夢里不知身是客，睡眠中做的夢醒了，思想上的夢境仍在。

梅哲仁這時才知道自己還沒有融入這個時代，原來他只當是一場夢、一場游戲來對待。

直到此時他才意識到，二十一世紀的故鄉怕是回不去了，從此他就得為這個七世紀的大唐奮斗一生了。

不是游戲就不能提檔重來，要考慮的是長久之計，要做的是萬世師表。

更何況用不了多久，他就要當爹了，準備給自己的后代留下一個什么樣的世界？這才是最大最難的命題。

立國，建立的一個新的有活力的文明，不是玩游戲通關，不能按規劃走流程。

想要文明保持活力，就必須讓文明能夠實現自我更新，文明本身必須有自主的意識和思想。

這個自主的意識和思想，是文明的全體成員的集體意識附加到文明上，也就是常說的思想萌芽。

看看身邊的楊成、勞踐言等人，他們的思想就在萌芽，他們開始自己思考，自發去尋求出路，積極地去探索答案。

可這些人還不夠，必須讓更多的國民參與進來，即便是已經建成的學苑也不足以影響所有的國民。

如何讓南海國發生一場整體的徹底的思想萌芽呢？

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，為什么這樣的句子人們記住了，可行為上卻達不到呢？

如何保證南海國的文明不像那些歷史時間線上的國家或文明一樣、不陷入內卷呢？

有人說華夏文明的落后是因為閉關鎖國和窮兵黷武，可唐朝不開放嗎，為什么沒有辦法從思想上吸收到健康的新鮮的營養？為什么統治者寧愿相信刀槍也不相信知識的力量？

也有人說華夏的商貿沒有發展起來，難道宋朝的商貿不發達？可宋朝真的有資本主義嗎？朝堂上可有資本的代言人?

還有人說國人沒有開眼看世界，那明朝有沒有航海？為什么大航海的初期我們明明比別人先走了許多步，結果卻是自己縮了回來。

將之歸罪于儒學的也不少，可那些硬往上套的東西真的是儒家本愿？行萬里路讀萬卷書的儒生愿意自鎖小書齋里？

至于后世埋怨華夏文明對自然科學不重視，科技和生產力落后，那么問題來了，我們在春秋戰國時期就開始研究光學原理，第一個造紙傳播思想，第一個生產炸藥，第一個發現地球磁場，這些不是自然科學嗎？

哪怕是最敗家最丟臉的清朝，它建立起來時就有槍有炮。

還有華人血統建立起來蘭芳共和國，他們可是亞洲第一個共和國，并不比美國晚多少，只差了不到一年，可以說是前后腳。

可是他們最終被抹去了，只在史書上留下些許血跡。

這些個血淋淋的例證，都說明了一點，他們并不是沒有想法，為什么想法成不了體系，走不通這條路。

華夏文明的衰落，絕不是歷史書上說的那么簡單，在文明前進和發展的路上，一定有許多不為人知的隱藏著的攔路虎。

現在梅哲仁要帶領南海國和民眾開一條新的路，注定要碰上這些曾在原來的時間線上啃咬撕碎華夏文明的惡獸。

不能只他一個人往前沖，他沒有辦法以一己之力拖著南海國前進。

每一個學霸軍眾，每一位南海國民都是有血有肉活生生的人，他們的前路必須他們自己開創。

唯有思想的革新、唯有眼界的開闊才能抵擋陳腐，開眼看世界不是走過去看，而是要產生突破現有格局、尋求新的邊際的念頭和膽氣。

民眾不是一張白紙上的螞蟻，拿一只圓珠筆隨便梅哲仁圈劃，他們必須當一只迎火前撲的飛蛾，要么化蝶，要么湮滅。

梅哲仁不是南海國的主人，他把自己定義為先行者、哲人，幫南海國尋找方向、計算出路和克服困難是他的責任。

他已經告訴了國民，前方不是盡頭，還有更廣闊的天地，剩下的需要南海國的民眾自己去思考、去拼殺。

從這個方面來說，梅哲仁就是南海國的人工智能，他可以利用自己的知識庫來幫南海國找最優解，但最終還得全體國民一齊來解題、一齊來優化算法、一齊來選擇答案。

總說人民群眾創造歷史，可不讓他們自主思考、實踐和選擇，他們如何創造歷史？

誰也不是誰的主人，不能替代別人思考，更不能替代別人做決定。

靠著一位英雄或睿智的人物使國家民族興旺發達的念頭是一個思維繭房，必須破除它，南海國才能化繭成蝶。

梅哲仁的優勢就是他有海量的知識積累，他已經確認了這一點，他在穿越時將一個龐大的人工智能知識庫融合進了記憶里。

剩下的就是用這些知識和當前的文明進行比對，并創造出新的模式來，不同于以往的、已知歷史上不存在的新模式。

比如人類就沒有辦法通過生理來傳遞知識，可以突破這一點嗎？

梅哲仁記得后世有一篇著名的科幻小說《鄉村教師》，里面說人類的知識傳承模式是最原始的、效率最低的。

可人類就是憑著最差的方式，薪火相傳一點一點破開路障。

假如有更好的方式，人類社會將會發展成何等的盛況。

已知的知識傳承的方法，就因為教學環境或學生的注意力不集中，耽誤了很多天資并不差的人，這是知識傳播模式的問題。

可眾所周知的問題，因為資源無法優先放到教育中來，直到后世，教育仍然沿照最沒效率的方式在開展。

后世在學駕駛時，常說的一個慣常現像，就是坐車會暈，開車就不暈了。

為什么？坐在駕駛位時注意力高度集中，可以抗衡小腦平衡感帶來的不適。

這是一個很直觀的挑戰生理條件限制的例子，如果我們傳播知識時能讓學生有更多的代入感，興趣和注意力更集中，將會是什么樣？

可是我們在傳承知識和文明時，為學生準備了多少可以讓他們全身心投入的駕駛位呢？

寧可將社會資源拿去造廣廈美殿，卻不愿意讓傳續文明的那間教室能經風歷雨。

一邊是美酒佳肴香車寶馬，一邊是米糠咸菜窩頭稀飯，我們就是這么傳承我們的數千年文明，這不值得驕傲，應該覺得可恥。

甚至于一個文盲通過洗腦都可以背下金剛經，卻沒有人愿意通過洗腦讓他們背下公式定理、背下《勸學》。

為什么那么多的方式方法和資源力量不能用到文明傳承上來呢？

照梅哲仁看來，掌握社會資源的統治者認為民眾是財產而不是文明的一員，他們認為民眾不需要掌握文化。

既然文明中大部分的成員不知文明為何物，文明本身就不可能強壯，憑什么讓它的科技、經濟、軍事強大？

華夏文明不需要去炫耀自己的歲月悠久，哪天華夏子民都昂首說吾輩之師富甲天下，則文明無憂矣。

梅哲仁的當務之急，不是給南海國造多少先進的兵器或工廠，也不是為南海國造船搶占地盤，他最應該做的是讓南海國民開始思考，自主地思考。

當南海國民學會思考時，他這個“人工智能”才能發揮最大的功用。

教會他們新的音韻，讓他們能夠練氣，甚至婆羅門那套精神催眠也可以優化用上來。

目的應該只有一個，讓國人掌握訣竅然后翻開書本，開動他們的大腦去想，把書本上的東西化成他們自己的思想。

而梅哲仁則應該見證更多的文化、尋找更多的辦法，來優化腦子里的深度學習算法，推動、加速這場國民的思想萌芽。

只要國人有了自主思維，其它的都可以放下，學霸軍眾和南海國民會自己向前走。

當今世上，大唐的文化上無疑是最豐富最璀璨的，他應該到大唐去，去挖掘這個深不見底的寶庫。

頭腦過熱的梅哲仁天一亮就告訴了眾人他的想法，北征他不參與了，由著劉良、梁樹商量著來，實在不行集思廣議，動員整個長老院參議會來決策。

有那么多領先對手的物質條件，學霸軍的思想上也要比那些番邦土司的制度強上不知多少倍，要是還打不贏，那梅哲仁做再多也白搭。

他還告訴楊成和勞踐言，工院要與教院加強合作，不是開發更多的新技術新產品，而是要開發更多的能學懂技術的人，讓更多的人去推動科學的進步。

交代完這些，他就調了一艘交通艇順江而下，也帶走了一部無線電報機和若干配件，有了通訊工具，天涯咫尺，到哪里都能幫上忙。

來時是猿聲陣陣，歸時是濤聲朗朗，心清天地寬，思澄風月明。

梅哲仁連夜回到了升龍城，還沒等他歇口氣，秋伯就給他送來了一個消息，合浦張縣令的升職令到了，真是來得巧。