“冥想有氣在腹間，壯如白珠…看吾作甚？冥想是閉起眼來想…”

“郎君，腹間在哪？”

“腹間就在這里，明白了嗎？”

“這不是小肚子嗎？郎君早說在小肚皮上不就行了。”

“行個屁，不在小肚皮上，在小肚皮往內一寸。”

劉良又撓頭了，一寸是多少他不知道。

梅哲仁看著憨包樣的劉良，罵又不好罵，只得揮揮手道：“算了算了，還是先不練氣了，汝先歸隊，吾再教爾等打一次拳。”

望著劉良聽到打拳便樂滋滋的樣子，梅哲仁心中在默默吐血。

軍心士氣鼓舞起來就不能泄，最好的辦法是展開大練兵。

只要學霸軍的部眾看到武力的提升和陣容齊整，就能把土氣保持住，甚至可以加強凝聚力。

可怎么教文盲學武功？這差點要了梅哲仁的命。

拳腳刀劍還能應付過去，后世大部分人耳熟能詳的十六式的軍體拳外加八式的破鋒刀，作為基礎非常適合初創期的冷兵器部隊演練近戰。

這些都是可以演示動作的戰技，簡明精煉不繁復，動作做得不標準可以一遍一遍地糾正，磨也磨得出來。

梅哲仁還根據煉氣強體的特點做了些改編，讓動作更適用。

軍陣也還勉強，只要把協同性訓練出來就行，沉著冷靜不慌亂，認死旗令形成條件反射，并不需要理解能力。

梅哲仁改編了一下鴛鴦陣，把三部一眾共十五人變成了一個軍陣，三個軍陣選出一個悟性好有大局觀的旗首負責指揮。

旗語并不復雜，來來去去就是進、退、圍、阻、突、協這六個動作，固定好揮旗動作即可。

小型戰陣其實就是步兵協同的雛形，交戰時能形成局部優勢。

取的是鴛鴦陣易練易出戰果的長處，戚繼光手下的兵都是農民出身，他們能行，梅哲仁相信學霸軍的部眾也沒有問題。

至于裝備，刀很多人手里有，盾牌、連枷、長矛可以土法加工，這幾樣暫時都是用藤竹制成，等以后再想辦法添加金屬制品。

這樣的軍隊配置，在南方的水網山嶺丘陵地帶足夠用了。

獨獨教導部眾練氣變成了大麻煩。

因為眾人都沒文化，具是睜眼瞎大老粗，想跟他們解釋穴位經絡，他們也只能瞪大眼睛充愣，豎起耳朵發懵。

梅哲仁現在是狗咬王八無處下嘴。

連丹田在臍下三寸，入膚體一寸這個概念都要講老半天，因為懂得一寸大約是多長的也沒幾個人。

梅哲仁只能一個一個地來，親自上手，指點著一個穴位讓他們記，但效果也就那樣，因為體外的指點畢竟沒有辦法跟體內的運氣的位置相重合。

就如同老教練也沒有辦法讓女司機通過后視鏡認清車尾以及輪胎的位置一樣，缺乏空間感，道理講得再好也白搭。

梅哲仁現在也沒有辦法導氣進入他人體內，或許跟他修為不到有關，但眼下的問題得解決，其它的都談不上。

偏生煉氣只看神經靈敏感，跟理解能力沒有龜毛的關系。

這也許就是古代煉氣無法大面積推廣的原因吧，得有文化才能理解師父教的啥，能理解了還得天生神經反應好，神氣完足，不然就沒辦法產生氣感。

再碰到上笨點的，那師父還不得被氣吐血，這樣的情況下，不是碰到美玉良才，誰還愿意教徒弟啊。

梅哲仁沒辦法，再笨也得教，這些人都是他在大唐的種子選手，不種好這一茬莊稼，以后怎么辦，單打獨斗跟寸步難行現在是近義詞。

又走了一趟軍體拳，眾人都練到全身大汗淋漓了，梅哲仁抬頭望了望天上的毒辣的太陽，只得讓部眾們解散。

眾人三五成群，七八一堆地散入樹下躲萌，梅哲仁獨自遠跳海潮發呆，該怎么教沒文化的人練氣呢？

劉良帶著潘仁和韋豐又湊了過來，這次換了潘仁來說了：“郎君，是不是吾等太笨了，很難教？”

梅哲仁沒回頭卻搖頭道：“爾等不是笨，而是未進學，有很多東西不明白，吾又不知如何講解，所以難入門。”

韋豐羞靦著道：“吾等確實難開竅，以前帶某采藥的老伯也說某學東西慢，后來老伯就編了順口讓某背，啥東西幾片花瓣幾片葉，把數目背下了某就慢慢記得了。”

韋豐的這番說詞讓梅哲仁眼前一亮，他轉過頭來一擊韋豐的膀子道：“好辦法！”

學車時教練也是讓女學員數數和背下左右把順序的。

這個笨辦法幫到了梅哲仁。

他干脆編了呼吸吐吶法的數數歌決，一二三四吸，五六呼，七停八頓吐納氣，終而復始又回初。

這種辦法能讓少部分知覺敏感的人找到氣感，有了氣感后面就好教了。

吐納術是曹夫子教王子安的導引術，把呼吸行氣的間隔都規定了，不過原法說的是呼幾息，吸幾息，行氣若何，沒有數數。

梅哲仁對吐納術和后世的養生功進行了比較，發現了一些門道。

越趨近后世，越需要提高呼吸吐納的效率，當然，煉氣的難度也越來越高，應該跟空氣中二氧化碳含量上升有關。

另外，一直困擾梅哲仁的關于儒家養浩然之氣的說法，也有了端倪。

因為他發現，不論是詩詞歌斌還是經籍典冊，甚至道藏佛謁醫決，都是壓韻的，講究聲律，平仄有序不僅僅是為了好聽，而是為了好練。

這些都是為了練氣，讀經養氣沒錯，不過人家是真的養氣，照著經文讀，在有”靈氣“的環境就能催生氣感。

浩然氣能提神醒腦，道氣養身，佛法凈念，醫決促靈覺，提高神經靈敏度，難道這便是五行氣。

而且每一家每一門都有一個大概近似的行氣脈絡，同一門類相當，九分不離十，只在細微處側重不同。

最明顯的就是儒家經典了，照著王子安腦中所學驗證，梅哲仁發現以前那么神，最大的益處是從小讀經開發了大腦。

他的思維的速度，是明顯有別于常人的，這個印象太深刻了。

所謂腹稿，是用了腹中真氣，而真的文稿是在腦子里，當王子安運氣思索時，大腦的反應要比平時快了五倍。

想到這些梅哲仁哈哈大笑，讀書讓人聰敏，竟是如此這般，后世拼了命讀書的學子們上哪說理去？

讀書破萬卷，下筆如有神，古人一點都沒騙人，只不過后來沒人明白道理在哪！

首要原因是缺了”靈氣“環境，另外，句竇音韻都改得天翻地覆，門徑也就不對了。

怪不得古人沒有標點符號呢，只要讀著氣順就是對的，要啥自行車？

能發明出活字印刷術的古人會笨到連標點符號都發明不出來嗎，根本就用不著！

古文簡練，用詞有音韻的美感，還能開發大腦有益身心，為什么要用白話文？節省紙張？

寫一幅狂草潑墨多廢紙啊，留白都得留出韻味來，古人追求的就不是效率。

又或者說，在那種環境下是另一類的效率。

動則說修身養性，后人以為老祖宗在裝逼，殊不知古人凝神靜氣筆走龍蛇間，就完成了自我升華。

細想一下，狂草急就，筆順筆意起承轉折，呼吸和精氣神是不是有韻律感，假如處在有“靈氣”的環境，這種韻律感是不是無形中完成了修煉？

這一點在西方也同樣適合，贊美詩誦嘆調，還有怎么看怎么不順的古英文十三行，絕逼也有這方面的考慮。

同樣的，花體字跟我們的書法是不是有異曲同功之妙？

梅哲仁腦子里甚至出現了一個畫面，用佛門般若掌停車入庫，還需要向左打幾把向右轉多少嗎？下了車輕輕一推，搞定，在這種情形下，誰會想著要去發明倒車雷達呢？

同樣的，當個醫生，把把脈凝神靜觀再問一下癥狀就解決了，CT磁共振人體自帶，干嘛要去研究人體解剖，血呼呼臭烘烘的，還要搞什么顯微鏡，挑，沒事找事。

科技是由外而內的，玄學是由內而外的，內求就行，何必外尋？

大部分人，如果可以用力氣達成，絕對不會去講求方式方法，更不會去想辦法制造工具。

為什么人類進化的速度遠遠超過其它物種，僅僅是制造工具嗎，難道不是因為人類適應自然環境的能力嗎？

這一點如果成立，就能證明中華文化原來是點錯了科技樹，然后被”靈氣“給帶溝里了。

太發達的玄學讓中華文明醉心于此，完全忽略了求之外物，身在古代，如果不能知覺這一點，那才是沒文化真可怕。

明悟之余，梅哲仁要做的事情就簡單了。

《靈素經》里的脈絡決，強記強背，把脈絡決讀順了讀對了讀熟了，提高了神經的敏感度，氣感就來了。

至于是不是會寫會認這些字并知道含義，再說吧，只要知道那個穴位在哪就行，有氣感就知道啦。

孔明說的哦，亮好讀書，不求甚解，字面意思，不要太拘泥于閱讀理解。

練氣的辦法有了，部眾旗的首領人選又有了變化，因為練氣后差距出來了，武力不強，管理能力又不行的話，只能退位讓賢了。

幸好，劉良、潘仁以及韋豐都過了關，不然梅哲仁臉上還真不好看。

最有意思的是，連秋伯都很快有了氣感，雖然對提升武力值沒有太大幫助，但提神益腦健身延壽也是不錯的。

秋伯有人脈有見識，他能幫梅哲仁辦很多事。

又過了四天，基本上有九成的人練氣成功，雖然達不到王子安這樣的高標，但比起他們原來模樣，武力值至少翻倍了，以后日煉月磨便能提高了。

練氣達到這樣的效果，也是很驚人的了。

據秋伯說，老輩人傳說唐太宗的玄甲軍也就這個層次，整個軍都是武功高手，但那是天策府十幾年的厚積簿發。

這個傳說讓眾人更加視梅哲仁為神人了，因為他只用五天。

這幾日，所有的學霸軍部眾都是輪流做飯，輪流由梅哲仁指導修煉，輪流休息，幾乎是絲毫也不停頓。

甚至前面找到氣感的成員，也加入到教導的工作中來。

唯一的缺憾是船上的物資有限，再有兩三天就見底了，這樣的大練兵到了尾聲。

而且他們出來也久了，再不回轉就會引起有心人的疑慮了，萬一海盜找到合浦縣去，那是會引起連鎖反應的。

是時候考慮該怎么回去面對那群海盜了。