武林盟主江秋、“修羅仙子”歐陽(yáng)玲、金國(guó)亡國(guó)公主完顏萍三人經(jīng)過(guò)一個(gè)月的長(zhǎng)途跋涉終于到達(dá)了湘西苗疆地界的白龍寨。在湘西苗疆的深秋時(shí)節(jié)，十月中旬的天空格外澄澈，陽(yáng)光透過(guò)薄薄的云層，灑落在蜿蜒曲折的山路上。這里的山巒如同巨龍般起伏，蒼勁有力，山腰上的茶園和梯田錯(cuò)落有致，宛如一幅精巧的刺繡。苗族村落散布其間，房屋依山傍水，以木結(jié)構(gòu)為主，屋頂覆蓋著青瓦，顯得古樸而典雅。
清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光穿透云層，灑在白龍寨的屋檐上，苗家的女人們?cè)缫验_(kāi)始了她們的一天。她們穿著色彩斑斕的苗繡服飾，腰間系著銀鈴，輕輕搖動(dòng)便發(fā)出清脆的響聲，伴隨著她們忙碌的身影，在田間地頭穿梭。男人們則或是在山林中打獵，或是在河邊捕魚(yú)，他們的身影在晨光中顯得格外矯健。
湘西的河流眾多，其中最著名的莫過(guò)于酉水和澧水。河水在山谷中潺潺流淌，兩岸的楓葉已經(jīng)由綠轉(zhuǎn)紅，像火焰一般燃燒在山間，與翠綠的松柏相映成趣。河邊的蘆葦隨風(fēng)搖曳，發(fā)出沙沙的聲音，仿佛在訴說(shuō)著古老的故事。偶爾，一群野鴨掠過(guò)水面，激起一圈圈漣漪，打破了這寧?kù)o的畫(huà)面。
午后，陽(yáng)光斜照在白龍寨的石板路上，孩子們?cè)诖蹇诘男V場(chǎng)上追逐嬉戲，老人則坐在樹(shù)蔭下，抽著旱煙，聊著家常。苗族的手工藝人開(kāi)始在自家門(mén)前展示他們的技藝，有的編織竹器，有的雕刻銀飾，還有的在制作蠟染布料。他們的作品充滿了民族特色，每一件都凝聚著苗族人民對(duì)美好生活的追求和向往。
夜幕低垂，星空璀璨，白龍寨的篝火旁，村民們跳起了歡快的踩堂舞。舞者們身著盛裝，手持彩扇，踏著節(jié)奏明快的步伐，旋轉(zhuǎn)、跳躍，舞步矯健而又優(yōu)雅。蘆笙的旋律在夜空中回蕩，與篝火的噼啪聲、人們的歡笑聲交織在一起，構(gòu)成了湘西苗疆獨(dú)有的夜間樂(lè)章。
在這樣的夜晚，白龍寨的苗家人還會(huì)舉行祭祀活動(dòng)，祈求來(lái)年的豐收和平安。祭司身穿長(zhǎng)袍，手持法器，口中念念有詞，帶領(lǐng)村民向神靈獻(xiàn)上祭品。儀式莊重而神秘，充滿了對(duì)自然和祖先的敬畏之情。
夜幕低垂，繁星閃爍。武林盟主江秋、“修羅仙子”歐陽(yáng)玲、金國(guó)亡國(guó)公主完顏萍三人進(jìn)入白龍寨一戶典型五間苗房的苗家農(nóng)家借宿。首先映入眼簾的是那扇用當(dāng)?shù)靥赜械狞S楊木制成的門(mén)扉，門(mén)板上雕刻著簡(jiǎn)單的幾何圖案或是寓意吉祥的動(dòng)植物形象，這些雕刻不僅美觀，也具有一定的象征意義。門(mén)把手通常是由一塊光滑的石頭制成，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的使用，表面已經(jīng)被磨得光亮如玉。
屋內(nèi)的地面多為夯實(shí)的泥土，上面鋪有一層薄薄的稻草或竹席，以增加舒適度和保暖性。中央的火塘是家庭活動(dòng)的中心，四周用石塊圍成一圈，火塘上方懸掛著一根可以調(diào)節(jié)高度的木桿，用來(lái)吊掛煮食的鍋具。火塘常年燃燒著柴火，既為家人提供了溫暖，也為烹飪提供了熱源。屋內(nèi)的家具極為簡(jiǎn)約，多數(shù)是用當(dāng)?shù)氐哪静氖止ご蛟於伞Ｒ粡垖挻蟮陌郎蠑[放著幾只手工制作的陶瓷碗和筷子，桌邊散落著幾把用竹子編織的椅子或凳子。墻上掛著一些簡(jiǎn)單的農(nóng)具，如鐮刀、鋤頭和扁擔(dān)等，這些都是農(nóng)民日常勞作不可或缺的工具。
在屋子的角落里，可以看到一些用竹編或藤編的儲(chǔ)物箱和籃子，這些容器用于存放糧食、種子或其他生活必需品。墻角處放置著一個(gè)簡(jiǎn)易的織機(jī)，顯示出苗族婦女在家中進(jìn)行紡織的傳統(tǒng)。
左右各兩間就是里屋了。床榻通常位于屋子的最深處，上面鋪有厚實(shí)的稻草墊和手工縫制的棉被，床頭可能掛有一些小飾品或護(hù)身符，這些都是苗族人民信仰和文化的一部分。整個(gè)室內(nèi)環(huán)境雖然簡(jiǎn)樸，但處處透露出一種與自然和諧共生的理念。
這家白龍寨的苗戶一共四口人家，阿公吳祖華、阿婆廖桂英、兒媳婦麻麗花、小孫女吳亞梅。湘西苗族人熱情好客。這白龍寨一家四口現(xiàn)正在熱情招待遠(yuǎn)途而來(lái)的武林盟主江秋、“修羅仙子”歐陽(yáng)玲、金國(guó)公主完顏萍三人。阿公吳祖華是一位年過(guò)七旬的老者，面容和藹，身穿黑色長(zhǎng)袍，腰間系著一條精致的銀腰帶，頭上戴著高高的苗族頭飾，上面鑲嵌著各種銀飾和彩珠，顯得莊重而有威嚴(yán)。
吳老熱情地招待著武林盟主江秋、“修羅仙子”歐陽(yáng)玲、金國(guó)亡國(guó)公主完顏萍，按照苗族的傳統(tǒng)禮儀，首先為他獻(xiàn)上了一碗清香四溢的苗家油茶。這是一種用糯米、茶葉、花生、芝麻等原料熬制而成的飲品，不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，而且寓意著對(duì)客人的尊敬和祝福。隨后，吳老的家人陸續(xù)端上了各式各樣的苗族美食：有酸辣可口的酸湯魚(yú)，有香氣撲鼻的臘腸，還有用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的野菜制作的各種涼拌菜。每一樣菜肴都是苗家人用心烹制，體現(xiàn)了他們對(duì)客人的熱情款待。餐桌上，吳老不僅介紹了每一道菜的制作方法和食用習(xí)俗，還講述了苗族的歷史傳說(shuō)和民間故事。他告訴武林盟主江秋、“修羅仙子”歐陽(yáng)玲、金國(guó)亡國(guó)公主完顏萍三人，苗族人民崇尚自然，尊重祖先，每年的苗年節(jié)、龍舟節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，都會(huì)有豐富多彩的民俗活動(dòng)。此外，苗族還有著豐富的歌舞藝術(shù)，其中最為著名的便是蘆笙舞和踩堂舞。
“小哥，你們初到此地不知所謂何事而來(lái)？如若是游玩還是不要去湘西鳳凰古城了！”白龍寨苗家人阿公吳祖華問(wèn)道。
“吳老，江某的夫人玲兒中了“絕情蠱”之毒已經(jīng)一個(gè)月之久了，只有找到“青衣毒仙”陳香梅方才有一絲希望解此蠱毒！不知吳老可曾聽(tīng)聞此人！”武林盟主江秋道。
““青衣毒仙”陳香梅是湘西南疆“靈蠱門(mén)”當(dāng)代掌門(mén)，一身巫蠱術(shù)與武功均已臻化境之境，是我們湘西南疆一帶地區(qū)武林名宿。“靈蠱門(mén)”就在梵凈山境內(nèi)，而“絕情蠱”是“靈蠱門(mén)”之獨(dú)有。在湘西南疆地區(qū)，流傳著一個(gè)武林傳說(shuō)，那是一種名為“靈蠱之術(shù)”的神秘巫術(shù)。這種巫術(shù)不同于一般的咒法，它以情感為媒介，能夠操縱人的心智，使其陷入無(wú)盡的愛(ài)戀或是深淵般的絕望。在湘西的巫術(shù)史上，有一個(gè)門(mén)派因其掌握情蠱之術(shù)而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
“靈蠱門(mén)”的創(chuàng)立者是一位名叫藍(lán)若的女子，她曾是湘西最美麗的巫女，一身巫蠱術(shù)高深莫測(cè)；卻因一段刻骨銘心的愛(ài)情悲劇而走上了復(fù)仇之路。她的愛(ài)人被敵對(duì)門(mén)派所害，藍(lán)若悲痛欲絕之下，將所有的愛(ài)與恨凝聚于一身，創(chuàng)造出了威力無(wú)比的靈蠱之術(shù)。這種蠱術(shù)不僅能夠讓人陷入癡迷的愛(ài)情，更能在不知不覺(jué)中吸取對(duì)方的生命力，直至其枯萎凋零。
靈蠱門(mén)雖然掌握著如此恐怖的力量，但他們卻堅(jiān)守著一份正義之心。他們從不濫用自己的能力，而是用它來(lái)維護(hù)湘西的和平與秩序。每當(dāng)有惡人橫行，或是有人利用巫術(shù)作惡時(shí)，靈蠱門(mén)便會(huì)出動(dòng)，用他們的靈蠱之術(shù)將罪惡一一鏟除。
然而，靈蠱之術(shù)的威力也引來(lái)了無(wú)數(shù)貪婪的目光。一些邪惡勢(shì)力試圖奪取這種力量，以此來(lái)控制整個(gè)湘西。靈蠱門(mén)因此成為了眾矢之的，他們不得不時(shí)刻警惕，以防自己的秘密落入敵人手中。
在一次次的危機(jī)中，靈蠱門(mén)展現(xiàn)出了他們的勇氣和智慧。他們不僅成功地保護(hù)了自己的秘密，還多次挫敗了敵人的陰謀。在湘西人民的心中，靈蠱門(mén)成了正義與勇氣的象征，他們的故事被傳唱了幾百年。
但是，靈蠱之術(shù)終究是一把雙刃劍，它的力量太過(guò)強(qiáng)大，一旦失控，后果不堪設(shè)想。藍(lán)若深知這一點(diǎn)，她在臨終前留下遺訓(xùn)，告誡后人要謹(jǐn)慎使用靈蠱之術(shù)，不可讓這股力量成為毀滅之源。如果小哥三人要到“梵凈山”尋到“青衣毒仙”陳香梅就必需要經(jīng)過(guò)湘西鳳凰山了。”白龍寨苗家人阿公吳祖華慢慢地道。
“吳老，現(xiàn)如今宋蒙已成友誼之邦了，日子會(huì)更好過(guò)的！不知令郎怎么不在家呢？”武林盟主江秋飲了一口油茶道。
白龍寨苗家人阿公吳祖華聞言不由悲從心起，雙目之間隱現(xiàn)淚花道:“看小哥三人裝束想必是武林中人吧！離此地向南三十里便是鳳凰山了，鳳凰山上有一個(gè)“黑咒馭尸宗”，我兒與大孫女于五年前路過(guò)鳳凰山時(shí)就此生不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸了！”
“難道武林中沒(méi)有正義俠客與武林名宿一起上山圍剿嗎？”武林盟主江秋朗聲地道。
“小哥你是不知道此宗的邪惡與恐怖啊！在湘西苗疆的深邃腹地，鳳凰山以其雄偉的姿態(tài)矗立于云霧繚繞之間，其上古木參天，奇花異草遍地，然而在這宛若仙境的外表下，卻潛藏著一個(gè)令江湖人士聞風(fēng)喪膽的黑暗勢(shì)力——“黑咒馭尸宗”。這個(gè)宗派以其殘忍的手段和邪惡的行徑，成為了武林中的一大禍害。
“黑咒馭尸宗”的創(chuàng)立者，是一位被稱為“鬼面尸尊”的神秘人物。他曾是苗疆巫術(shù)的高手，因貪婪與野心，走上了邪路，掌握了驅(qū)使死者的禁術(shù)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，這個(gè)宗派不僅精通趕尸術(shù)，更是將邪惡的巫術(shù)與武學(xué)結(jié)合，創(chuàng)造出了令人畏懼的邪術(shù)異功。
宗派的總部位于鳳凰山的一個(gè)隱秘山洞之間，那里布滿了機(jī)關(guān)陷阱和密室，每一間密室都關(guān)押著被他們俘獲的無(wú)辜之人。這些可憐的生靈，有的被用來(lái)進(jìn)行殘酷的實(shí)驗(yàn)，有的被煉制成聽(tīng)命于他們的僵尸戰(zhàn)士，而最令人發(fā)指的是，他們還將年輕貌美的少女囚禁，供宗派成員淫辱。
黑咒馭尸宗的弟子們身著黑袍，面戴骷髏面具，行蹤鬼魅，他們的眼中充滿了瘋狂與嗜血。他們不僅在鳳凰山周?chē)鸁龤寠Z，甚至遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，進(jìn)行無(wú)差別的屠戮，只為收集更多的尸體和靈魂，以增強(qiáng)自己的邪惡力量。
每當(dāng)月圓之夜，黑咒馭尸宗都會(huì)舉行一場(chǎng)名為“血祭”的儀式。在這個(gè)夜晚，他們會(huì)從山下村落中擄掠少女，將其作為祭品獻(xiàn)給所謂的“尸神”，以求得更加強(qiáng)大的力量。儀式上，“鬼面尸尊”會(huì)親自施展最高級(jí)的黑咒，讓那些被復(fù)活的僵尸在火光中跳起詭異的舞蹈，場(chǎng)面既恐怖又令人憤慨。
武林中曾有不少俠客義士與“靈蠱門(mén)”之人試圖聯(lián)合起來(lái)，鏟除這個(gè)邪惡的宗派。然而，黑咒馭尸宗的實(shí)力強(qiáng)大，他們的巫術(shù)詭異莫測(cè)，加上鳳凰山的地形險(xiǎn)要，使得每一次進(jìn)攻都以慘敗告終。許多英勇的武林人士因此成為了山中的一具具僵尸，他們的家人也因此遭受了無(wú)盡的痛苦。
盡管如此，正義的火種從未熄滅。在江湖中，總有一些人不畏強(qiáng)暴，誓要將“黑咒馭尸宗”從鳳凰山上徹底清除。他們四處搜尋克制馭尸術(shù)的秘法，尋找能夠破解邪惡巫術(shù)的神兵利器，希望能夠終結(jié)這個(gè)邪惡的循環(huán)，還武林一個(gè)清平世界。”白龍寨苗家人阿公吳祖華長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了幾口氣道。
“吳老，實(shí)不相瞞，江某便是當(dāng)今武林盟主，更是大宋“定國(guó)公”為了武林與黎民百姓著想，本盟主定親赴鳳凰山徹底鏟除“黑咒馭尸宗”還湘西苗疆地區(qū)一個(gè)朗朗乾坤！”武林盟主江秋堅(jiān)定地道。
“什么？小哥便是當(dāng)今武林盟主江秋，大宋的“定國(guó)公”？江盟主神功蓋世，威震天下，普天之下群雄拱服！這下“黑咒馭尸宗”作惡多端的日子恐怕不長(zhǎng)了！”白龍寨苗家人阿公吳祖華驚訝地道。
“吳老，謬贊了！明日我們?nèi)吮阙s赴“鳳凰山”剿滅“黑咒馭尸宗”！”武林盟主江秋夾了一塊湘西臘肉吃道。
在白龍寨苗家人阿公吳祖華、阿婆廖桂英幾番熱情招待下，武林盟主江秋、“修羅仙子”歐陽(yáng)玲、金國(guó)亡國(guó)公主完顏萍三人都感到賓至如歸的感覺(jué)，在這期間主客相談盡歡。
夜已深了，星光點(diǎn)點(diǎn)，湘西苗疆白龍寨的夜晚寧?kù)o而祥和。躺在白龍寨苗家人阿婆廖桂英為武林盟主江秋、“修羅仙子”歐陽(yáng)玲、金國(guó)亡國(guó)公主完顏萍三人精心準(zhǔn)備的客房里，武林盟主江秋聽(tīng)著窗外蟲(chóng)鳴蛙叫，回想著這一天的聽(tīng)聞，心中充滿了堅(jiān)定與力量。