巴中·恩陽

恩陽，位于巴中市西南約15千米的恩陽河邊。梁普通六年（525年）建制設(shè)縣（治地今恩陽鎮(zhèn)處），因界內(nèi)義陽岳山為名山，取名義陽；隋開皇三年（583年）撤縣為鎮(zhèn)，后于開皇十八年（598年）撤鎮(zhèn)升縣，改名為恩陽。因位于河邊，此處地名在古時(shí)一直以“恩陽河”稱，也見古書中有記為“恩養(yǎng)河”，恩陽之名，意即皇恩養(yǎng)育之地。唐宋沿襲舊稱。元至元二十年（1283年），恩陽縣并入化成縣（今巴中）。明時(shí)設(shè)鎮(zhèn)，轄屬于四川布政使司保寧府巴州。清代巴州編戶六里，分十一鄉(xiāng)四十四甲，時(shí)恩陽河場(chǎng)為中在城鄉(xiāng)二甲。民國(guó)初，設(shè)恩陽河鄉(xiāng)；民國(guó)二十二年（1933年），紅軍在此設(shè)“儀閬縣蘇維埃政府”，后又改為“恩陽縣蘇維埃政府”；民國(guó)二十四年（1935年），設(shè)恩陽鎮(zhèn)。1950年恢復(fù)鎮(zhèn)制，轄屬于川北行署達(dá)縣專區(qū)巴中縣。后有分合調(diào)整與名稱變化，2013年，恩陽設(shè)立為區(qū)，區(qū)公所駐地于恩陽場(chǎng)。

風(fēng)景秀麗的恩陽，“三峰聳立，形若筆夾，兩河環(huán)繞，宛如弓弦”，發(fā)源于旺蒼云霧山南麓的清化河（白水河、三江河、清花江）與發(fā)源于蒼溪縣龍山鎮(zhèn)南山岡的之子河（漁溪河、青木河），在恩陽場(chǎng)處交匯，匯流至三江口注入渠江支流巴河。恩陽河因流經(jīng)恩陽而得名。恩陽一地，水路通達(dá)東南、西、北三個(gè)方向，東南可順?biāo)碌狡讲⑶h，及至川東渝北地區(qū)；西可溯流而上到達(dá)閬中及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)；北則可沿恩陽河上至旺蒼、通江，及至川陜交界地各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。古時(shí)的恩陽渡不僅是川東北重要的水碼頭，也是陸路米倉古道上的重要節(jié)點(diǎn)和驛站。米倉道，因穿越川陜邊境的米倉山而得名，該古道始建于秦末，為漢代及以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里縱貫秦巴山區(qū)，北上三秦，下通巴渝的主要官商大道。秦漢時(shí)期，恩陽場(chǎng)就因其地理位置和交通優(yōu)勢(shì)成為了大巴山地區(qū)繁盛的物資集散地。

恩陽北部大片區(qū)域?yàn)榘敫呱胶蜕钋鸬貛В@些地方山貨土產(chǎn)豐富。恩陽場(chǎng)通過水運(yùn)與陸運(yùn)，承接了山區(qū)物產(chǎn)往外地運(yùn)送和外埠商貨進(jìn)入山區(qū)的任務(wù)。來自廣元、旺蒼、南江、通江，以及恩陽周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各種物資，包括礦石、棉花、絲綢、桐油、木材、藥材、煙葉、皮貨、玉米、銀耳、菌菇、甘蔗等，集中到恩陽場(chǎng)，通過船運(yùn)和馬幫，轉(zhuǎn)運(yùn)和銷售至閬中、南充，以及巴渝各地；來自外地的布匹、食鹽、白糖、紙張，以及各類工業(yè)品等，在恩陽場(chǎng)集散分銷至山區(qū)各地。恩陽本地盛產(chǎn)的生姜，筋少脆嫩，姜味濃厚，頗受客商喜歡，產(chǎn)銷兩旺，形成了專門的“姜市”。那時(shí)候的恩陽碼頭，商船密集，馬幫列陣，裝卸勞工和背夫們穿梭來往，場(chǎng)面十分熱鬧。

儀隴、南部產(chǎn)的食鹽，主要供給川北大巴山地區(qū)。經(jīng)恩陽場(chǎng)南下，過興隆場(chǎng)、雙盛場(chǎng)、金城場(chǎng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)通達(dá)楠木、碑院等產(chǎn)鹽地的山路，即當(dāng)時(shí)的川北古鹽道。這條道，也是古時(shí)川陜交界大巴山區(qū)各城鄉(xiāng)通往南充、重慶的主要商道之一。儀隴、南部產(chǎn)的食鹽，由鹽商負(fù)責(zé)購銷，馬幫和背夫在鹽商與貨主的雇用下，將打包的食鹽翻山越嶺運(yùn)至恩陽場(chǎng)。川北山區(qū)的背夫，工具很簡(jiǎn)單，一個(gè)“背夾子”（背夾子狀若一帶彎弧的小木梯，上窄下寬，高約2米，用以負(fù)載各類貨物。背負(fù)時(shí)，載物重心較高，適宜山路行走。）再加上一根“拐扒”（拐扒又稱“打杵子”，T形結(jié)構(gòu)，上端放于背夾子下或背簍下，下端著地，起到不用放下負(fù)重物即可消除或減少雙肩壓力的作用。）興隆場(chǎng)的興起與得名，即明清時(shí)期販鹽生意興隆帶來的。清中晚期至民國(guó)早期，恩陽場(chǎng)，包括老場(chǎng)、新場(chǎng)和回龍場(chǎng)，集結(jié)的大小商號(hào)有近兩百家，其中僅鹽店就達(dá)20余家，場(chǎng)上常住人口超過1萬人。清道光《巴州志》載：“三場(chǎng)并列，對(duì)河鼎立，人煙稠密，州中場(chǎng)市此為最巨。”商業(yè)的繁榮，極大地促進(jìn)了鎮(zhèn)場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施和民居的建設(shè)。

元末和明末，巴蜀各地，包括川北大巴山區(qū)，大都經(jīng)歷了戰(zhàn)亂帶來的政荒民弊、村戶凋零的境況。亂世過后，在政府的號(hào)召和優(yōu)惠政策的激勵(lì)下，先后有粵、閩、贛、蘇、浙、皖各省，以及兩湖和秦陜地區(qū)的移民來到恩陽等地。民國(guó)《巴中縣志》載：“清初招墾，來者日眾，大約楚贛來者十之六七，閩粵來者十之二三。”文化通融，承前啟后，移民們?cè)谶@里勤勞勤商，安居樂業(yè)，為恩陽場(chǎng)帶來了長(zhǎng)久的繁榮昌盛。清中晚期，移民后裔們?cè)趫?chǎng)上建起多個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)館，包括江西會(huì)館——萬壽宮、湖廣會(huì)館——禹王宮、廣東會(huì)館——龍母宮、陜西會(huì)館——三圣宮等。這些會(huì)館建筑是移民們族親認(rèn)同和保持宗祖記憶的物質(zhì)載體，也是移民遷徙于他鄉(xiāng)奮斗經(jīng)歷的歷史證明。這些精美華麗的會(huì)館建筑，成為了恩陽場(chǎng)的標(biāo)志性建筑，我們從其中也可看到當(dāng)時(shí)場(chǎng)上居民們的寬裕財(cái)力及其祖籍地建筑風(fēng)格。

恩陽場(chǎng)臨靠恩陽河，為典型的因碼頭而興的市鎮(zhèn)。鎮(zhèn)場(chǎng)依山就勢(shì)，青石鋪砌的街道呈網(wǎng)格式布局，或上或下，或曲或折，主街道環(huán)狀相圍，多條小街小巷發(fā)散生長(zhǎng)，街巷空間設(shè)計(jì)豐富多變。恩陽場(chǎng)號(hào)稱有“三街十八巷”，實(shí)際上街巷總數(shù)有30余條。正街（上正街、下正街）、半邊街、姜市街三條街為主要街道，形成了環(huán)狀大街的三段，其中，正街大致呈東西走向，可通禹王宮街、萬壽街，東去可下至恩陽河碼頭；姜市街順恩陽河呈南北走向，北部與正街相連，可通皂桷樹街、雞神樓街、老場(chǎng)街和油坊街，街中有多條水巷子通往河邊；半邊街大致呈西北轉(zhuǎn)東南走向，北與禹王宮街相通，南與田灣街相通。為防范盜寇襲擾，早期的恩陽場(chǎng)各進(jìn)場(chǎng)道口都設(shè)有寨門，至今恩陽后山還保留有清中晚期修建的文治寨。

碼頭場(chǎng)上的建筑設(shè)計(jì)與安排，充分考慮了地形條件和建筑使用功能，以親水就市、出行與交往方便為主要特點(diǎn)。恩陽場(chǎng)上的民居建筑，沿街而建，以穿逗式木結(jié)構(gòu)坡屋頂兩層樓房為主，少量為磚混結(jié)構(gòu)，一般都有較高的石質(zhì)基礎(chǔ)，大多建于清代與民國(guó)時(shí)期。民居建筑中，二進(jìn)或三進(jìn)的合院較多，多為木質(zhì)墻板或竹編夾泥墻、青瓦坡屋頂，一些房屋帶有凸出的樓廊，或檐廊，窗欞、欄桿等木構(gòu)雕飾精美。臨街房屋中不少的帶有騎檻商柜和可拆卸門板，具有前店后居的功能。修建在山坡上的吊腳樓也不少，特別是油坊街一帶。街市民居中，還能看到很多大戶人家——朱門繡戶、闊院深宅，天井、花園，應(yīng)有盡有。

正街里的胡家大院，可謂是恩陽場(chǎng)古建筑之典范。一樓一底，胡家大院原為三開間五進(jìn)式院落，進(jìn)門處有高階石梯，廳堂高大，各房間圍繞天井布置，院內(nèi)還有樓廊和梯道，花窗雕飾精美，尤其引人注目。正街里的安姓宅院，單層建筑，也是三開間五進(jìn)式院落，有天井，有花園。石砌拱形院門，華麗貴氣，門柱上刻有對(duì)聯(lián)：“曠懷市井非周賜；門第詩書自漢韻。”舊時(shí)紳士人家之書香味甚是濃厚。禹王宮街上的張姓住戶，也是三開間五進(jìn)式院落，建筑布局嚴(yán)格按中軸對(duì)稱式安排，建筑外圍有封火墻，很有氣勢(shì)。這樣一些豪宅大院，恩陽場(chǎng)上還有很多。

很多精美的古代公共建筑分布在恩陽場(chǎng)各街巷里，如禹王宮、萬壽宮、三圣宮、文昌閣等。禹王宮，為湖廣移民會(huì)館，建于清嘉慶年間。該會(huì)館建筑為合院式布局，包括戲臺(tái)、前殿、正殿和左右?guī)康取?huì)館建在坡上，進(jìn)門戲臺(tái)下有17步石臺(tái)階。會(huì)館山門上曾有“恩陽楚蜀”的匾額，門柱上刻有對(duì)聯(lián)：“八載勞心福萬世；千秋廟貌撫三巴。”可惜因年久失修，加之人為破壞，禹王宮建筑已是滿目瘡痍。萬壽宮，又稱江西會(huì)館，也為規(guī)整的合院形式，修建于清道光年間，其建筑格局與禹王宮大體相同，宮院四周有高大的封火山墻。三圣宮，即陜西會(huì)館，建于清嘉慶年間。三圣宮建筑利用多級(jí)石階和過街樓形式解決了坡地高低落差大的問題，過街樓的二層設(shè)為戲臺(tái)，其余建筑與禹王宮布局類似。文昌閣，據(jù)說始建于明代，傳宋代士子張文治曾隱居學(xué)養(yǎng)于此，后人為紀(jì)念他，于清雍正年間在此建了“文治書院”。清中、晚期分別對(duì)該書院進(jìn)行了修繕，增建文昌宮，后改稱文昌閣。文昌閣為木石結(jié)構(gòu)建筑，包括大殿、鐘樓和六角亭等。

恩陽人自古重視讀書修學(xué)，“文治書院”即清初設(shè)立的官辦學(xué)堂，后于民國(guó)元年（1912年）改為“恩陽高級(jí)女子小學(xué)堂”，后又分別改設(shè)為“文治高等小學(xué)堂”“巴西高等小學(xué)堂”“工農(nóng)小學(xué)”“列寧模范小學(xué)”等。清道光五年（1825年），當(dāng)時(shí)的知州出資興辦義學(xué)，在恩陽場(chǎng)設(shè)立了“迎恩書齋”，后于清同治七年（1868年）改建為“育才書院”。該學(xué)院后來又分別改設(shè)為“恩陽高等小學(xué)堂”“列寧小學(xué)”“恩陽私立初級(jí)中學(xué)”“巴中縣第二初級(jí)中學(xué)”“巴中恩陽中學(xué)”。

“工農(nóng)小學(xué)”“列寧小學(xué)”“列寧模范小學(xué)”的名字，都是在紅軍占領(lǐng)巴中地區(qū)、設(shè)立恩陽蘇維埃政府期間所取的。1933年6月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍在恩陽建立了政府，以及工會(huì)、貧農(nóng)會(huì)、少共、少先隊(duì)、童子團(tuán)等群眾組織和區(qū)鄉(xiāng)游擊隊(duì)武裝力量，開展了土地革命運(yùn)動(dòng)。1933年8月下旬，儀閬縣蘇維埃政府由恩陽遷駐儀隴縣城，恩陽設(shè)縣，時(shí)恩陽縣分設(shè)縣城一區(qū)、縣城二區(qū)和縣城三區(qū)。1935年3月，紅軍撤離。現(xiàn)恩陽場(chǎng)保留有紅軍各類行政機(jī)關(guān)遺址十余處，以及大量的紅軍石刻標(biāo)語。這些標(biāo)語，如“紅軍勝利萬歲”“粉碎川陜會(huì)剿”“為土地歸農(nóng)民而戰(zhàn)爭(zhēng)”“打倒反動(dòng)的國(guó)家主義和法西斯主義”“工農(nóng)窮人全體來參加紅軍維護(hù)自己的利益”等，極具時(shí)代色彩，可謂是恩陽場(chǎng)一大景觀。

恩陽場(chǎng)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，特別是多省移民文化的相容并蓄和發(fā)揚(yáng)光大，營(yíng)造出當(dāng)?shù)靥赜械拿耧L(fēng)民俗，豐富多彩的民間活動(dòng)延傳至今。舊時(shí)的恩陽場(chǎng)朝會(huì)很多，如正月“龍燈會(huì)”，二月“文昌會(huì)”，三月“清明會(huì)”，四月“佛祖會(huì)”等，會(huì)期里還有賽龍舟、扎彩船、舞獅子等表演。看戲，尤為當(dāng)?shù)厝怂鶒邸Ｅf時(shí)各會(huì)館里都有戲臺(tái)，凡逢廟會(huì)或紅白喜事等活動(dòng)，都會(huì)張臺(tái)唱戲。晚清民國(guó)時(shí)期，恩陽場(chǎng)設(shè)立有多個(gè)川劇座唱班會(huì)，如“中興音樂社”“三清音樂社”“逸韻音樂社”“聚生音樂社”等。各個(gè)茶館里也常常有票友在一起交流。

恩陽場(chǎng)里有好幾個(gè)茶館，有在民居大院中安設(shè)的，也有在路邊或河邊露天擺設(shè)的。來喝茶的以老人為主，或聊天，或打牌，其樂融融。河邊上那家茶館，使用的椅子皆為躺椅，半躺著喝茶、聊天，真是可以讓人全身心放松。這也算得上是恩陽場(chǎng)的一道特別的風(fēng)景線。

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