四川大學華西醫院當中，一群人擁擠在了病房外面，有的人坐在等候的椅子上，有的人站著，有的人則是原地踱步。

劉仁在講著校長他那詭異而又強大的封魂濕婆的故事：“古印度神話中的一切都圍繞著三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆。校長的封魂濕婆便是其中之一，第二百零三號封魂，高危封魂，不過校長已經讓本部的人把他的封魂封印在第三只眼中，也就是額頭里面，不到危險時刻不的開啟封印，這會損傷大腦神經的。”聽到許多人害怕的議論聲，劉仁又老練的解釋了一下眾人現在的安全性。

劉仁見眾人安心了，又接著講了起來：“印度教毀滅之神濕婆(Shiva)，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本的象征。

雖然在形式上古印度神話的三大主神同等受尊敬，但濕婆被認為是力量最強大的神，他作為毀滅者的活動實質上相當于梵天作為創造者的活動。有一個這樣的神話講到毗濕奴與梵天陷入了他們誰更值得崇敬的爭論。就在他們爭論不休的時候，他們面前出現了一根火柱，熊熊大火好象要燒毀宇宙。兩位大神見狀大驚失色，都決定應當去尋找火柱的來源。于是毗濕奴變成一頭巨大的野豬，順著柱子向下追尋了1千年；梵天變成一只迅飛的天鵝，順著柱子向上追尋了1千年。但是他們都沒有到達柱子的盡頭，于是又回來了。當他們疲憊不堪的回到他們出發的地方相見時，濕婆出現在他們面前；此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的林伽，于是就把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。

濕婆應該是三大主神中，最癡情的一個，他和他第一個老婆沙蒂的愛情故事最讓人感動。帕瓦蒂是沙蒂死后的轉生。”

周白問道：“教導主任，你是在講校長的故事還是講濕婆的故事呢？”

“大人講話小屁孩別插嘴，”劉仁瞪了他一眼，又長篇大論起來，“在印度教造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者打扮，他毀天滅地的力量似乎是來自于練習瑜伽，遍身涂灰，皮膚是白皙的，藍色的喉嚨，纏發椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸飾一申骷髏瓔珞，腰間圍著一張虎皮，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。他額頭上長著第3只眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時打擾，濕婆第3只眼里噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神并沒有死，只不過沒有了形體，所以說愛是無形的。濕婆還富于自我犧牲精神。當恒河女神從雪山天國降凡之際，濕婆為了避免水勢過猛淹沒眾生，他親自以頭接水，讓恒河在他的發綹間流轉千年緩沖后再流到人間。”

“濕婆居住在凱拉薩山(Mount Kalashi，即中國XZ阿里境內的岡仁波欽神山），他的乘騎是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂(Parvati)，又叫烏瑪(Uma，光明、美麗)。

濕婆的配偶起源于印度土著的母神，也像濕婆一樣兼具生殖與毀滅雙重性格，呈現溫柔相與恐怖相等不同的相貌。帕爾瓦蒂或烏瑪的形象是嬌媚嫻淑的妻子。濕婆的配偶的另一種形象杜爾伽(Durza，難近母)則是美艷而嗜殺的復仇女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。還有一種形象迦梨(Kali，黑女神)，面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內什(Ganesh)是可愛的象頭神，另一個兒子塞建陀(Skanda)則是可怕的戰神。”

“關于濕婆的有趣傳說還有幾個，其中一個是關于他兒子伽內什的。據說有一次迦內什的母親帕爾瓦蒂要沐浴，于是就讓伽內什在門口守著誰也不許進來。這時候濕婆回來了，伽內什這笨蛋連自己的父親也擋在了門外，濕婆于是一怒之下又（汗顏，這是第多少次了？）拔刀咔嚓一下把自己兒子的腦袋砍掉了。帕爾瓦蒂出來后大吃一驚，這時候濕婆才知道真相，可是兒子的頭早被他不知道扔哪里去了。于是他對老婆說，你拿著刀子出門去，然后把見到的第一個動物的頭給砍回來。帕爾瓦蒂出門沒多遠就遇到了一頭大象，于是就把象頭砍了回來，濕婆把象頭安在自己兒子的頭上，從此，可憐的伽內什就頂著個象腦袋了。”

“所有印度教圣像中最重要最著名的一種，就是這尊與朱羅銅像密切聯系在一起的偉大的濕婆納塔羅阇（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像，他是印度舞蹈的始祖。這種像大量創作于朱羅時代，在南印度的制造延續倒12世紀。濕婆被表現為跳著創造和毀滅世界的宇宙之舞。濕婆是是節奏之神，會跳一百零八種舞蹈，分別屬于女性式的軟舞或柔舞和男性式的剛舞或健舞兩大類型。濕婆在歡樂與悲哀時喜歡跳舞，或是獨自跳舞，或是與他的妻子黛維一起跳舞。舞蹈既象征著濕婆的榮耀，也象征著宇宙的永恒運動，運動是為了使宇宙不朽。但是在一個舊時代結束時，他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅并使之合并到世界精神之中。他的頭發隨著他的舞動而狂亂地飄散開來，隨著他的上邊的右手所持的沙漏裝小鼓的節奏而飛動。這種節奏是宇宙（摩耶）的心跳得聲音，通過創造之舞的善行而產生。宇宙本身被表現為環繞此神的光環，光環出自雕像底座上摩卡羅的繁殖之口。與這創造的瞬間互補的，是同時發生的宇宙的毀滅，由那些給光環鑲邊的火焰和持在此神左手中的單獨一朵火焰來象征。這朵單獨的火焰使一切化為虛無：恰恰與此神右手中的創造之鼓保持平衡。下邊的右手表示要撫慰他的信徒，預備賜福先作出令人放心的無畏勢。進一步證實賜福的是下邊左手的象手勢（gaja hasta）。這種“旗子”手勢由垂下手指模擬象鼻構成，在此指向真從無知的侏儒背上彈跳而起的左腳。這一象征性的手勢使信徒有希望解脫摩耶的苦難，同時右腳以舞蹈的全力踏著侏儒的背脊。侏儒握著一條有毒的眼鏡蛇，而同樣的毒蛇像一件裝飾品佩戴在濕婆賜福的右臂之上。在許多其他的有意味的細節中，可以看到一個骷髏在此神纏結的發髻的寶冠上。還有一彎新月，象征著濕婆分階段出沒與宇宙，即使隱藏時也一直在那里。在他那夾雜著死者骨灰的發髻中，濕婆承接了從天而降的恒河——一尊恒河女神象的小像立于右邊的頭發上。她是一尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象征性是無窮無盡的，對于濕婆教信徒來說這尊圣像是闡釋這位跳舞的創造和毀滅之神的無限憐憫和宇宙力量的一種形象化的啟示。”

葉修剛想打斷劉仁的話語，渾身纏著繃帶的劉林凱緩緩地從另一個病房走了出來，費力動著嘴說道：“嘿，校長沒事吧？嘿，怎么沒人理我，這一次我沒有功勞也有苦勞啊，吸引了那只龍王的注意力，多辛苦啊。”眾人都瞪了一眼他，他就沒說話了。

劉仁咳了一下，道：“咳咳，校長現在心跳還算穩定，已經昏迷兩個小時了，沒有蘇醒的特征。長話短說了，校長的封魂是在當面XZ的神秘阿婆家獲得的，具體經過是怎么樣啊——”他故意拖長的這一句話吸引了眾人的注意力，連賤兮兮的劉林凱也湊了過來。

“具體怎么樣啊——，咳咳，這個跟他的個人私事有關，我也不知道。”眾人給了劉仁一個白眼，又突然都笑了起來，也沒太在意劉仁的賣關子行為，也許是大戰之后的放松吧。劉林凱突然提議道：“要不咱幾個去喝一個？”周圍有人響應道著：“這建議不錯哦。”“可以。”

“等一下，”眾人被葉修的話喊停了，注意力到了他一個人身上，他依舊斯斯文文的推了推方框眼鏡，一個字一個字地慢慢說著：“王，還沒有死。”

“什么？？？”