代序　潘景鄭贈鄭逸梅清代文人書札兼題記稿本一冊

江蘇吳縣潘家素有“富潘”與“貴潘”之分，其中位于鈕家巷之“貴潘”乃文獻世家，喜愛收藏者代不乏人，自清中期潘奕雋開始，直至現代潘景鄭先生，每一代皆有許多與藏書相關的人物與故事。

潘家藏書始于乾隆時期潘奕雋，其字守愚，號榕皋，乾隆三十四年（1769）進士，為潘家金榜題名之始，其三松堂所藏多精鈔名校，雖然宋本無多，但因潘奕雋與黃丕烈相交至契，故三松堂內帶有黃丕烈跋語者逾百部之多。潘奕雋僅有一子潘世璜，其字黼堂，號理齋，藏書處有須靜齋，潘奕雋出游訪書均由其陪伴在側，經眼良多，曾著有《須靜齋云煙過眼錄》。潘世璜育有兩子，分別為潘遵祁、潘希甫。潘遵祁字覺夫、順之，號西圃，藏書處有香雪草堂，其子潘睦先字季孺，號少圃，藏書處為養閑草堂，收得三松堂舊物甚多；潘希甫字保生，號補之，其子潘介繁、潘介祉亦有藏書之好，潘介繁藏書處為崦西草堂，又與弟潘介祉共用桐西書屋室名，潘介祉另有藏書處曰淵古樓。潘介繁之子潘志萬緒其家風，收藏碑版頗富，還曾為叔祖潘祖蔭寫刻過《藏書紀要》。

潘祖蔭為潘氏一門中收藏名氣最盛者，出自潘奕雋幼弟潘奕基一脈。潘奕基次子潘世恩字槐堂，號芝軒，為乾隆五十八年（1793）狀元，位極人臣，馮桂芬曾稱其“國朝以來生加太傅者五人、重宴瓊林者八人、廷試第一官大學士者八人，惟公兼之，至歷事四朝，則昭代一人而已”。潘世恩有五子，除次子曾獻夭折外，余四子皆喜收藏，分別為曾沂、曾瑩、曾綬、曾瑋，四子中又以潘曾瑩小鷗波館最為著名，及至再下一代，復有潘祖同竹山堂、潘祖蔭滂喜齋以及潘祖年、潘祖頤等克紹箕裘。潘景鄭先生則為潘祖同之孫，與兄長潘承厚共用寶山樓之堂號，所藏既有繼承祖父竹山堂之遺篋，又有滂喜齋、香雪草堂之舊藏，兼有購自群碧樓、緗素樓、箋經室、銅井文房、小綠天等名家散出之故物，蔚為大觀。自潘奕雋至潘景鄭，潘氏一門保存古籍前后將近二百五十年，書香不絕，不能不令人慨服。

潘景鄭贈鄭逸梅

潘先生名承弼，字良甫，號景鄭，別署寄漚，生于光緒三十三年（1907），2003年永歸道山，曾受業于章太炎與吳梅，民國年間供職于上海合眾圖書館，1949年后進入上海圖書館工作，直至1989年退休，所著有《日知錄補校》《敝帚存痕》《寄漚賸稿》以及《著硯樓讀書記》等，室名除寶山樓外，尚有著硯樓、陟岡樓、宋韻金篇之居。其兄潘承厚字溫甫，號少卿，又號博山，別署蘧庵，生于光緒三十年（1904），年僅四十即去世，著有《蘧庵書畫錄》及《蘧庵遺墨》等。寶山樓中珍品無數，古籍之外，名人書札、鄉賢遺墨則是其最大特色，凡鄉賢稿本或帶有校跋者，見無不收，甚至鄉賢隨手所錄之只言片語，亦皆精心藏庋，《著硯樓讀書記》中所載幾近半數皆鄉邦文獻，足見潘氏昆仲用力之所在。寶山樓于鄉邦文獻不僅僅致力于搜集，更在于整理，潘承厚曾輯印有《明清藏書家尺牘》四冊，匯集一百四十八位藏書家手跡，又輯印《明清畫苑尺牘》，未成而病逝，由潘景鄭續而成之，匯錄二百四十余人，皆附以小傳，所用文獻全部來自寶山樓自藏。暮年潘老還曾有意續補《畫苑尺牘》，惜年邁力衰，終未成事，寒齋所藏潘景鄭贈鄭逸梅清代文人書札稿本一冊，其中即有此夙愿未償之嘆。

該稿本為毛裝一冊，靛藍封面，內經潘老精心裱貼，共收清代文人書札、便簡及硯拓四十九通，計一百頁，除卻最后數通因潘老精力不濟未有題記外，余皆有題記并賦長短句一首，共計題記四十四篇，包含長短句四十一首。讀其題記，知該稿本為潘老贈于鄭逸梅者，計其歲月，則在1979年與1980年陸續書就。鄭逸梅原名鞠愿宗，因失怙依外祖父為生，改名鄭際云，號逸梅，筆名冷香，江蘇蘇州人，生于光緒二十一年（1895），1992年去世。早在民國年間，鄭逸梅即因擅長于報端撰寫文史掌故類文章，而被譽為“補白大王”，1949年后，于中學任教至退休，“文革”期間受到沖擊，直至1977年平反，后入上海文史館工作，繼續寫作不輟，至1992年去世為止，畢生著述近五十種，其中《人物品藻錄》《逸梅小品》《清娛漫筆》等極受讀者歡迎。鄭逸梅極其喜愛梅花，由名號即可見一斑，其書齋名為“紙帳銅瓶室”，亦源自古人詠梅詩中多有紙帳、銅瓶字，寒齋所藏稿本中潘老為其所賦諸詞，亦頻現“紙帳銅瓶”字句。

王貴忱先生曾記述鄭逸梅評價潘景鄭之語：

潘公善讀書，精識版本，滬、蘇兩地老一輩藏書家對其學識無不奉手。與其兄（承厚）最相得，昆仲皆以有學問見稱于南中。

鄭逸梅還曾記述潘老收藏之況，云：

潘景鄭家舊藏清人詩文集一千三百多種，景鄭補得一千數百種，編成目錄，以待再訪。又方志亦收羅一部分，江蘇、浙江兩省均備，擬擴充至安徽，蓋景鄭原籍安徽也。綜計若干年中增添圖書加以舊藏，共計三十萬卷，貯四百多箱。

鄭逸梅祖籍亦安徽，同在歙縣，潘、鄭二老籍貫同，興趣同，交游至深，此稿本則為二人相契之物證。由稿中署款及鈐章可知，潘老贈札之時年約七十有五，此時鄭老更是年近九旬，二老以此等高齡，尚有如此替前人保留文獻之心，其境界當已遠超出常人收藏之意，臻入化境，不再受年齡、物我之囿，而歷朝換代，煙云散盡之后，老來尚有如此清友翰墨往來，亦令人深羨。

文人性情俱見

潘老于冊中每篇題記皆有不同鈐章，如“景鄭”“景鄭持贈”“景鄭倚聲”“景鄭填詞”“景鄭題痕”“景鄭跋語”“景鄭寄痕”“景鄭手痕”“景鄭藏硯”“寄漚倚聲”“寄漚箋啟”等，其他尚有“雪泥鴻爪”“滎陽宗老”“結習未盡”等閑章，又有“己未七三翁”“庚申七四翁”兩章，由此而知其撰稿在1979年與1980年間。細閱書札內容，有言及官場者，有言及著述者，以及文人酬唱、慈善捐款等等，而與藏書相關之買書、賣書、刻書、借書、校書等事，更是頻頻涉及，清末文人風貌和往來之景象，由此冊中可窺一斑，而李慈銘、俞樾、劉春霖以及莫友芝等人之性情，更是于札中音容具現，讀來如見其人。

稿冊中第九通為李慈銘致潘曾瑩，其中言道：

當今斯道陵敝，主持風雅，非公而誰？昔裴中令退老洛師，與夢得、香山屢相唱和，慈學識谫劣，不足方駕二賢，而公之雅道虛懷有過中令，平生得此殊可不恨耳。

李慈銘素來以說話刻薄著稱，其日記中常于時人肆意點評，多有詆毀之辭。《清史稿》評價曰：“性狷介，又口多雌黃。服其學者好之，憎其口者惡之。”潘曾瑩為潘景鄭曾祖，李慈銘與潘曾瑩、潘祖蔭累世深契，寶山樓曾藏其札數十通之多。李慈銘于此札中將潘曾瑩喻作唐代名相裴度，而自比劉禹錫、白居易，其傲然自得之態形諸筆端，與其點評他人之肆意詆毀絕然兩類，讀來不禁令人莞爾。潘老于札后題記曰：

札中以裴中令喻先曾祖，而自比夢得、香山，蓋自負頗形諸筆墨。簡后附署紱丈者，則稱先紱庭曾叔祖是。顧先生恃才傲岸，不肯下人，與趙撝叔先生同里同時，而齟齬殊甚，每稱趙為“天水狂人”，而趙亦反唇相譏，畢生冰炭不容，此亦才士陋習，實皆一時畸人耳。

與李慈銘之恃才傲物相反者，有俞樾之謹小慎微。稿冊中第二十二通為俞樾致潘祖同，其云：

拙詩中有大不妥之句，流播非宜，昨暮思而得之，已將版本剜改矣。貴友持去之本，請函命寄還為感。

潘老于題記中稱：

札云詩中有大不妥處，已將版本剜改語，亦以見前賢著述之不茍，有訛必糾正焉。

俞樾此札所用之紅格稿紙，右下方印有“曲園制”三字，然此實為半幅箋紙。寒齋另藏有曲園先生手札兩冊，皆舊裱本，所用箋紙與此相同，故知之。此札雖系半張箋紙，卻可見俞樾之愛惜紙張，不忍因半幅而棄之，此于細微處見性情，又一證也。

相類者尚有徐乃昌致魏梅蓀，此札當系書信底稿，一應刪改痕跡皆在。該札所言為印光法師興建道場，助請影印宋版藏經事，可見其字斟句酌，惟恐語不周詳。潘老于此札后題記稱：

余所得先生藏札，其覆稿時附札后，所存亦有若干通，皆親筆改削，再經繕正，足證老輩筆墨之慎如此。斯稿致魏梅蓀者，亦經親筆手自刪改者。

冊中第二十九通，為中國科舉史上最后一位狀元劉春霖家書，一通兩頁，字體極為工整，雖為家書，語氣卻頗嚴肅。其內容上半部分為與兄長劉春堂商討為哈同撰寫家傳事，其對于兄長所撰之文，并不認可，然指出兄長文章不足之前，卻以“氣勢閎遠，是哥本色”開篇，再一一敘其不足之處，末以“未知可否，請酌定再為寄去”。該札下半部分言及家事，可知劉春堂之子行事乖妄，小妾嗜賭，日常所需尚賴劉春霖匯款以繼。劉春霖于信中處處謙恭禮讓，所有事物皆以商量之語氣陳述，卻威嚴自在其中，可以想見其兄長對這位狀元弟弟之言聽計從，中國傳統士大夫之溫良恭儉，于此信中可感知一二矣。

與劉春霖之嚴肅相映成趣者，又有第三十五通莫友芝致潘秋谷，乃是極其隨意地書于自己名片上：

貴大老爺珍惠嘉膳，足三日飽矣，容晤頌，不一一。

玩其字體與語氣，可想見莫友芝與潘秋谷相契之深，可以肆意玩笑，而不用理會繁文縟節。相對于劉春霖，莫友芝絕對是性情中人也。

徐乃昌史料

此稿冊中涉及最頻繁之人物，當數藏書家徐乃昌，計有第十三通王震致徐乃昌、第十四通徐乃昌致魏梅蓀、第十五通任繩祖致徐乃昌、第十七通金天翮致徐乃昌、第二十八通夏承燾致徐乃昌、第三十三通冒廣生致徐乃昌、第四十五通王欣夫致徐乃昌以及第四十九通張謇致徐乃昌，總共八通，內容有徐乃昌助養孤兒、影印藏經、建幼慈院、借書、交友以及公事等等，幾乎涉及徐乃昌除家庭生活之外的各個方面，對于后人了解徐乃昌實有裨益。而其中吾最感興趣者，自然是與書相關之事。

八通書札中，夏承燾、王欣夫與張謇致徐乃昌信中皆言及書事。夏承燾札中稱：

承燾曩為《白石歌曲考證》，姜詞版本見知數十種，泰半苦未目驗。先生今之絳云、蕘圃，石帚一集，定多珍本，茲另紙寫目乞教。倘荷不靳開示，俾過滬摳謁時，得快所未見，尤感禱無既矣。

潘老于后題記中有言：

此殘札缺首葉，蓋致徐積余先生者，于時已征訪白石集版本，具見其致力姜詞之深，而尤以證積學齋藏弆之富。

王欣夫致徐乃昌札中稱：

前承諭，有蕘翁題跋可鈔賜，甚荷甚荷，敬請并千里、仲魚、枚庵三家跋語一同見惠為感。（千里跋約得二百種，年內擬即付梓。）又元人歐陽玄《圭齋集》集外佚文亦輯得不少，聞鄴架新得《當涂縣志》中有《普明禪庵記》一篇，亦敬求錄賜補佚。鈔潤若干，當奉繳也。清儒經小學考據書未刊稿本，素欽搜藏極富，如許惠借一二種錄副，尤感。

此札后并未附潘老題記，大約當時年歲已高，精力漸有不濟之故。通覽此冊，亦可見越往后潘老題記字跡漸為松散，越往前則越工整，睹此亦令吾生光陰易逝之嘆，若不趁精力尚可多做些事，老來恐怕亦會有心無力。

張謇致徐乃昌信中所言為公事，公事談畢，于最末一行附以“《日知錄》奉繳”五字，可見張謇亦曾向徐乃昌借書，所借者乃顧炎武之《日知錄》，該書版本頗多，惜此札未注明是何版本。然而正因為版本眾多，若僅為一讀，求之坊間實為易事，以張謇之眼力，求諸徐乃昌，則多為版本佳善而來。夏承燾、王欣夫、張謇皆致信徐乃昌商及借書事，一則如潘老所稱可證積學齋藏弆之富，二則可見徐乃昌之藏書觀頗為達觀，并非束之高閣秘而不宣，而幾乎是“有求必應”，否則書友們亦不會紛紛問其商借，此亦從側面證明徐乃昌成人之美，有君子之德。

其他如與王震、魏梅蓀、任繩祖往來書札中，則涉及徐乃昌捐助孤兒院，以及為印光法師興建道場，助請影印宋版藏經諸事，其中1931年徐乃昌致魏梅蓀信中，末以“徐乃昌和南”署款，可見徐乃昌日常生活中亦以佛弟子自居，且熱誠于佛法，時時布茲功德。次年“一·二八”事變，上海淪為孤島，徐乃昌終日閉門不出，僅與印光、妙真、王震等佛門弟子往來。今人讀徐乃昌資料，多見其為官及藏書、刻書事，鮮有言及他者，此則為研究徐乃昌生平又提供一份史料。

潘老于題記中還言及徐乃昌所藏及身已散，生平著述并未刊行，其曾問及徐乃昌長子徐子高，云僅存詩詞殘稿數紙，潘老假錄存笈，然幾經滄桑，復經失去，言語間潘老頗為惆悵。數年前因為《藏書家》之故，吾得以結識徐乃昌外孫，其現供職于上海某大型企業，對外祖事跡甚感興趣，曾來寒齋小坐，專看徐乃昌手批及所刻之書，并告吾徐乃昌去世后，其墓于“文革”中被毀等鮮為人知之細節。一代俊彥，生前生后竟然反差如此之大。

潘老之收藏觀

四十余篇題記通讀下來，潘老之性情亦現諸筆端，其收藏路數為典型吳派藏書家傳統路數，所看重者，首當為鄉賢，次則為與鄉賢有關之著述、所藏及遺墨。每篇題記所涉及人物，先以名號、籍貫、功名、仕宦簡介之，次以性情、著述、事跡敘述之，間敘以寶山樓與所述人物之舊誼。而述及著述、所藏時，每逢所涉人物遺著未得刊傳，或是故物不得保存，潘老言辭間總是頗為痛惜。如第二十二通言及俞樾遺札，其云：

家藏先生遺札曾裝成兩厚冊，惜留存家鄉，為嶸侄論斤以盡。此短札未及付裝，夾雜書中，幸得具存。

第十通鄒福保致陳倬書札后，潘老言及鄒福保舊藏，稱鄒福保之子鄒百耐于塔倪巷設百擁樓書肆，“盡出先人遺笈，棄儒習賈，間亦往來故家，居間牟利。吾族香雪草堂藏弆悉為所得，出入利潤倍豐”，又記：

百耐無子，有四女，未知何歸。余識君于抗戰前，歲時買書百擁樓，往來至久，屢曾勸其為詠春先生遺詩刊傳，顧君以無利可潤，不暇為先人顯揚之業，其遺稿今亦無可蹤跡，為之慨嘆。

古人將著書立說稱之為名山事業，可謂文人頭等大事，讀前人序跋，多有后人幾經辛苦將先祖著述付梓者，而保存先人文稿以至數代之后始付剞劂者，不勝枚舉。然而鄒百耐卻不僅將父親所藏悉數變賣，更因無利可潤，而置父親著述于不顧，實在令人嘆息。

如鄒百耐拒刊父書等書界掌故，以及各家藏弆去向，潘老筆下還記有若干，多有別處未曾讀到者，為方家研究清末民國文人生平，以及近代藏書家事跡提供第一手史料，實堪寶之。而讀潘老題記，更令吾感動者，不僅為其保存鄉獻，更為其筆端流露出的謙和與淡泊。

潘老享年九十六歲，書此稿時已七十余歲，由題記可知，冊中所收者既有家藏之物，亦有“文革”退賠之物，以潘老所稱，則為“文運反弓”之物。七十余年來，潘老經歷清末、民國、抗戰、“文革”等各個階段，收藏聚散之事，已反復數遭，常人收得“文革”退賠之物，或大喜，或感慨，在潘老卻只是淡然敘之，繼而轉手贈人，物之在此在彼，于潘老而言，已無甚分別。其題秦長生無極瓦當拓片時稱：

昨歲楚弓重返，尚留此瓦于殘囊燼余間，衰年古歡寥寂，零星孑遺，束諸高閣，攸待真知篤好者，得摩挲護持，為此瓦之幸運。

此番說話，可見潘老眼中之收藏，已經在于物之幸運，而非人之喜好也。潘老尚有一段言及王謇者：

“文運”之際，同罹四兇之虐，促居博物館一室，晨夕相對，不敢作一親切語，而君以骨鯁受暴凌為甚，旋被逐歸里弄，即含冤逝世，于時年逾八十矣，身后遺書亦盡散失。余與君同寓滬濱，文字商榷，魚雁頻繁，惜經浩劫，盡化煙云。篋中只存一札，為“文運”前以藏弆屬為介紹求售者，偶而檢得，恍睹故人之面，只惜零羽廑存，護持無由，聞吾逸梅翁搜集古今人手跡甚富，即以奉貽，非敢珍帚，亦乞為故人留點滴遺痕而已。

此段讀來，哀而不傷，淡而回味，非經歷滄桑、超然物外者不能語之。讀罷不禁反省，若此情此景換作是吾，會否義憤填膺，筆底怨氣四溢？潘老之境界，以范仲淹“不以物喜，不以己悲”或可稱之。

余語

讀此稿冊，時為癸巳春夏，吾不良于行數月，終日臥床，不得外出，惟有以書消送流年。適逢春拍陸續開槌，以往奔走于各家拍場查看拍品之樂事，頓成良辰美景虛設，知有好書與吾同在京城，卻無法親身赴會，輾轉病榻，深感無奈。泰和嘉成劉兄頗為高義，知吾心癢難禁，居然將吾屬意之書特意送來病房供吾欣賞，頗為感激。劉兄送來拍品中有名家稿本一冊，恰好床頭潘老冊中亦收有該名家書札一通，此事又令吾念及潘老此冊尚有助人鑒定墨跡之功能，蓋此冊所收，皆經潘老鑒定極明，今日拍場魚龍混雜，真假莫辨，有此作為比勘，實好過盲人摸象。

春拍早已結束，各家夏季小拍亦陸續結束，意外之厄令吾錯過許多好書，心有不甘同時，又反復回想潘老境界。古稀翁題贈于耄耋翁，此中意趣當然不會是物之占有，保存文獻與傳承文脈，始為收藏真意。每念及此，令向日物欲深重若吾者極為慚愧，亦深謝前賢之惠我多矣。