鳳凰樹上棲鳳凰

抵達鼓浪嶼時，正是高考頭一天，海天白云，棕櫚樹，桄榔樹和三角梅，全是生動的畫面。在巷子的轉角處，在老別墅的紅墻里，總會不經意地探出一樹樹紅花綠葉，格外炫目。

霎時，我想起年少時聽過的一首歌：“又到了鳳凰花開蟬聲綿綿的時候，又到了驪歌輕唱揮別說再見的時候……”我才明白，鳳凰花跟驪歌原是相連的，花語即離別和思念。

穿著學士服戴著學士帽的畢業生三三兩兩地在廈大南門的鳳凰樹下惜別。

鳳凰，我只在湘繡被面上見過；鳳凰，亦是沈從文的故鄉。鳳凰衛視、鳳凰傳奇，都跟“鳳凰”有關。而鳳凰只是傳說中的一種神鳥，人類拼湊它的樣子，像拼湊龍的樣子一般。葉如飛凰羽、花若丹鳳冠的樹，便得名“鳳凰樹”。

我從地上撿起一朵鳳凰花把玩，一只鳳凰在我掌心展翅欲飛。

落花總給人以殘敗的感覺，但鳳凰花不會。

離開鼓浪嶼前，我又去街巷里溜達。偶遇一株鳳凰樹，樹冠半圓，樹梢綴五瓣火紅，葉是脆生生的綠。樹下一地落紅，鮮嫩著，像少女的臉，更像在告訴你：我是鳳凰，即便死去，也要留下最嬌艷的容顏。

從見到的第一株鳳凰樹，到背街小巷的鳳凰樹，無一株有這般枝繁、葉密、雍容、華貴。它就像專門在那候著我似的。驪歌在心頭輕起，海潮聲在伴奏。飛舞的“火鳳凰”輕撫我的臉龐和肩頭，又像告訴我，你再來，我每年在這等你。

我也想著，總有一天，我會重回這株鳳凰樹下，靜賞鳳凰花開。

廈門島的大街小巷，陸地集美區，處處皆是鳳凰樹。在廈大門口，鳳凰樹甚至成了行道樹。這些年我四處游走，見過用黃槐做行道樹的，見過用國槐做行道樹的，而童年記憶里的小城，行道樹是法國梧桐……就是沒見過用鳳凰樹做行道樹的。

傳說中的百鳥之王，雄的是“鳳”，雌的喚“凰”，也就有了“鳳求凰”一說。像說世上只有藤纏樹哪有樹纏藤一樣。秦漢以后，龍漸成帝王象征，后與嬪妃被喻為鳳，“鳳凰”漸漸雄雌不分，被整體雌化。龍與鳳成了中華民族兩大圖騰，崇龍崇鳳成了民族情結。

起源于新石器時代的神鳥鳳凰，性格高潔?！痘葑酉嗔骸防锴f子曰：“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”鳳凰非梧桐不棲，后引申為一種君子風范。

“鳳凰涅槃”，說的是一個美麗而憂傷的故事：鳳凰五百年重生一次，每次大限將至，會集梧桐枝自焚，在烈火中獲重生——生如死般圣潔，死如生般絢爛，恩怨情仇盡付熊熊烈火中，“浴火重生”，何等慘烈絕美！

在古代，鳳凰是尊貴、崇高和賢德的象征，含美好且不同凡俗之意，想必湘西鳳凰城的由來，也跟此有關吧。光以“鳳凰”命名的山，全國有四十二座。沈從文的故鄉鳳凰是不辱沒這個美名的，沱江水、吊腳樓……無須再加形容詞修飾；鳳凰樹也是不辱沒其名的，這種熱帶植物，馬達加斯加的國樹、國花，諸多城市的市樹、市花，在每年驪歌輕響的時刻，傾力綻放，撩撥學子的離愁……它好似始終在輕訴，我們還會再見——不僅對學子說，也對趕上了花期的游子說，在海風里傾訴著的別緒，同樣彌散開來。

鳳凰，是今生無緣一見的神話；而鳳凰樹上棲鳳凰花，是今生在鼓浪嶼的初見。

我不怕在驪歌中輕行，不怕浴火重生。我只怕，只怕初見即是收梢。