流。等到情緒稍一安定，鐘馗將自我經歷簡單敘說了幾句，然后把自己代替父母媒妁的打算告訴妹妹。妹妹只是點頭，心甘情愿聽從哥哥安排。

原本哥哥鐘馗離開的這些日子，妹妹就已經得到杜平的多般照顧，柴米油鹽，缺什么就接濟什么。隔壁阿二有非分之想，白天碰面，不是浪語調戲，就是想動手動腳，或者半夜敲門等等，要不是杜平雇個大媽來陪護，不知道會鬧成個什么樣子哩！

隔天就是除夕，那就在明天過門入新房吧。鐘馗一句話敲定。妹妹擔心什么都沒準備，鐘馗讓妹妹不用操心，一切由他安排，她自己只要讓大媽幫忙修眉、開臉、繡花就好了。

第二天，鐘馗一邊吩咐幾個強悍鬼卒把阿二擄進山洞，餓他三天，以示懲罰；一邊讓富曲組織全體手下分別從集市上備齊一應物事。傍晚時分，鬼卒們戴上各種面具，抬著花轎，高舉花燈彩旗，敲鑼打鼓，熱鬧喧天，把妹妹送進了杜平的院落，了卻心愿。

五鬼鬧鐘馗

《慶豐年五鬼鬧鐘馗》雜劇，將原來在晉至唐記載中的鐘馗啖鬼的恐怖猙獰，用頌揚五谷豐登和太平吉祥的熱鬧氣氛代替，慶豐年、頌恩德成為該雜劇的重要題旨。

全劇由楔子和四個折子戲組成。楔子里交代說，鐘馗是終南山甘河鎮人氏，姓鐘，名馗，字君實，幼習儒業，苦志攻讀，平生正直，不信邪鬼，歲前中了科甲，后因楊國忠掌卷子，兩次未中。如今正逢科考，鎮長叫他前去應試。

頭折講，鐘馗在趕考途中，在五道將軍廟里借宿，遇到大耗小耗二鬼。在他熟睡之際，兩個小鬼將其唐巾偷走。他醒來后將其趕走。該劇中并沒有小鬼將其毀容的情節或字句。

第二折講，在殿試中，參加考試的有鐘馗和常風二人，常風賄賂殿頭官，而鐘馗卻憑文才應試。

第三折講，鐘馗在試院中“文才廣覽，詩句驚人，有談天論地秀氣，此人中第一名進士”。殿頭官為他奏知圣人，封他為天下頭名狀元，賜他靴笏襕袍。但不知為何原因，鐘馗回到旅店便“一氣而死”了。劇中人張伯循云：“大人不知有秀才，鐘馗不知怎生回到店中，一氣而死了。”鐘馗死后，被玉帝封為判官。“正末粉判官”（鐘馗鬼魂）上場自述：“小圣終南進士鐘馗是也。因我生平直正、膽力剛強，來到京師應試不用，一氣死歸冥路。上帝不負苦心之德，加為判官之職，管領天下邪魔鬼怪，不期大人賜與靴笏襕袍，小圣如今一夢中知謝大人，走一遭去。”這一折加了一個“尾聲”，寫殿頭官夢見諸多鬼怪，并為其立廟，一個判官降服眾鬼，自稱是終南山不第進士鐘馗。“我如今奏知了圣人，著普天下人民盡都畫他形象，與他立廟。”

第四折講，上命加封，五福神（土地、井、廚灶、門、戶尉之神）和三陽真君等都來朝見。天福問鐘馗，當日于五道廟中怎生不怕鬼怪。正末（鐘馗）云：“眾位尊神、三陽真君已登天界，聽小圣說一遍咱。〔鷹兒落〕我當日在生時，性躁凡（煩），行事衣（依）公道，指望待步，蟾宮折桂枝，誰想在宮貢院中遭剝落。”

地福云：“你在生時怎生不懼狠鬼？”

正末云：“重（眾）神祇不知小圣的心也。〔得勝令〕我又不曾犯法共違條，行事不虛囂，為什么全不把神靈怕，有忠心輔圣朝。”

三陽真君云：“你今日管押天下妖精，加你為都判官領袖，則要你行事的（得）當，年年正旦掃除鬼怪者。”

〔唱〕“更誰敢輕薄，有這些鬼力從吾調，若錯了分毫，將他來定不饒。”

戲的結尾，作者通過鐘馗所轄的五個鬼（青、黃、赤、白、黑鬼）頭上的三個炮仗作為象征，把全劇的思想落在三點上：圣壽無疆、萬民無難、五谷豐登。

“五鬼鬧鐘馗”題材，在明清其他作品中多次出現，并發展簡化為“五鬼鬧判”。“判”在當時的文藝作品中幾乎成為鐘馗的專指。如明萬歷年間（序寫于丁酉年，即1597年）羅懋登著《三寶太監西洋記通俗演義》第九十回有“靈曜府五鬼鬧判”回目，講的是五個因戰爭而死的鬼在陰曹地府定罪，多獲惡報，五鬼不服，亂嚷亂鬧，結成團伙。判官見他們來勢洶洶，站起來喝道：“唗！什么人敢在這里胡說？我有私，我這管筆可是容私的？”五個鬼齊齊地走上前去，照手一搶，將筆奪下來，說道：“鐵筆無私。你這蜘蛛須兒扎的筆，牙齒縫里都是絲（私），敢說得個不容私！”

明隆慶二年至萬歷三十年間蘭陵笑笑生所著的《金瓶梅詞話》，第六十五回，寫李瓶兒死后，各路賓客來吊喪。十月初八是四七，請西門外寶慶寺趙喇嘛來念番經、結壇、跳沙。十一日，由歌郎并鑼鼓地吊來靈前參靈，演出各樣百戲，如《五鬼鬧判》《張天師著鬼迷》《鐘馗戲小鬼》《老子過函關》等，堂客都在簾內觀看。

《慶豐年五鬼鬧鐘馗》劇本結構紊亂，文字也粗劣，盡管藝術上無甚可取之處，但它起到了證據的作用，即證明在明代就盛行五鬼鬧鐘馗的故事。同時，明清兩代流傳下來的以“五鬼鬧判”為題材的繪畫也較多，這說明“五鬼鬧鐘馗”的故事，作為鐘馗傳說在流傳中附著上去的一個新情節單元，至少在明萬歷三十年之前，已經在民間形成并流傳得相當廣泛了。

鎮宅賜福

話說鐘馗做了鬼王之后，捉鬼鎮妖，驅魔除邪，所向披靡，斬獲多多，為人世陽間打出了一個清凈太平世界。再加上天時和暢，風調雨順，天下五谷豐登，百姓自然安居樂業，一派歌舞升平氣象。于是，各地寺廟香火更旺更盛，鐘馗更為百姓擁戴和信賴，供奉更加虔誠殷勤。因此，鐘馗也更為謹慎小心，責任心和擔當更強。這時，各地寺廟更多，總數大概已有三千之多。鐘馗先遣陰兵三百，招兵買馬，再加上閻王支持調配，規模擴大到三千之眾。每個陰兵負責一座廟宇的鬼情上達。

那日，鐘馗得點空閑，正想放松身子平躺舒展一下。哧溜一聲，陰風一股，一個陰兵跳到了他的床邊，還沒等他開口，鐘馗忽地坐起：“說，出了啥事？”

“衡山腳下南岳大廟有人燒紙告狀，說他們一家就住在山腳下，初一十五，逢年過節，不管天晴下雨，他們家上供燒紙，從來都是十分虔誠，不曾有半點茍且潦草。而且幾十年來，他們一家人為人老實本分，做點小本生意，從不賺取昧心錢。村里來了討米叫花子、出家化緣的，每回都會慷慨贈予，不敢怠慢。偏偏這樣的人家，生養了七八胎，沒個孩子能好好活到成年。眼看快到半百，家里還是人丁稀少。你要說屋宅風水不好，原來建造時，還專門請了地仙羅盤堪輿的。”

鐘馗跳下地來，從墻上取下寶鏡，揭開布面，對著鏡面哈氣三下，口吟三聲“衡山”。鏡面立時映出衡山土地神來，鐘馗讓剛才的陰兵再復述一遍，然后追問真相。衡山土地神沒有否認，說這事要從屋主的上代說起，房屋建造時，有個建筑師傅當時生氣，在東南角的地基石頭縫里，壓了幾張紙畫的小鬼。主人不知道，房屋建好后，他們家就不順，總有那小鬼出來作祟弄怪，嚇壞了孩子。

真是豈有此理！鐘馗氣得兩腮的胡須都要橫飛起來，“那個建筑師傅是哪里人？讓他不得好死！”土地神告訴鐘馗，那師傅早幾年就死了，他們家也沒個好的，犯不上再給什么懲罰。鐘馗認為，存心為惡，不能放過。他告訴身邊的人，到閻羅那里看看《鬼名冊》，做鬼也要讓他再受地獄懲罰。

“大王好供，小鬼難纏，險惡小人在各地都是不少的。大王要是有個驅邪鎮魔的萬全對策就好了。”愁煩的土地神提出一種方案。

鐘馗低頭一想：“這樣，畫我真相，從頭到腳，上要寶劍橫指，下要單腳獨立。盔甲戰袍，須發橫飛，雙眼像兩個銅鈴圓瞪。整個造型威武神勇，鋼鐵一般堅不可摧。再分別從右到左，右下五雷符，左下蓋兩方篆體鎮宅、神判朱砂印章。讓百姓張貼，貼到哪，哪里管用，就是貼到豬欄雞圈，也保家禽家畜避瘟疫，多下蛋，長膘。”

從此，天下百姓遵照鐘馗的旨意，把他鎮邪驅鬼的形象四處張貼，鬼魅的氣焰收斂得多，天下也更太平。

神判鐘馗

鐘馗在人們心目中，為吉祥神靈，稱作神馗，專捉鬼怪妖魔，除暴安良，又稱“神判”。鐘馗的判官身份源于何時已無從考證，從文獻記載來看，早在北宋中后期就已出現。那么，鐘馗又是怎樣成為判官的呢？

民間故事的解釋是這樣的：本來鐘馗死后也和所有人一樣，要去陰曹地府經受煎熬，被閻王爺管轄，但玉皇大帝聽說了鐘馗的冤情后非常同情，于是大發慈悲，速派使者通報下界，一路放行不得刁難。玉帝似乎對鐘馗剛烈不屈的性格非常贊賞，還有意委以重任，在黃泉路上，鐘馗接到一紙聘書，被玉帝任命為陰陽兩界的判官。

這判官職務，并非無中生有。在人間朝廷官場，判官也是實力派人物。北宋官制系統中，判官協助三司使工作。三司使是政府的最高財政長官，掌握國家財政大權，地位僅低于宰相。那么協助他工作的判官自然也是官場的實力派人物。由于判官財權在握，極易產生貪污腐敗現象，所以歷來都是選擇德高望重、鐵面無私的官員擔任。北宋著名的清官包拯就曾擔任判官一職。

考察鐘馗早期形象的變遷，我們發現一個有趣的現象，那就是鐘馗形象所具有的兩重性。他既有儒雅、莊重的傳統文人品格，也有詼諧、風趣、世俗的一面。

年畫中鐘馗形象的主要特點是威風凜凜、正氣凜然，這符合鐘馗的身份，同時，鐘馗年畫也有溫馨和諧趣的一面，這增添了鐘馗形象的生動性，讓民眾感到他可親可敬，使他在民間具有強大的生命力。鐘馗最常使用的武器就是手中的一把寶劍，這不是一柄普通的寶劍，而是道士專用的斬鬼武器——七星劍。仔細觀察，可以看到寶劍身上有七個相連的圓點，是北斗七星圖案。北斗七星，在道教中擁有崇高的地位，是道士作法事時參拜的最重要的星宿神。明清以來，民間活躍著許多道士，他們游走江湖，專以作法事為職業，宣稱通過他們虔誠的禱告，北斗七星之神就會下凡人間，為人消除災禍、疾病，驅除邪氣，斬除妖魔鬼怪。這些佩帶七星劍的鄉間道士，在人們的生活中無處不在，大事小事無不插手。他們頻繁地請鐘馗下凡捉鬼，賦予鐘馗新的職能。于是，具有道教神仙法力的鐘馗，也佩帶七星劍登場了。