每次聽到別人侃侃而談，你是不是特別羨慕呢？因為笨嘴拙舌只能在一個不起眼的角落，小心翼翼地發表自己的言論，至于你說了什么，根本就沒有人在意。漸漸地，你也想“咸魚翻身”，來一個漂亮的“逆襲”，這時候你最需要的是什么？當然是頂級幽默修煉術！

幽默的“嬰兒期”——從說笑話開始

有的人天生具有幽默感，他們每次開口說話，都會將快樂和歡笑帶給周圍的人。這種人不管走到哪里，都會是他人心目中的“樂天派”“開心果”，自然也會被他人所喜愛。但有的人的幽默感就稍差一些，他們似乎整日里不茍言笑。自己都不露出笑臉，又怎么會給他人帶去歡樂呢？這類人走到哪里都會較為孤僻，身邊沒有什么朋友。

如果那些孤僻冷漠之人能夠改變自己的風格，嘗試著學會風趣幽默，必然會打破自己現有的交友范圍，收獲意想不到的結果。不過，大談理論、坐而論道總是最為簡單容易的，真正做起來并不簡單。有的人在嘗試幽默的過程中，由于采取了不科學或是不適合自己的方法，不僅沒有達到幽默的效果，反而適得其反，弄得不倫不類、貽笑大方。

其實，學習幽默并不是一件特別難的事情，只要掌握了一定的方法，每個性格孤僻或是說話刻板的人都會嘗到幽默帶來的快樂果實。一般來講，在學習幽默的初期，或者叫“嬰兒期”，應該從學會講笑話開始。那些在熒屏上把他人逗得哈哈大笑的喜劇大師，他們的幽默天賦并不全都是與生俱來的，有很多幽默大師、喜劇明星都是經過后天訓練才獲得成功的，他們同樣是從練習說笑話開始的。

在練習說笑話的時候，有幾項原則是必須要遵守的，如不能落入惡俗的圈子、笑話中要含有較高的文化修養等。

下面就給大家推薦幾個經典笑話，希望大家在會心一笑的同時，能夠找到學會幽默的黃金鑰匙。

一

小明考試回家，媽媽問他：“考得怎么樣啊？寶貝。”

小明回答說：“媽媽，我只有一道題錯了！”

媽媽問：“什么題呢？”

小明說：“問三乘七等于幾？”

媽媽問：“你寫的等于幾？”

小明說：“這道題我是真不會，所以我當時不管三七二十一，寫了一個二十。”

二

我在晚上吃夜宵時喝了點兒酒，回家的時候被交警查酒駕。我被攔下后問交警：“受傷了用酒精消毒，算不算酒駕？”

交警很肯定地跟我說：“這不算酒駕。”還關心地問我：“你傷哪兒了？”

我看了他一眼，小聲地回道：“傷心。”

三

媽媽給4歲的女兒講《司馬光砸缸》的故事。講完之后，媽媽問女兒：“寶貝，如果你和小朋友玩，你的小朋友掉進缸里了，你該怎么辦呢？”

女兒想了想，淡定地說道：“去找司馬光啊！”四

一天，小美和她男友開車出去兜風。車快沒油了，剛好旁邊有個加油站，開過去的時候，突然一陣狂風把她男友的帽子刮跑了。小美的男友對她說：“我去撿帽子，你幫我加油。”

男友剛跑開不遠，就聽到小美在他后面大喊：“加油！加油！”

五

有一天，老師帶一群小朋友到山上摘水果，她宣布說：“小朋友，摘完水果后，我們統一一起洗，洗完可以一起吃。”

所有小朋友都跑去摘水果了。集合時間一到，所有小朋友都集合了。老師問：“小華，你采到什么？”

小華說：“我在洗蘋果，因為我采到蘋果。”

老師問：“小美你呢？”

小美說：“我在洗番茄，因為我采到番茄。”

老師問：“小朋友都很棒哦！那阿明你呢？”

阿明說：“我在洗布鞋，因為我踩到大便。”

六

老師在課堂上對小明提問，小明站起來卻一聲不吭。

老師：“小明？”

老師：“小明？”

老師：“小明！你怎么回事啊？你到底知不知道答案啊？好歹吱一聲啊！”

小明：“吱……”

言簡意賅的話語，最易產生幽默感

剛剛提到了講笑話是練習幽默的基本功，所以很多朋友便據此將幽默和笑話混為一談，他們認為會講笑話的人一定就是擅長幽默的人，這種說法未必站得住腳。我們權且這樣來解釋二者之間的關系：只會講笑話的人，未必懂得如何去幽默；而懂得幽默的人通常都善于講笑話。

幽默是依照不同情境而產生的，具有主動性；笑話則只能被動地去適應某個情境。有時候，幽默不需要長篇大論，甚至有時不需要說話，一個眼神一個動作同樣可以表達出幽默；笑話則不同，它有長有短，且依賴于語言表達。

現實生活中在進行具體操作的時候，有一些朋友往往無法把握笑話和幽默之間的尺度，通常用贅余的語言來表達幽默，這樣不但不會產生幽默感，還會令他人產生厭煩的情緒。下面來看一個例子。

小張在食堂排隊買早飯，售賣油條、豆漿的窗口排出了長長的隊伍。小張低頭一邊查看手機一邊跟隨著隊伍慢慢前行。十幾分鐘后，終于要輪到小張買油條了。他前面的一位同事在買完油條后，猛一回身和身后正在擺弄手機的小張撞了一個滿懷，手里的油條在小張的外套上蹭上了一片油漬，這件剛剛購買不久的外套頓時變得污穢不堪。這位同事滿臉愧疚，打算替小張擦拭干凈，但手里的油條又無處可放，一時之間顯得非常尷尬，連聲向小張道歉。

小張低頭看了看身上的油漬，又看了看同事那尷尬的表情，微微一笑說道：“沒關系，這幾天我正打算洗一洗這件衣服呢，今天終于有借口了。不過你卻吃虧了，剛買的油條讓我的衣服先吃了一口。”說完，小張和同事相視一笑。

類似這種尷尬的情況我們幾乎每天都可能遇到，有的人選擇了不依不饒，和對方大吵大鬧，要求給予物質賠償；有的人雖然沒有如此極端，但也只是板著面孔說上一句：“沒事，沒事。”讓對方的處境更顯尷尬。小張這種幽默處理方式是最為完美的，他不僅化解了兩個人的尷尬局面，也給對方留下了一個平易近人的和善印象。由此看來，幽默的力量還是非常大的。不過我們還需要注意一點：幽默只有通過言簡意賅的言語來表達，才具有極強的幽默感。

我們來設想另外一個和上述小張的例子相同的場景：一個人的衣服同樣是被他人不小心弄上了污漬，這個人本來打算幽默一下，但話語卻啰里啰唆、冗繁贅余，那會是一種什么樣的場景呢？

“只是蹭上一片污漬已經很幸運了，如果你手里端的是一碗熱湯，我豈不是就要變成熱狗或落湯雞了！哈哈。那個樣子肯定特別慘吧。如果你手里拿的是一把匕首，那我就更倒霉了，所以啊，我覺得現在只是蹭上了一些油漬，已經很幸運了。倒是你的油條慘了一點，它把我的衣服弄臟了，相信這油條也不能吃了，我看你還是再買一些吧。”

如果在小張遇到的這種情境下，有一段這樣的長篇大論，相信每個人都會頭疼不已，沒能聽到最后就轉身跑掉了。雖然這段話依然表達了幽默的色彩，但卻過于冗長，極大地削減了其自有的幽默感。上面這段話已經不屬于幽默的范疇，應該把它歸入普通笑話的行列了。

講笑話和制造幽默在如此對比之下，優劣立判。只有用最為簡短的語言來表達自己的想法，并傳達給對方一種輕松愉悅的信息，才屬于高明的幽默。我們在制造幽默的時候，應力求語言的簡短有效，否則只能適得其反，讓誤會加深，讓尷尬加劇。

反其道而行，正話偏偏要反說

反語，是語言藝術中的一種，我們習慣將它稱為“說反話”。只要運用和本意意思相反的詞語或話語，來表達原定的意思，具有諷刺、否定和嘲弄的話，都可以稱之為“反語”。下面來看幾則運用反語的生活例子。

在學校，教師面對遲到的學生，往往會如此應對：“我覺得你明天只要再遲到5分鐘，就不會遭到批評了。因為那個時候我已經開始上課了。”

教師本意為不希望學生遲到，但如果直白地表述，學生只會當作一種例行批評，受到的教育和自我批評力度相對較小。但如此運用反語，收到的效果要比直白表述強得多。

在外喝醉酒的丈夫滿身酒氣地回到了家里，躺在床上難受地滾來滾去。怒氣沖沖的妻子強壓怒火，說道：“下次再多喝一些，喝得爛醉如泥、昏睡過去以后，就不用這么難受了。”

出于對丈夫的關心，妻子的本意肯定不希望丈夫“再多喝一些”。一個喝酒難受，一個怒不可遏，如果此時妻子直白地表達自己的意見，甚至有可能會引發一場“戰斗”，這樣正話反說的策略，反而會令丈夫倍感羞愧。

世界聞名的大文豪蕭伯納正在家中寫作的時候，有一位當紅女明星登門拜訪。寒暄了幾句后，這位滿身珠光寶氣的女明星說道：“蕭伯納先生，如果你愿意的話，我希望能夠嫁給你。我想我們一定會非常般配。你想象一下，以后我們的孩子擁有你的智商和我的外表，這將是多么美好啊。”

蕭伯納努了努嘴，將手攤開說道：“如果我們的孩子擁有我的外表和你的智商，那簡直就是糟糕透頂了。”

蕭伯納面對女明星的追求，巧妙地使用了反語來加以婉拒，得到了比直接拒絕更佳的效果。

由此可見，反語具有嘲弄、諷刺的作用，能夠增強我們語言的戰斗力。上課時，老師對全班同學說：“現在看來，上課睡覺不但無害反而有益。因為這樣的話，喜歡說話的你就無法影響其他同學了。”這里的“無害”“有益”就是老師運用的反語，來強調老師希望學生上課不要睡覺的要求。另外，運用反語可以鮮明地表達說話人的態度和立場，還可以使語言有變化，不死板，生動有趣，增強說話或文章的幽默感。

反語雖然有很多優勢，但使用反語的時候應該注意幾項原則，否則就會事倍功半。

第一忌濫用

反語因為含有諷刺的意味，所以要注意立場，分清對象。對待自己人要避免立場和態度不明確，有意見可提出來商量，但要注意方式方法，不要濫用諷刺性反語。如果不分情況、不分對象地濫用反語，不僅達不到幽默的效果，還會引來他人的不滿和攻擊。

第二忌含糊

運用反語必須注意鮮明性，要避免含糊，要讓人一聽就知道是反語。這樣才能達到預期效果。如果我們使用的反語令別人聽不懂，甚至產生了誤解，那就失去了原有的意義。只有在特定的語境下，準確、恰當地使用反語，才能令我們的幽默被他人所接受。

有一位辦公室職員，早上到公司后就開始忙碌，一直到了上午10點多鐘才有時間吃早飯。他拿出面包剛吃了一口，就被剛剛進門的同事發現了，這位同事笑著說：“哎喲，我說你這午飯吃得太早了吧！”

這位同事想要表達“早飯吃得太晚”這層意思，但是他選擇了正話反說，在此等情境之下，明確的幽默色彩盡顯無遺。

幽默就是以不變應萬變，無招勝有招

幽默的最高境界為“無招勝有招”。在練習幽默的初期，我們似乎不能做到隨心所欲，甚至在最佳情境已經過去了，才找到最適合此情此景的幽默素材。“以不變應萬變”，這本是一種道家哲學，它指事物時常變化，我們辦事要注意觀察其變化，處變不驚。隨著我們制造幽默的次數不斷增加，使用幽默的能力也會隨之提高，最終無論身處何種情境，幽默素材、幽默語言都能夠招之即來，真正做到“無招勝有招”，不再刻意地去尋找幽默情境，做到“以不變應萬變”。

下面來看一下世界聞名的蕭伯納是如何做到這一點的。

有一天，一位女作家前往蕭伯納的家拜訪他，但不巧的是蕭伯納不在家。這位女作家性情急躁，但又對蕭伯納非常仰慕，于是留下了一張字條，上面寫道：蕭伯納先生，我對您仰慕已久。今日拜訪，您不在家。我決定這周四下午4點到6點之間再來拜訪，請您在家中等候。

蕭伯納回家后看到這張字條后，便將它給那位女作家郵寄了回去，并在后面加上了一句話：蕭伯納先生也是如此。

前來拜訪他人本應懷有一顆虔誠謙虛之心，而這位女作家卻擺出一副居高臨下的架勢。若是換作他人，必然會心中不快，然后將字條丟在一旁置之不理。而蕭伯納沒有這樣做，他在字條后留下了一句話，巧妙地制造了一個幽默，并將這些話語原封不動地送還給了女作家。不知道這位女作家看到蕭伯納的話語會作何種反應。

一次，美國紐約市的婦女行動委員會發起了一次拍賣活動，其目的是促進世界和平，為聯合國捐助款項。他們決定舉行一次著名作家簽名的書籍拍賣活動。他們同樣邀請了蕭伯納，希望這位世界著名作家將自己出版的作品簽名拍賣。蕭伯納再三考慮后，寫信拒絕了婦女行動委員會的邀請，他的理由是：現在的委員會還不具備舉行如此大型活動的能力，因為這項活動實在是太艱巨了。

而這個婦女委員會的做法甚是有趣，他們不顧蕭伯納的反對，將這封回信和其他作家的簽名書籍同時拍賣。結果令人咋舌，一般作家的簽名書籍每本最多拍賣到了70美元，而蕭伯納這封回信卻以170美元的高價被人買走。蕭伯納得到這個消息，搖著頭笑道：“早知如此，我應該多寫幾封信。”

對該項活動承辦者持有否定態度的蕭伯納如何也不會想到，自己回信能夠拍賣出170美元的高價。這種情況是自己所無法左右的，因此蕭伯納只能以幽默態度來表達自己的感慨。

將“以不變應萬變”“無招勝有招”的理論用于制造幽默之中，往往需要擁有極深的文化修養及內涵，掌控外物變化的能力，擁有隨機應變的機智。這些正是幽默大師的基本素質。

做一個幽默的“小偷”，以偷換概念增強效果

在語文教學過程中，教師會給學生講到一個經典的病句現象——偷換概念。“偷換概念”是將一些似乎一樣的概念進行偷換，實際上改變了概念的修飾語、適用范圍、所指對象等具體內涵。這種現象不只出現在語文學習中，它經常被用到人與人的爭辯或具體事件的操作之中，來達到駁倒、擊敗對方的目的。

細細探究會發現，偷換概念是一個歪曲對手言論的邏輯謬誤。犯下這個謬誤的人會把對方的言論重新塑造成一個容易推翻的立場，然后再對這立場加以攻擊。但事實上，這只是誤導人的謬誤，因為對方真正的論據并沒有被推翻。

三國時期諸葛亮游說東吳，其目的是“聯吳抗曹”。而當時東吳謀士都趨向于投降曹操，他們在同諸葛亮進行爭辯的時候，一位謀士提出了這樣一種論點：“劉備被曹操擊敗，劉備膽怯，因此要聯合東吳，如此膽小之人怎能成就大事。”

諸葛亮反駁道：“我家主公同曹操苦戰多日，終因兵少將寡而失敗，這是無奈之事；東吳兵精糧足，還沒有同曹操交戰就主動投降。若談到膽怯，究竟是我家主公膽怯還是東吳精英膽怯呢？”諸葛亮的一番話，令東吳謀士啞口無言。

在這里，東吳謀士的攻擊對象是劉備，論點為“膽怯”，而諸葛亮在依舊抓住論點“膽怯”的同時，巧妙地將對象由“劉備”偷換成了“東吳精英”，將對手徹底駁倒。中國古代的“三十六計”中的“偷梁換柱”“以假亂真”“渾水摸魚”等，都包含了偷換概念的意思。

如果將這種經典智慧運用到制造幽默中，同樣可以起到意想不到的效果。下面來看幾個較為典型的例子。

爸爸將正在外面玩耍的兩個孩子抓了回來，對妻子說：“我不認為孩子們應該在外面亂跑，他們應該在屋子里學習。”

妻子回答道：“我覺得也對。我們應該把孩子們關起來，不讓他們走出屋子，不讓他們呼吸新鮮空氣。”

在這里妻子將丈夫提出的“在屋子里學習”，偷換為“不讓他們呼吸新鮮空氣”，通過制造這樣的幽默方式來表達自己支持孩子出去玩兒的想法。

小明驕傲地對小王說：“我比你長得高。”

小王撇了撇嘴說：“你再高還能比姚明高嗎？”

小明本來是拿自己和小王比的，但小王卻將“自己”偷換為“姚明”，向小明傳達了一個“大家都比姚明個子矮，姚明才是真正高的人”這樣一個信息。

偷換概念需要以反應迅速、機智靈活為保障，因此很多世界名人都非常喜歡這種制造幽默的方式，大文豪歌德就是其中之一。

有一日，歌德正在散步，迎面走來一個對他極為不友好的人。這個人故意擋在歌德面前，而且還用挑釁的口吻說道：“我從來不給傻子讓路。”

歌德一笑，回答道：“我和你恰恰相反。”說完便閃在了一邊。

那個擋路的人本來想將歌德比作傻子，沒想到歌德卻偷換概念，將“傻子”的帽子回扣在他身上。不僅幽默效果盡顯無遺，還有力地還擊了對手。

總結一下“偷換概念”的方法，大體有以下幾種：

（1）以曲解的方式來解讀對方言論，再將之后的理論推翻，當作推翻了對方的理論。

（2）在對方言論中，找到一些容易產生歧義的文字，并利用該文字的歧義進行反擊。

（3）找到一些和對手相同立場的人，并將這些有相同立場的人駁倒，進而挫敗對手。

（4）杜撰虛擬一個在各方面，尤其在行為、理念方面遭受到批評的人，找到這個虛構之人和我們的對手之間的相同點，然后進行攻擊。

幽默大師都懂得如何“夸夸其談”

如果我們將那些名滿天下的幽默大師的姓名排列在一起的話，會驚奇地發現“幽默大師”只是他們眾多稱謂中的一個罷了。人們更習慣把他們稱為作家、戲曲家、文學家、詩人、政治家、演說家等。這些幽默大師不僅文思如泉涌，而且妙語連珠，如蕭伯納、歌德、馬克·吐溫、周恩來等。

為什么最懂得幽默的人，往往都是一些健談之人呢？首先他們擁有厚重的文化底蘊和豐富的文化知識。中國有句古話“腹有詩書氣自華”，自身有了充足的知識儲備，自然能夠在需要發言的時候派上用場。如果沒有足夠的文化基礎，即便滿腦袋都是發言的念頭，也不會有令人欣賞的談吐，只不過徒增一些“書到用時方恨少”的感慨罷了。

由此看來，那些不懂得如何制造幽默的人不是缺少制造幽默的手段，而是缺少制造幽默的文化底蘊。只有將自己變為一個“健談”之人，才能進一步去思考如何幽默的問題。所謂“健談”，就是指善于談話，滔滔不絕，經久不倦。我們可以將善于談話理解為善于交流。交流，是我們必須掌握的技能，因為人生在世總需要同人交往，這對于社會活動、人際交往十分重要。

下面給大家推薦一些方法，希望能夠對那些不善言談的人有所幫助，讓他們變得像幽默大師那樣健談、善于表達。

大方表達、勇于表達

人們為什么怯于表達？是因為害怕自己的意見別人難以接受，擔心表達后別人對自己有不好的看法。其目的還是保護自己不受傷害。人一旦產生了私心就會變得難以和別人融洽相處，即便表達得頭頭是道，往往也是站在自己的角度，對方很難接受。所以，我們一定要勇于表達，大方地表達。在表達的時候，內心不要只站在自己的角度。要善于控制自己的語氣，心平氣和地去表達，抱著平等、平和交流的心態，一定能夠感染對方。

不斷豐富自己

沒有豐富的文化底蘊會阻礙順利表達、交談，這個道理得到了全世界的承認。所以那些不善表達和交流的朋友，一定要多學習，多讀書看報，不斷豐富自己的知識儲備。一個故步自封、閉門造車的人是無法感知這個世界的豐富多彩和變化無窮的。

在提高自我文化修養的同時，還應該多接觸社會生活，多進行人際交往。“讀萬卷書行萬里路”，只有不斷增長自己的見識，才能積累豐富的談資，才能在交談的時候令眾人為我而傾聽。人是社會性動物，只有積極主動地融入社會中才能跟上快節奏的生活。

自信者最美麗

建立自信的一刻，已經成功一半了。《曹劌論戰》中提到：夫戰，勇氣也。交談如同打仗，心態和意愿是第一位的。當你建立自信、增強膽識的那一刻，你會發現世間的事務并沒有想象中的那樣復雜和困難。

健談者善于傾聽

健談并不代表自己完全占據交談的主動，并不代表不容許他人發言。健談的人更善于傾聽。只有傾聽才能了解對方的需求和意圖，自己接下來的表達才能有的放矢。有的人總強調自己如何健談和善于表達，結果滔滔不絕講了一大堆，人家也不樂意接受。我們要站在對方的角度，接納他人，并及時與他人溝通，這樣的表達才會達到好的效果。

當你成為健談的人后，自然擁有制造幽默的基本條件，假以時日，必定會在幽默這個平臺上有所成就。

一語雙關，注意“話中有話”

一語雙關，又稱“雙關”，這是一種修辭手法，指的是在一定的語言環境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼。

具體來講，雙關其實是由兩個看似相同實則不同的單位詞組成。第一個詞的意思停留在字面，是大家顯而易見的；第二個詞的意思則蘊含在深層次中，需要我們進行深層次的挖掘才能理解其中的意思。雙關的使用者所表達的意思重點為第二層，兩層意思在表面上形成不可分割的“一體性”，實則不相干或毫不相干，利用這種反差來表達一種詼諧幽默之感。一般來講，雙關具有不同程度的幽默感，至于幽默感的強弱，則是由兩個雙關詞的反差程度來決定的。反差越大，幽默感越強；如果兩個雙關詞的反差較小，甚至不會達到幽默的效果。

創作幽默感較強的雙關語，需要作者充分發揮想象能力，將本身不相干的語言素材臨時組合成“一體性”的表意形式，又使其呈現出不同的表意內容。

第二次世界大戰期間，日本法西斯肆虐中國，國民政府也從南京遷到了“陪都”重慶。日寇的飛機對重慶展開了輪番轟炸，山城百姓苦不堪言。只要防空警報一拉響，士農工商三教九流都得馬上丟下手里的活計，鉆進防空洞。當時正在重慶的陳寅恪先生看到這種情況，內心感慨萬千，寫了一副對聯，上聯：見機而作；下聯：入土為安。

陳寅恪先生利用雙關的寫法，將“入土為安”引申為“躲避轟炸”，不僅非常有意思，而且道出了當時中國人民的無奈。

1945年8月14日，日本迫于國際局勢，宣布無條件投降，中國各地一片歡騰。不久，某報副刊面向讀者出聯征對，其出句是：“中國捷克日本。”見報后，有很多嘗試的人。經評委反復篩選，最終獲得一等獎的對句是：“南京重慶成都。”

這副雙關式對聯，也得到了讀者的一致贊賞。

就在我國古代，同樣有很多雙關幽默的例子。大家熟知的紀曉嵐與和珅之間，就有很多耐人尋味的故事。

兩個人同朝做官，紀曉嵐官為侍郎，和珅官為尚書。有一天，兩個人在一起談論事情，和珅突然指著一條狗問道：“是狼（侍郎）是狗？”這種雙關很明顯是將紀曉嵐比作狗。

但紀曉嵐毫不示弱，馬上還擊：“垂尾是狼，上豎（尚書）是狗！”

這則故事讓人看后不禁捧腹大笑。

只要善用雙關之語，你的幽默就會錦上添花。

文字修辭水平決定幽默的水準

單從文學藝術角度來講，如何評價一篇文章是不是好文章，它的文字水平是不是高深呢？當然要從文章的語言入手，一篇辭藻華美、生動形象的文章必定符合好文章的判定要求。如果將問題再深入一點——如何才能做到語言華美、生動呢？有沒有立竿見影的好辦法呢？

如果我們將這個問題拿到校園中，去咨詢一下那些正在專心苦讀的學生，立時就會得到明確的答案。想要令語言變得華美生動，從提高文字的修辭水平入手是最有效果的。所謂文字修辭，就是寫作語言的表達方式，通過修飾、調整語句，運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式和方法。具體可以分為比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復、借代、寄寓、互文、設問、引用、呼告、反問、頂真等。

如果我們在寫作的時候，能夠靈活地運用以上各種修辭方法，創作一篇優美的文章便是順理成章的事情。下面來鑒賞一些運用修辭手法的優美句子。

“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，將葉子比喻舞女的裙，生動形象。“廣場上是雪白的花圈的海洋，紀念碑已堆成雪白的山岡”，將廣場比作海洋，紀念碑比作山岡，畫面感極強，具有實足的感染力。“他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣”，三個相同句式的句子排放在一起，形成排比句式，氣勢恢宏。“蜀道之難，難于上青天”，李白的名句，運用夸張的修辭手法，極言蜀道的艱難。

由此可見，提高自己的語言水平不僅需要自身的文化內涵積累，還需要掌握一些必要的表達技巧。制造幽默亦是如此，我們在不斷積累文化知識的同時，不妨將一些常見的修辭手法運用其中。

著名美國作家馬克·吐溫的心不在焉的毛病是很聞名的。這天，馬克·吐溫乘坐火車去旅行，途中列車員例行查票，但當列車員走到馬克·吐溫面前向他要車票的時候，馬克·吐溫翻遍了衣袋都沒有找到。幸好這個列車員認出了這位世界聞名的大作家，便安慰馬克·吐溫說：“馬克·吐溫先生，沒有什么關系，如果您實在找不到，也不礙事。”

誰知道馬克·吐溫搖了搖頭說：“唉！怎么不礙事，我必須找到這個該死的車票，不然我就變成無頭的蒼蠅了！”

列車員不解地問：“為什么呢？”

馬克·吐溫回答說：“如果找不到車票的話，我怎么知道自己要到哪兒去呢！”

馬克·吐溫運用了比喻修辭的手法，將自己比作無頭蒼蠅，讓人看后忍俊不禁。

馬克·吐溫在法國旅行，他乘火車去某個城市。那天下午他非常累了，十分想睡覺，于是請求列車員在列車到達城市時把他叫醒。但他首先解釋說，他是個睡覺睡得很死的人，“當你把我叫醒時也許我會大聲抗議，但你不要理會，就把我當作是個稻草人，橫豎把我推下車去就行了。”

交代完畢后，馬克·吐溫安心地去睡覺了。一覺醒來，正值半夜時分，火車已經駛過了他要去的城市。他馬上意識到是列車員忘記在路過的時候叫他下車了。他非常生氣，找到列車員，跟他嚷了起來：“我有生以來還沒生過這么大氣呢！我現在就像火山爆發一樣！”

列車員卻心平氣和地望著他，說：“很可惜，您這座火山的威力一點兒也不強大。因為您發的火與剛才列車到站時被我推下火車的那位美國人相比，還沒有他的一半大呢。”

馬克·吐溫把自己的怒氣比作火山爆發，不過很可惜的是他這座火山并沒有讓列車員感到害怕，讀后令人莞爾一笑。

制造“連環計”，讓對方掉入你的幽默“陷阱”

幽默不僅有令人發笑、消除尷尬的作用，在一定的情境條件下還能夠產生挖苦、諷刺的效果。有時候我們打算對某個人進行諷刺，但又不能用較為直白的話直接表達，這個時候就可以將“幽默”當作自己的武器。因為幽默能令人發笑，而人在發笑的時候是戒備心理最差的時候，以幽默的方式，來掩蓋我們的意圖，就會使對方一步一步地走進我們的語言“陷阱”中。

馬克·吐溫先生在參加一次酒會的時候接受一些記者的采訪，當記者問他對現在美國國會有什么看法或意見的時候，馬克·吐溫說道：“坦誠地講，在現今的美國國會中，有些議員是狗崽子。”記者將他的話發表在了刊物上。刊物一經發表，立即引起了軒然大波。美國國會的議員們要求馬克·吐溫收回自己的話語，并且登報道歉，為自己的言論負責。

在重重壓力之下，馬克·吐溫在報紙上發表了這樣一張啟示：前段時間，我在酒會上說國會中有些議員是狗崽子。沒想到引起了社會各界的關注，我經過再三考慮，也認為這句話非常不妥當，也是不符合事實的。特登報聲明，我把我的話修改一下：美國國會中有些議員不是狗崽子。

馬克·吐溫在酒會上接受記者采訪時說的話，之所以引起了議員們的反對，是因為馬克·吐溫的話令他們不舒服。“有些人是狗崽子”，每個議員肯定都會想：我在不在馬克·吐溫所說的“有些人”之中呢？所以他們一直要求馬克·吐溫道歉，沒想到的是，馬克·吐溫將這句話改為“有些人不是狗崽子”，既推翻了自己先前的話，又能繼續表述自己對美國議員的不滿，更為重要的是，這句修改過的話令議員們無可奈何，在不知不覺中就掉進了馬克·吐溫給他們預備的“陷阱”中。

馬克·吐溫向自己的鄰居借讀一本書，鄰居非常爽快地答應了，不過卻告訴馬克·吐溫一條規則——“在我家借走的書必須在我家里閱讀”。馬克·吐溫照辦了。

一周后，這位鄰居來到馬克·吐溫家，向他借割草機。馬克·吐溫笑著回答說：“沒問題，不過我也制訂了一條規矩。在我家借走的割草機必須在我家草地上使用。”

風趣幽默的馬克·吐溫，這次給自己的鄰居挖了一個“陷阱”。上次他來到鄰居家借書，雖然必須在鄰居家閱讀，但總是可以讀書的；這次鄰居來借割草機，馬克·吐溫卻規定只能在自己的草地上使用，很顯然，鄰居只能在馬克·吐溫家里幫助他割草了。

馬克·吐溫應邀參加一次文化論壇討論。有一位牧師在講臺上進行了數小時的演講和說教，下面的聽眾已經昏昏欲睡了，馬克·吐溫更是覺得討厭之極。于是他一推桌子站了起來，說道：“牧師先生，你的講演真是太美妙了。不過我要陳述一件事實，那就是你所講演的內容我曾經在一本書中見到過，而且你說的每個字都在上面。”

這位牧師聽后十分不悅，撇著嘴說道：“馬克·吐溫先生，我所演講的內容絕非抄襲，我以我的人格保證！”

馬克·吐溫繼續不依不饒，說：“可我的確在一本書中見到過你所講的每一個字，請大家相信我，一字不差。”

“馬克·吐溫先生，你把那本書借給我看一下，如果我的演講詞是抄襲的，我就永遠不再從事牧師工作。”牧師發怒地說道。

幾天后，這位牧師接到了馬克·吐溫郵寄來的一本書，那是一本字典！

我們可以看到，這位牧師著著實實地掉進了馬克·吐溫的“陷阱”中。馬克·吐溫向他陳述了一個事實：我們每個人所說的每一個字，都是字典中的。這位牧師沒有意識到這一點，他以為馬克·吐溫指責他抄襲，當他接到馬克·吐溫寄來的字典時，一定會目瞪口呆，后悔自己用牧師身份來做保證。

由此可見，給別人設下“陷阱”的高級模式就是以詼諧幽默來代替情緒激昂的指責，避免了其中的懊惱，但同樣可以達到自己的目的。