梅哲仁見父親被說服，便說了他的打算：“欲大興教化，必先簡文牘，兒欲推行簡化漢字。”

這說到了王福畤心眼里，他也認為文字的作用是傳情達意，沒有梅哲仁的推動，他后來也在交趾推行過文字簡化，因為這樣可以降低學習文化的門檻。

王福畤眼光變得柔和，臉上露出欣賞的神色：“簡化漢字利于入學，然以何規何法？”

他更關心如何簡化得有道理更實用，而不是要不要簡化。

梅哲仁想了想道：“以草書為憑據，集章草、小草、行草、狂草于一體，簡潔筆畫，保留字義字形和音法。”

他腦子里就有整版的簡化字，為了省力，當然是大體照搬，少部分結合當前的世情來。

王福畤聽完后思索了一番點點頭道：“自倉頡造字，字形歷朝代每異，概言之傳形達意，以書寫便利為要，所以文字是可以變更的，由鳥獸而鐘鼎，繼而云篆，漢成隸法，晉得楷模，而后又有行、草，都是朝著簡便的路子走，吾兒欲更簡潔之以利童蒙，是功德之行。”

“對，就是要讓入學變得更簡易，學進去了，再循序漸進地增加難度，如此這般便不至于眾人被擋在學門之外。”

梅哲仁邊說邊拿起筆簽，寫下了一二三四五六七八九十，又在下一行對照著寫了壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾。

這個想法符合王福畤的胃口，寫出的簡體字也難不到王福畤，他撫須笑道：“如此簡便易認，且望文生義，況泰半皆出于原體，如四六十則復古篆，九為草法，不錯不錯，筆劃減而意不削，可行。”

等父親說完，梅哲仁又著重強調：”字形根本為形音，其中形是概括的，哪怕初代的鳥獸文也不可能跟原物一致，所以更易得法的話則可以不易其用。“

接著梅哲仁又拿筆繼續邊寫邊說：“此為象形字，如日、月、山、水，皆取形成字，見形知義。”

等了一下，發現王福畤在靜聽，他便繼續摹畫解說：“此為指事字，如寸字為診脈之手，化形達義，此為會意字，武從止從戈，止通趾，即走也，走戈征戰，心會其意。”

說得比較長，停了一口氣，梅哲仁又道：“至于形聲字則取形部聲部相結，如江、河之屬，轉注即為形近通義，假借則為同字異用附別義于其上。”

寫完后梅哲仁又總結道：“《周禮》早云六書，蓋此六種，凡文字不出其外，吾亦循此例，首要為減少筆劃，其意未殊。”

看了眼父親，發現他沒有不同意見，梅哲仁又道：“然字音則為文字之根本，童蒙入學，最大的難關不是認字，而是識音。”

王福畤深感其然：“夫子音準則學子音雅，夫子含混則學子囁嚅，根植其上，結果若何，早有定論，實難更易，然教習散落，東西遠隔，地北疏離，如何糾范，難啊！”

梅哲仁胸有成竹，早就準備好了，他又提筆作畫，把兩個聲韻發聲的口型和嘴部振動畫了出來，又把兩種嘴型的字寫出。

寫完他向王福畤道：“阿父試作其形而出聲，后疊加其聲，行切韻之法。”

王福畤默讀了一次，又出發地發音，再將兩個音節快速連接轉換，果然讀了出來。

這個新辦法讓王福畤非常開心，笑得像個小孩樣，還鼓掌而呼：“有形則音不謬，若標明六聲，則音韻可傳萬代矣，吾兒壯哉！”

梅哲仁倒沒有王福畤的開心勁，他搖頭到：“聲韻之謬，非口舌之誤，實心軌偏離，立意不正所至。”

這個看法讓王福畤很迷惑，王勃的意思是讀音變化是人力的，而不是因為地域口音導致的。

梅哲仁不知道老爸沒法轉過這個認識的大彎，他只能挑明了說：“照著君王帝胄的口音訓詁切韻，更易讀音，名為時進日新，實則殷勤取悅，所謀者，名利也。”

王福畤聽完嘆了一口氣，覺得文人的遮羞布還是不能扯，便安慰王勃道：“只要學識傳承不絕，亦無大礙，近帝室之言，實為便利，朝代更易，朝廷的主干多為鄉黨。雖夫子云：鄉愿，德之賊也。然能免俗者少，人非圣賢，孰能無過。”

可老爸的和稀泥并沒有作用，梅哲仁咬牙切齒道：“世人歷朝代而易，投上所好，大謬，殊不知文字音韻所承載的是前人體自然大道所得明悟，合呼吸之法，若據主上所好而更易，則傳承斷矣。”

王福畤對于這一點就不是很了解：“哦，愿聞其詳。”

梅哲仁只得將經典之中聲韻至氣的奧妙拆解出來，把練氣時碰到的問題和發現以及解決的辦法又詳細地敘述了一遍。

王福畤聽后大異其色：“醫書竟銳覺，儒經可益腦，道藏能養氣，佛典合凝神？確鑿否？”

梅哲仁篤定地點頭道：“然也，阿父可跟著孩兒誦讀，自然有所體會。”

隨后，梅哲仁先教了王福畤讀脈經，等他讀通讀順了，才換成了吐納法，也用教部眾們的辦法，數數來控制呼吸節奏。

結果王福畤練了之后停不下來了，又重復體悟了兩三遍才長出一氣道：“神乎其神，大道竟在俯拾可及之處，然歷數過往，竟然無人點透，惜哉。”

王福畤掉書袋，王子安卻反駁道：“前人先賢早有言明，是別有用心者更易其竅，不欲為外人道也。”

“阿父試再讀道德經，氣息纏綿不盡的地方難以數清，道圣曾有言，民不畏死，奈何以死懼之，孔子亦有言，民可使迪之，不可使折之，又言始作俑者，其無后乎，體察這些句子的的大意，說法是一致的，但不管是道圣還是孔圣，他們的文字都被改得面目全非。”

王福畤依言而為，果然發現很多氣息不通順的地方，這讓他冷汗涔涔，一股涼意從心而起，不可消除。

他顫顫巍巍地驚呼道：“如之奈何，如之奈何，圣人之道絕矣。”

老爸又作書呆子的嘆息，讓梅哲仁哭笑不得，只得安慰他道：“吾言另立文道，別立他國，就是為了這一點，得有一個地方讓文道傳承不絕。”

王福畤有喜有憂，喜的是有辦法可以施行，憂的是難度太大：“考據太難，糜費巨大，不容易做到。”

“為什么要考據？阿父還記得吾九歲作的《漢書指瑕》嗎，以顏師古的學識，會不知道這些？現在回想起來其是故意投李家所好吧？”

說完還覺得不過癮，梅哲仁拿起書桌上的茶倒了一杯，呷了一口又道：“再看看他祖上顏推之，三朝四代圣眷不衰，為何，會做人，懂媚上，風往哪邊吹，彼往哪邊倒，看一看《顏氏家訓》，寫得明明白白，通篇都是保身之道，無多言，多言多敗，無多事，多事多患，以此道治家，一犬儒耳。”

沒有外人在，梅哲仁說話都話放肆起來，引得王福畤撇嘴而笑。

梅哲仁趁勢說了他的辦法：“可以更訂音韻，不管什么前音后語，只要符合大道就行，根據練氣所得，創立一套新的音韻法，改掉每換個皇帝就換一種音韻的陋習，那就能保持音韻傳神的優點。”