前言

黃曙輝

在我國古代浩如煙海的古代典籍中，《尚書》是流傳至今歷史最為久遠(yuǎn)的一部歷史文獻匯編，其中保存了大量先秦時期政治、思想、歷史、哲學(xué)、歷法、典章、法律、語言文字、地理、軍事諸方面的珍貴文獻資料，為研究我國上古時代歷史、文化的一部重要古籍。《尚書》屬于五經(jīng)之一。尚，上也。“尚書”即上古以來之書，是匯編上古歷史文件與追述古代事跡的著作，相傳由孔子編選而成，又經(jīng)后代儒者增改。

西漢初伏生所藏壁中《尚書》尚存二十八篇，以西漢當(dāng)時通行文字隸書抄寫，故稱《今文尚書》。后又有漢武帝時在孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)之《尚書》，較今文多十六篇，《漢書·藝文志》記載劉向見到藏于朝廷中秘府的《尚書》，東漢杜林避難隴西時獲得漆書《尚書》，這些《尚書》都以秦漢以前的古文寫就，故稱《古文尚書》，然均已散佚。至東晉初，豫章內(nèi)史梅賾獻《古文尚書》五十八篇，其中包括西漢今文二十八篇，但被析成三十三篇，以及另外二十五篇，用來湊成劉向、鄭玄所說的古文五十八篇之?dāng)?shù)。全書有一篇《孔安國序》，各篇有題為《孔安國傳》的注。此部偽《孔傳古文尚書》，當(dāng)時以為真，立于學(xué)官。唐代修《五經(jīng)正義》，其《尚書》正文，即梅賾所獻之古文。然宋代吳棫、朱熹，宋元之際吳澄，元代趙孟頫及明代梅鷟等學(xué)者（吳澄說見《書纂言》、梅鷟說見《尚書譜》和《尚書考異》），都懷疑梅賾所獻之書為偽書，至清代閻若璩撰寫《尚書古文疏證》，列舉九十九事，判定《古文尚書》為偽作，《孔安國傳》是“偽《孔傳》”，這一本子是“偽孔本”。《古文尚書》之非真，當(dāng)時以為定論。不過現(xiàn)代有人提出，梅賾所獻之《尚書》，亦有其來源，或為梅氏選擇編纂而成，不得徑冠以“偽”字。偽孔本中保存了今文二十八篇，它們是商周文獻的孑遺，仍是今天研究古史的珍貴資料。古文《尚書》之真?zhèn)危惺墙?jīng)學(xué)史上懸案，未可云定讞。清華大學(xué)于2008年7月收藏的一批戰(zhàn)國竹簡，內(nèi)有不少《尚書》文獻，當(dāng)為真《古文尚書》，卻與梅賾所獻者不同，則梅書之偽，又得到地下實物的驗證，期待清華竹簡的研究成果早日完整公布，為《古文尚書》真?zhèn)沃疇巹澤暇涮枴?/p>

今古文《尚書》篇目分別如下：

《今文尚書》二十八篇，分別為：《虞書》（兩篇。漢今文與馬融、鄭玄古文中與《夏書》合稱為《虞夏書》），《堯典》、《皋陶謨》；《夏書》（兩篇），《禹貢》、《甘誓》；《商書》（五篇），《湯誓》、《盤庚》、《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》；《周書》（十九篇），《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《梓材》、《召誥》、《洛誥》、《多士》、《無逸》、《君奭》、《多方》、《立政》、《顧命》、《呂刑》、《文侯之命》、《費誓》、《秦誓》。

《虞書》記載的是我國上古唐虞時代的歷史傳說，包括唐堯禪讓給虞舜、虞舜的政治活動、虞舜與大臣的對話等，因都以虞舜為中心，故稱《虞書》。

《夏書》中的《禹貢》記載大禹治水以后全國的地理情況，另一篇《甘誓》記載大禹的兒子啟征討諸侯有扈氏的誓師辭，這都說的是夏朝初期的事情。

《商書》中的《湯誓》記載商湯伐桀，其馀都是商朝后半期的事情，其中《盤庚》記載盤庚遷都于殷時告諭臣民的講話；其馀都記載商朝末年的事，《西伯戡黎》、《微子》與商紂王有關(guān)，和《周書》中前一部分的內(nèi)容是直接相連的。

《周書》中，從《牧誓》到《立政》這十四篇內(nèi)容最為豐富，詳細(xì)記載了周朝滅殷（即商）以及周人如何鞏固其對殷人的統(tǒng)治等情況，包括：武王伐紂、周公攝政、周公東征、周公召公會談、周公還政等；周公姬旦為其主要人物。后面五篇的時代和內(nèi)容性質(zhì)各不一樣，前三篇是西周前期周朝中央的檔案資料，后兩篇屬于春秋中期魯國和秦國的資料。

《偽古文尚書》五十八篇，凡《虞書》五篇、《夏書》四篇、《商書》十七篇、《周書》三十二篇。除古文中本有的二十八篇被分作三十三篇外，另有二十五篇為偽造，分別是：《大禹謨》、《五子之歌》、《胤征》、《仲虺之誥》、《湯誥》、《伊訓(xùn)》、《太甲》（上、中、下三篇）、《咸有一德》、《說命》（上、中、下三篇）、《泰誓》（上、中、下三篇）、《武成》、《旅獒》、《微子之命》、《周官》、《君陳》、《畢命》、《君牙》、《冏命》和《蔡仲之命》。

孔傳《偽古文尚書》中有僅存篇目的四十篇：《汩作》、《九共》（九篇）、《槁沃》、《帝告》、《厘沃》、《湯征》、《汝鳩》、《汝方》、《夏社》、《疑至》、《臣扈》、《典寶》、《明居》、《肆命》、《徂后》、《沃丁》、《咸乂》（四篇）、《仲丁》、《河亶甲》、《祖乙》、《高宗之訓(xùn)》、《分器》、《旅巢命》、《歸禾》、《嘉禾》、《成王政》、《將薄姑》、《賄肅慎之命》、《亳姑》。

《尚書》各篇文體不盡相同，大多數(shù)篇章是“記言”，但也有些篇章是“記事”或“記言兼記事”。《尚書》中的“典”，即經(jīng)典之意，像《堯典》記載堯舜的事跡和言論，古人奉為經(jīng)典，故稱“典”。君臣對話稱為“謨”，臣對君的建議稱為“訓(xùn)”。其中題為“誓”、“誥”的是號令。平時的號令叫“誥”，有關(guān)軍事的叫“誓”。“命”是君對臣的封賜和命令等。《盤庚》、《微子》以人名為題，《高宗肜日》、《西伯戡黎》以事為題，《洪范》、《無逸》以內(nèi)容為題。

《尚書》向來號稱難讀，韓愈《進學(xué)解》曾感嘆“周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙”，不依賴注釋，基本無法通解。漢代以來，有關(guān)《尚書》的注釋汗牛充棟，清代學(xué)者考證研究，用力更勤，成果也最豐碩，如江聲的《尚書集注音疏》、王鳴盛的《尚書后案》、孫星衍的《尚書今古文注疏》、王先謙的《尚書孔傳參證》，都是旁征博引、汪洋浩瀚的專著，但這些可供研究《尚書》的學(xué)者參考，不是初學(xué)可用之書，真正能起到入門津逮之用，當(dāng)推民國時期曾運乾先生所著的《尚書正讀》。

曾運乾（1884—1945），著名語言文字學(xué)家。字星笠，晚年自號棗園，湖南省益陽人。畢業(yè)于湖南優(yōu)級師范學(xué)堂，曾從王湘綺、曾廣鈞諸先生治文字學(xué)，于音韻、訓(xùn)詁尤有研究。歷任東北大學(xué)、中山大學(xué)、湖南大學(xué)教授。他在音韻學(xué)方面的貢獻主要表現(xiàn)在：對“聲紐”的研究上，提出古紐“喻三歸匣”、“喻四歸定”的論點，認(rèn)為喻紐三等字跟匣紐是同類，得到學(xué)界認(rèn)可；提出《切韻》音系不只是韻類有洪細(xì)的區(qū)別，聲類也有洪細(xì)的不同，聲類和韻類的洪細(xì)恰好是相應(yīng)的；認(rèn)為中古有五十一類聲紐。1996年中華書局合刊其相關(guān)音韻學(xué)著作為《音韻學(xué)講義》，2012年湖南教育出版社《湖湘文庫》版《聲韻學(xué)》網(wǎng)羅更富。

曾氏學(xué)識淵博，上自諸經(jīng)子史，下至小學(xué)訓(xùn)詁天文星相樂律無不博覽，除相關(guān)音韻著作及各期刊上發(fā)表者外，尚有石印本《春秋三傳通論》、《禮經(jīng)禮記通論》各一卷和國立湖南大學(xué)出版之《廣韻研究講義》、《古聲韻學(xué)講義》、《尚書正讀》六卷等，鉛印本有與陳鼎忠（天倪）合撰之《通史敘例》1933年南京鐘山書局本、《目錄學(xué)講義》國立清華大學(xué)本、《聲韻學(xué)》湖南大學(xué)本。其他如《毛詩說》、《三禮說》、《爾雅說》、《荀子說》、《莊子說》等書稿，生前未能整理，其中《毛詩說》后由周秉鈞整理于岳麓書社1990年出版。

《尚書正讀》乃曾氏遺著之一，所釋以今文二十八篇為主，其馀只存篇目與書序。除今文二十八篇外，其他各篇分別注有“逸”字或“亡”字。“逸”是指有經(jīng)文的“逸篇”來說的，“亡”是指根本沒有經(jīng)文的篇名來說的。《蔡仲之命》屬“逸篇”，但本書中沒有任何文字說明，也無此四字篇名，當(dāng)屬遺漏。由于曾氏精通小學(xué)，故于訓(xùn)詁、辭氣二者，均極其精能，以此通解《今文尚書》二十八篇，不欲令其有一言之隔。《古文尚書》部分，因曾氏判定為偽，故未予以注釋。會通漢唐以來諸家的注疏考證，多所折衷，對前人成說博觀慎取以為參證。尤多廣采清人諸家《尚書》研究成果，如江聲的《尚書集注音疏》、王鳴盛的《尚書后案》、孫星衍的《尚書今古文注疏》、焦循《禹貢鄭注釋》和《尚書補疏》、劉逢祿《尚書今古文集解》等，經(jīng)其篩選，所取皆諸書精華。其注疏簡明扼要，于訓(xùn)詁、文法、聲音、辭氣間力圖推求古人立言真意所在，精謹(jǐn)綿密。其于經(jīng)文糾結(jié)難明之處，則剖肌析理，能道其所以，勝義紛披，卓絕一時，使素稱佶屈聱牙的《尚書》略可通讀，頗便后學(xué)。

曾氏生前，曾以此書為講稿，授課于中山大學(xué)與湖南大學(xué)，后經(jīng)顧頡剛先生推薦，中華書局據(jù)湖南大學(xué)油印講義加以整理，校正訛誤，并加斷句，于1964年正式出版。惟當(dāng)時僅加斷句，未可云文析義明；于引文起訖，亦未嘗辨明，一般讀者仍苦難讀。今施以新式標(biāo)點，疏通文義；于引用舊注以及博采通人之說處，悉加校核，標(biāo)明起止，簡體橫排，以供廣大讀者參考。曾氏摯友楊樹達(dá)先生1936年序此書，曾謂“依其訓(xùn)釋以讀經(jīng)文，有如吾人讀漢唐人之詔令奏議”，今經(jīng)此爬梳整比，庶幾益化艱深為平易，使佶屈聱牙之文已變?yōu)樘扑稳酥t令奏議者，再變?yōu)槿巳丝勺x之書云。