前言

自出版《紅樓悟夢》一書，仿佛我的紅樓之旅業已結束。兩年內，終于騰出時間，寫成了四部曲長篇小說－“風雨滄海”（風雷、雨后、滄桑、海魂，最后一部因是科幻體，尚未完成通篇構思，已暫時停筆）。這四部小說幾乎傾盡了所有精力，感覺自己的身體和思想已被掏空，再沒有了前行的能力。如今，把第三部稿子交給了出版社，不管結果如何，付出了真心，而編輯郵來讓我修改的那一大摞底稿，遠觀近視，也著實令人欣慰。如此，好歹又有幾絲能量，可以構思新作品了。

這時，深感寫長篇之難，構思故事之苦，刻畫人物之痛。才理解曹公在創作《紅樓夢》時的艱難：暗夜里，幽怨昏沉的燈燭之下，他一邊考慮家中生計，一邊提著老舊毛筆，蘸著黑墨汁，在粗澀的劣紙上創作。他那時的境況，和我們現在衣食無憂，拿著手機，用手隨便劃屏就能寫出大堆文字，簡直天壤之別。他窮困潦倒、疾病纏身，不得不靠賣畫為生、郎中為業，維持著一家人的貧苦生活。最終，他卻用全部生命，克服重重障礙，創作了一部偉大的，無愧于人類的傳奇作品！

不過，或許《紅樓夢》之所以會如此打動讀者，達到文學顛峰，正是由于這樣的創作背景：它不是錦衣玉食下的贊歌，而是柴米油鹽中的絕唱。因此，當有人質疑《紅樓夢》作者時，我不屑與他爭辯，沒有經歷，就沒有發言權。

自周汝昌先生垂古，紅學界振聾發聵之聲少之又少。所以才會屢次出現諸如“曹雪芹小像”，“吳氏癸酉”之類的鬧劇。但即使這種漏洞百出的文化詐騙，愛紅者也屢屢上當，正是因為認知嚴重不足。《紅樓夢》里的奧妙，不仔細讀上幾十遍，是發現不了，體會不到的。

一位朋友大老遠寄來一本“吳氏癸酉”，我粗略翻看，便知是偽作。首先，周汝昌先生最早也認為原著是一百一十回，他只知道《紅樓夢》是本對稱的書，就認為是兩部對稱。周先生不知曹公何意，因而沒發現它以中秋為節點，三部對稱的設計。但續書者一定深度研究過作為紅學主流的周著，所以就模仿周先生的觀點，只寫了28回。單從這一點，少了兩條分水嶺（兩回），就可以斷定是續作無疑。其次是情榜，大家都知道，《紅樓夢》是一部充滿了影射的作品，情榜便是影射公告。而續作的情榜純屬無稽之談。試想，連芳官都沒有的情榜還能是《石頭記》么？還有一個決定性的證據，就是詩詞，曹雪芹是詩詞大家，從小看爺爺編的《千家詩》長大，再好的續作，也會在詩詞方面露出馬腳。截至目前，所有續作的詩詞都不值一提，包括程偉元和高鶚。讀過《紅樓夢》的人都有這種感覺，好詩好句從第80回嘎然而止，如墜懸河，斷崖式消失。

因此，我必須把續寫紅樓的任務完成，避免再出現因研紅而引起的文化鬧劇。我的思路與前輩相同，就是以程高本為參考，取其古味；再把已有定論的研究成果加入其中，寫一個相對完整的版本。類似于87版電視劇紅樓夢的劇本，對目前通行本后四十回采取“先棄后取”的做法，來完成后三十回的續寫。沒有其它目的，只希望更有益于它的流傳。

幾十年間，我積攢的能量已經夠用。幾十萬字的評紅寫作，百萬字以上的文字洗煉，成百上千首詩詞創作，使我更有信心提筆。

我已年近五十，時間不容許我再遲疑，我一定要完成后三十回的寫作，以慰曹公在天之靈。所謂寧為玉碎，不為瓦全；吾輩唯知恥而后勇，方能不遺余力！

楔子

晉·陶潛《與子儼等疏》曰：“開卷有得，便欣然忘食。”

余祖父原系帳房先生，解放后因會寫字，遂任土產公司職員，負責回收舊物。他經常回購一些銅鐵舊物，以備家用。一日，祖父回家時攜一扎線裝古籍殘抄本，僅三十回，名曰“金陵十二釵”，余愛不釋手，一氣讀完。感覺書中所寫，即為通行版《紅樓夢》之后四十回故事，但全書共三十回，不僅少了十回，而且與通行本的內容迥然不同。

書前有姜夔詞一首：

翠樓吟·淳熙丙午冬

宋·姜夔

月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。

新翻胡部曲，聽氈幕、元戎歌吹。

層樓高峙。

看檻曲縈紅，檐牙飛翠。

人姝麗。

粉香吹下，夜寒風細。

此地。

宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。

玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里。

天涯情味。

仗酒祓清愁，花銷英氣。

西山外。

是來還卷，一簾秋霽。

后面有一行小字：“余今道其事，雖未善始，已有善終，其心意可嘉。逢蒙粉香吹下，夜寒風細，是為曰寒風作焉，遂署名‘寒風’。”又有署名敦敏《題曹雪芹畫石》云：

“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離；

醉余奮掃如椽筆，寫出胸中磈礧時。”

以下是殘抄本的內容：

此非為開卷第一回也！而為開卷第八十一回也。寒風生而有涯，得讀女媧補天石之所記，幸甚！幸甚！然吾有一夢，夢中于悼紅軒偶遇雪芹先生，其悲戚痛涕之狀，難以言表。于是便問曹公：“吾師，此書既為石頭所寫，因何卻以神瑛侍者立傳？”雪芹先生拭淚曰：“吾居室白旗村西北，櫻桃溝內有巨石一塊，形如大元寶。神者，大也；瑛者，石也，神瑛即巨石也！”寒風曰：“師言‘西方有石名黛’又有何義？”雪芹先生曰：“豈不聞《長安客話》中言：‘京都宛平縣西堂村出產黑石，當地婦人多用此畫眉，當地人亦稱眉石，或黛石。’”

寒風一聽，若有所思，微微點頭言道：“如此說，《石頭記》所記者亦皆有出處來由。但此書既已完結，所有還淚欠命者均已諸角歸元，公又何至于傷心若此呢？”

雪芹先生曰：“汝既稱‘寒風’，便應知‘雪晴’之狀。吾所憂者悲者，非造歷幻緣、風流冤孽，而是故事之流傳。”說畢凄然嘆喟。

“吾師何太癡耶！豈可枉悲傷？如今此書傳流甚廣，閱者無數，皆以為雖‘假語村言’不足為信，卻可以消愁破悶，噴飯供酒，陶情怡性也。”寒風言道。

“非也，非也，吾十載披閱，含辛泣血，增刪五次，纂成目錄，分出章回，題曰《金陵十二釵》，不知下了多少功夫。誰知后三十回被借閱者迷失，雖經人補齊，卻無端增了十回。而且所述故事言非吾意、大相徑庭。其胡涂亂改，刻舟求劍之末，竟成狗尾續貂之作。吾觀后憤懣不平、抑郁成疾，常恨不能轉世再生，矯枉過正。”言罷，又悲切不止。

“原來如此！吾初讀此書甚好，前八十回洋洋灑灑五十六萬余言，但至后四十回，其言其意，卻可謂南轅北轍，風馬牛不相及遠矣！”寒風曰。

雪芹先生聽罷，立即動容，顫巍巍執吾手言道：“知音！知音！真是相見恨晚！吾之命有救矣！汝可刪繁就簡，從流傳之后四十回中汲取精華，余者棄之如敝履。兼收前八十回之凜氣，再造后三十回之膜脈；正所謂從善如流是也。”

“吾于夢中從師，恐難當此任！”寒風言道。

“不妨，吾與汝細細道來，你便可曉諭梗概，再將底稿傳你，方可周全。”雪芹曰。

言畢，雪芹先生將后三十回故事娓娓道來，其間精彩跌宕、起伏曲折、蜿蜒離奇，絕非偽續可比，果然真容又現，孤本再傳！

寒風雖有些稟賦，又驚喜異常，卻也僅記了大概，并不能全。于是心存芥蒂道：“學生無才，未能謹記，恐有愧吾師之托。”

“無妨！無妨！吾教你一法，可得我原稿。汝附耳過來。”雪芹道。

寒風附耳傾聽，方得知妙緣，這才放下心來。

夢醒后，寒風將所聽所悟逐一細記，并于每日睡前焚香沐浴，再入奇夢，勾補遺露。歷經數載，終窺全豹。后于沽水福源，蓬萊壩頭，刪縫剪輯，功成圓滿，不負與雪芹先生之約。遂題后三十回曰《紅樓夢驚》。

又經幾年，寒風于香山一帶聽聞一首打夯歌曰：

“退谷石上松，人稱木石緣。

巨石嶙峋寶，甘泉溢水甜。

山上瘋僧洞，山下白鹿巖。

曹公生花筆，寶黛永世傳。”

是為曲頭。又唱：

“數九隆冬冷溲冰，檐前那個滴水結冰棱。什么人留下那個半部《紅樓夢》，剩下的那半部誰也說不清??”

寒風笑道：“這回，終于說得清了！”正是：

“并蒂花呈瑞，同心友誼真。

一拳頑石下，時得露華新。”