汩作 九共九篇 槁飫

《汩作》、《九共》逸，《槁飫》亡

帝厘下土，方設(shè)居方，別生分類，作《汩作》、《九共》九篇，《槁飫》。

【正讀】晚出孔《傳》云：“言舜理四方諸侯，各設(shè)其官，居其方，別其姓族，分其類。汩，治。作，興也。言其治民之功興。”按居方蓋官名，與《周官·職方氏》相當(dāng)。設(shè)，置也。九共，江聲云：“共讀為龔，給也。”按宋薛季宣《書(shū)古文訓(xùn)》云：“伏生稱《九共》以諸侯來(lái)朝，各述其土地所生美惡，人民好惡，為之貢賦政教。略能記其語(yǔ)曰：‘予辨下土，使民采采，使民無(wú)敖。’”據(jù)此則《九共》九篇，當(dāng)為九州所共給于上者，與《禹貢》相表里。儻即楚左史倚相所讀之《九丘》乎？槁飫，孔《傳》：“槁，勞也。飫，賜也。”依其所釋，則《槁飫》為犒勞宴飫之事，古書(shū)既亡，暗射無(wú)以考中，是非不可知也。鄭康成云：“《汩作》、《九共》逸，《槁飫》亡。”孫星衍云：“逸者，不立學(xué)官，逸在秘府也。亡者，竟亡其文。故漢人所云‘逸十六篇’，亡于晉永嘉之時(shí)也。”