儀隴·馬鞍

馬鞍，位于儀隴縣東北方向約40千米處。此地在春秋戰(zhàn)國時期及以前屬于巴國領(lǐng)域，秦滅蜀后，改屬巴郡；魏晉南北朝時期，此地先后屬于羔羊縣和大寅縣轄；唐廣德元年（763年），改屬蓬池縣；元至元二十年（1283年），改屬儀隴縣，由四川省順慶路蓬州管轄；明正德時改屬四川省川北道順慶府管轄，時稱荒山場；清康熙時期，擇地侯家梁山腳下開建新場，因當(dāng)?shù)赜幸还艅x名馬鞍寺，遂改名為馬鞍場，屬儀隴縣南陽里轄；清同治年間，以場上的永安寺為名，改名為永安場；民國初，設(shè)永安鄉(xiāng)；20世紀中期，復(fù)名馬鞍場，先后設(shè)永安鎮(zhèn)、馬鞍人民公社、馬鞍鄉(xiāng)，后幾經(jīng)區(qū)劃調(diào)整，于1985年設(shè)馬鞍鎮(zhèn)。

馬鞍一地，北上可經(jīng)巴州（今巴中）通達漢中；南下可經(jīng)蓬州去往南充，以及渝北多地；東行可到達州、萬州，及至鄂西地區(qū)；西去則可入閬州，遠交川北諸地。這里古來為交通要口，唐宋時期就形成了草市，元明時期得到進一步的發(fā)展。相當(dāng)長的時間里，馬鞍場為四方物資集散地，外地的布匹、紙張、食鹽、紅糖，以及各類手工制品等進入本埠，本地的糧食、菜油、水果、蠶絲，以及各類山貨等，銷往外埠。

明末清初，遭受戰(zhàn)亂，馬鞍場及周邊各地人口驟減、田地荒蕪。時應(yīng)政府征召，外省多地移民先后來到馬鞍場，墾荒插占，開基立業(yè)。馬鞍一地，氣候溫和、山地肥沃，特別適合農(nóng)作物生長，移民們的勤勞與智慧帶來了山鄉(xiāng)的迅速變化。至清中期時，馬鞍場已經(jīng)發(fā)展成繁榮昌盛的大場。清早期，南方移民引入了先進的農(nóng)作物種植技術(shù)，開渠壘堰，水稻、小麥、油菜、玉米、棉花等漸成當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的主要農(nóng)作物。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的蠶桑業(yè)也在移民的努力下得到振興，清晚民國時期，蠶桑業(yè)成為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。馬鞍場的興盛，還與井鹽外運有關(guān)。南部、儀隴為井鹽產(chǎn)地，所生產(chǎn)的井鹽主要供給川北與川東地區(qū)，而馬鞍場，正是去往川東等地的必經(jīng)之地。

隨著農(nóng)商業(yè)的繁盛和常駐人口的增多，馬鞍場的建筑規(guī)模與日俱增，由早期的一條街發(fā)展成縱橫數(shù)條街巷，大小民居沿街而建，各類店鋪比鄰而設(shè)。各地移民出資出力，先后建起家族宗祠和同鄉(xiāng)會館，至清晚時，馬鞍場建有禹王宮、萬壽宮、龍母宮，加上原有的張爺廟、關(guān)帝廟、馬鞍寺、觀音閣等廟寺建筑，馬鞍場成為了人居戶數(shù)多、街巷數(shù)量多、建筑種類多、農(nóng)商貿(mào)易盛、社會功能全、影響范圍廣的大場。

禹王宮，即湖廣會館，為湖廣籍移民修建的同鄉(xiāng)會館。兩湖地區(qū)，江河湖泊多，水患無常，當(dāng)?shù)厝司捶钕某酢⒅嗡泄Φ拇笥頌樗俅蟮郏云砬箫L(fēng)調(diào)雨順、水旱由人。禹王宮位于場西頭，為兩進合院殿式建筑，包括山門、戲臺、正殿、廂房等單元，重檐翹角、雕龍刻鳳、工造藝術(shù)、裝飾精美，整體建筑輝煌大氣，為馬鞍場上的標(biāo)志性建筑。萬壽宮，又稱江西會館，為江西籍移民修建的同鄉(xiāng)會館。萬壽宮里主祀許真君，許真君乃晉代道士許遜，傳其曾在江西南昌萬壽山御孽龍，為民除害，后人將其奉為道教神仙，求其保佑百姓生靈，除病消災(zāi)，延年益壽。萬壽宮位于場東頭，為合院殿式建筑，包括山門、戲臺、正殿、廂房等單元，飛檐斗拱、精雕細刻、華麗富貴，贛南地方建筑風(fēng)格凸顯。龍母宮，即廣東會館，為廣東籍移民修建的同鄉(xiāng)會館。龍母，又稱龍母娘娘、龍母水神，龍母信仰為嶺南一帶特有的傳統(tǒng)民間信仰，其中較多成分來自早期嶺南越族的龍崇拜。龍母于漢代時始有敕封，明代時被封為“護國通天惠濟顯德龍母”，清代時又有更多敕封，龍母漸漸演變成正統(tǒng)的神靈。龍母宮為合院式殿式建筑，包括山門、戲臺、正殿、廂房等單元，整體建筑莊嚴典雅，氣勢不凡。宮內(nèi)一幅對聯(lián)：“千秋明德遺龍神；五嶺鄉(xiāng)思寄馬鞍。”將嶺南客家人之信仰、先后居地表達了出來。

馬鞍場的興盛與繁榮，客家人功不可沒。由于馬鞍位于深丘地帶，相對偏僻，遷來此地的移民多來自路途更遠的一些省份，如江西、廣東等地。客家人，泛指自秦以后，特別是西晉、唐、宋等時期從中原遷至閩贛粵等地，以及海外的移民。明末清初，很多粵東、粵北、贛南等地的客家人，在清政府惠民政策的鼓勵下，離開山多地少的居地進入四川。四川境內(nèi)的客家人主要來源于這次西進移民潮。儀隴地區(qū)為客家人遷至四川的主要聚居地之一，客家人在當(dāng)?shù)乜側(cè)丝跀?shù)量中占比達近五分之一，其中大多數(shù)來自廣東。客家人先祖歷經(jīng)戰(zhàn)亂和各種困苦，在艱難的遷徙經(jīng)歷中養(yǎng)成了吃苦耐勞、堅忍不拔和勇往直前的性格，他們牢記祖訓(xùn)，團結(jié)友愛，協(xié)力共進，能夠在各種環(huán)境中求得生存和發(fā)展，尤其是能夠保持耕讀傳家、崇文重學(xué)的傳統(tǒng)，固守自己的語言、禮儀與風(fēng)習(xí)。

丁氏家族為清代至民國時期馬鞍一地最為顯赫和富有的客家人戶。清康熙十年（1671年），丁氏先祖從廣東韶州府（今韶關(guān)）乳源遷至四川重慶府合州（今合川）二甲康溝，清雍正二年（1724年），丁家又遷轉(zhuǎn)至馬鞍轎頂山。勤耕苦作，務(wù)農(nóng)經(jīng)商，操持有道，傳繼客家人之優(yōu)良品質(zhì)，丁家漸興漸旺，至清晚光緒年間時，丁氏家族成為當(dāng)?shù)鼐薷唬粌H田地山林眾多，還在馬鞍場上開辦有多家商鋪、作坊。清光緒三十二年（1906年），丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍四兄弟耗巨資開建宗祠和家院，用了近10年的時間建起了被當(dāng)?shù)厝怂Q的丁氏莊園。該莊園為多進多重式合院建筑，占地面積達6800平方米，建筑面積約3800平方米，有房108間，回廊四通，園內(nèi)有花園、天井、戲臺、荷塘，還建有碉樓，外有高墻和護城河相圍，整體建筑布局規(guī)整、設(shè)計巧妙，雕梁畫棟，精工細作，融中西建筑元素于一體，華貴典雅，堪為山地民居建筑之杰作。

客家人后裔、共和國元帥、中國人民解放軍總司令朱德的先祖也是于清康熙時期從廣東韶州府乳源遷至四川的。1886年，朱德出生于馬鞍場琳瑯寨，6歲時，取名代珍，先后啟蒙于藥鋪埡私塾和丁家私塾，后隨其伯父遷居大灣入讀席家碥私塾，青少年時期又先后進入南充縣高等小學(xué)堂、順慶府中學(xué)堂和四川省高等學(xué)堂就讀。1909年，朱德考入云南陸軍講武堂，讀書期間加入同盟會，畢業(yè)后留校擔(dān)任軍事教官。1914年起，朱德進入部隊，參加過護國戰(zhàn)爭，先后任滇軍旅長和云南陸軍憲兵司令官。1923年，朱德去德國深造，并在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)軍事。1926年，朱德回國參加北伐革命，后在多地參加武裝斗爭。1930年，朱德任中國工農(nóng)紅軍第一路軍總指揮，后任中國紅軍總司令。1949年，朱德當(dāng)選中央人民政府委員會副主席，被任命為中國人民解放軍總司令。讀書入仕，進德修業(yè)，為客家人世代所崇尚。朱德的成長，與其母親的言傳身教，以及幼年時私學(xué)啟蒙有著很大的關(guān)系。現(xiàn)當(dāng)?shù)卦诹宅樕叫藿松鷳B(tài)風(fēng)景區(qū)，朱德故居、朱氏祠堂、朱德父母墓地、朱德紀念館，以及前面提及的丁氏莊園等景點分布于其中。

馬鞍場有條老街，當(dāng)?shù)厝朔Q“紅軍街”，這是為紀念當(dāng)年紅軍在此駐扎而設(shè)。1932年底，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍從鄂豫皖蘇區(qū)轉(zhuǎn)入川東北地區(qū)，建立了川陜根據(jù)地，是年8月紅軍分四路進攻儀隴守軍并攻克儀隴縣城，隨后在儀隴境內(nèi)成立了儀隴、閬南、長勝縣蘇維埃政府，以及各級蘇維埃政權(quán)。紅九軍在馬鞍場建立了區(qū)蘇維埃政府并將禹王宮作為政治部駐地。在一年多的時間里，紅軍在這里發(fā)動群眾，廣泛宣傳，開展“打土豪、分田地”等運動，紅軍在此還留下了眾多的石刻標(biāo)語。紅軍的駐扎，成為了馬鞍場重要的人文歷史和紅色旅游資源。

馬鞍場的移民文化色彩非常濃厚。清中期以來，特別是清晚民國時期，馬鞍場盛行著各類文化活動，如舞獅、耍龍、彩燈會、川劇坐唱、扭秧歌、踩高蹺、打錢棍、走旱船等。廟會，以及各種節(jié)慶中，各移民同鄉(xiāng)會館的戲臺上都有戲劇、木偶、皮影等藝術(shù)表演。各種雜演中，“雙龍火流星”因其場面壯觀、驚險刺激而受到鄉(xiāng)眾特別喜愛。所謂“火流星”，即兩個裝有炭火的竹筐；“雙龍”則是兩條數(shù)米長的彩色小龍。“雙龍火流星”通常在夜晚進行表演，表演者舞動“雙龍”和“火流星”，飛火流花，二龍飛騰，甚是好看。馬鞍還是“川北大木偶”的發(fā)源地。川北大木偶，因所用木偶身高在四尺以上，故稱“大木偶”，屬于杖頭木偶類，為清早期移民帶來的一種民間表演藝術(shù)。馬鞍當(dāng)?shù)氐幕樗祝瑒e具一格，有著深厚的歷史淵源和獨特的地方文化特色，為川東北地區(qū)典型的移民文化留存。馬鞍婚俗包括說媒提親、合算八字、許話訂婚、雇人請客、坐歌哭嫁、迎親送親、拜堂祝福等繁復(fù)的程序和禮儀。

來到馬鞍，若能親自品嘗一臺“客家水席”，那就更是不虛此行了。“客家水席”類似于川西等地的“九大碗”，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民請客，或節(jié)慶、婚喪嫁娶等活動中不可缺少的宴席。所謂“水席”，即一道接一道地上菜，如同流水一般的宴席。按客家人的習(xí)俗，“水席”有“八大碗”和“八小碗”菜肴，菜肴中有多道湯菜，入席時，每人要先喝6杯酒，方桌正中為一大品碗，品碗中是用干豇豆、豆芽、木耳、黃花、瘦肉片等食材做成的多層大菜，品碗四周八個湯菜，另有龍眼肉、夾沙肉、坨子肉、臘排骨、悶蛋、肘子、燒白、燉雞等多個菜肴。“水席”之豐盛，讓人垂涎欲滴。

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