燕霜序拜見過(guò)魚葉間就走了。雙方并沒有談什么要事，從頭到尾只說(shuō)了一些客套話。

主要就是燕霜序示好，希望未來(lái)天癸宗能和斷頭山和睦相處，魚葉間也表示了認(rèn)同。

不過(guò)李衍真看到燕霜序的表情，還是暗自感到好笑。

他知道，燕霜序此來(lái)應(yīng)該是想尋找男性或者雄性同修伴侶。

但看到魚葉間是雌性，燕霜序只能在表達(dá)友好后，失落地離去了。

燕霜序走后，魚葉間才問(wèn)李衍真：“雙修者現(xiàn)在也被認(rèn)為是邪修了啊。之前你說(shuō)現(xiàn)在的外丹弟子能結(jié)婚，那道門現(xiàn)在的婚姻是什么樣子的？”

說(shuō)這話時(shí)，魚葉間就坐在水潭岸邊，用雙腳輕輕劃水玩。由于覺得龍身會(huì)造成交流隔閡，她在李衍真面前都是展現(xiàn)人身。

她問(wèn)的東西對(duì)道門弟子來(lái)說(shuō)是常識(shí)，李衍真介紹道：“道門有五種婚姻形式……”

魚葉間驚訝道：“五種？怎么會(huì)有這么多？”

李衍真只能逐個(gè)解釋：“凡人通常有三種婚姻形式，第一種是女方嫁到男方家，子女隨父姓。第二種是男方入贅到女方家，子女隨母姓。第三種是女方成為男方侍妾，子女隨父姓。這三種婚姻形式道門也都有，侍妾一般是凡人女子。”

魚葉間追問(wèn)道：“也就是說(shuō)，在這三種之外，道門還有兩種凡人沒有的婚姻？”

李衍真點(diǎn)點(diǎn)頭：“正是如此。第四種是女性修真者納凡人男子為侍夫，子女隨母姓。第五種是夫妻對(duì)稱婚配，不得另外納妾，子隨父姓，女隨母姓。其中第五種是道門主要婚配形式。”

在魚葉間生活的那個(gè)年代，符箓派、煉體派的弟子可以結(jié)婚生子，而內(nèi)外丹弟子都是出家人不能婚配，因此魚葉間對(duì)“外丹弟子可以結(jié)婚”一事本來(lái)就陌生。

此時(shí)聽說(shuō)如此新奇的婚配方式，魚葉間更是好奇不已：“為什么會(huì)出現(xiàn)這種凡人沒有的婚姻？”

李衍真精通男女兩種拳法，對(duì)這種事情非常了解：“凡人之中男尊女卑，是因?yàn)榉踩艘约诜w農(nóng)桑為生存根本，凡人女子力弱，無(wú)法和凡人男子相比。”

魚葉間眼前一亮：“這個(gè)魯微城的意思是不是，對(duì)修真者來(lái)說(shuō)，男女在修真大道上并無(wú)分別，所以就發(fā)展出了男女對(duì)等的婚姻形式？”

能和聰明人對(duì)話，是令人愉悅的事情。

所以雖然后半段話被魚葉間搶白，李衍真卻很開心地笑著說(shuō)道：“正是。女子也能修煉到高深境界，和男子并無(wú)分別。所以凡人的習(xí)慣不適用于道門，道門有自己的婚俗。”

魚葉間又問(wèn)道：“那也不能憑空發(fā)展出來(lái)吧？特別是侍夫，我從沒聽說(shuō)過(guò)有這種事。”

李衍真點(diǎn)頭道：“對(duì)。這還要說(shuō)起四百年前，道門出了一位白茉莉白夫人。她是道門第一個(gè)納‘侍夫’的女修士，造成一時(shí)轟動(dòng)。”

魚葉間來(lái)了興趣，也不劃水了，將雙腳抬起，問(wèn)道：“你說(shuō)說(shuō)看，這個(gè)白夫人是怎么回事？”

白夫人在道門是個(gè)有著傳奇色彩的人物。李衍真當(dāng)年從古冢山逃離的時(shí)候，就落在了白夫人家的白石山。

趙衍心本來(lái)要?jiǎng)邮郑弥诎资胶螅K于白夫人的威名，硬是沒敢在白石山對(duì)李衍真怎么樣。

李衍真介紹道：“白石山是道門早期的領(lǐng)地，當(dāng)時(shí)封給了白家。四百多年前，白家出了個(gè)絕世天才白茉莉，很早就筑基了。白家希望她能招個(gè)女婿。就好像……就好像現(xiàn)在的師子一樣，靈鳥山也希望她能招個(gè)女婿。”

墨師子這個(gè)單靈根一出，再加上自幼展現(xiàn)過(guò)過(guò)人的煉丹才華，靈鳥山無(wú)論如何不會(huì)放她走，連對(duì)稱婚都不接受，只能接受入贅。

想到墨師子跟著王君道跑了，靈鳥山肯定是一片混亂，李衍真只覺好笑，繼續(xù)說(shuō)道：“但白夫人天性有些……不愛拘束，她不想成婚，只是納了一個(gè)模樣身量出眾的凡人男子為‘妾’。當(dāng)時(shí)道門為之震動(dòng)，方丈山專門就此事議了議。”

魚葉間笑道：“她做得沒錯(cuò)啊，這有什么可議的？就算是按照道門的想法，仙凡之間天壤之別，仙師寵幸凡人也正常。”

李衍真道：“你說(shuō)得對(duì)，道門也是這么想的，所以最后方丈山議定的結(jié)果就是如此。從那以后道門規(guī)定，如果正夫是贅婿，那女性修真者可以納凡人男子為‘侍夫’。就好像如果正妻是嫁到夫家的，男性也可以納妾。”

說(shuō)到這，李衍真產(chǎn)生了一種奇怪的感覺：對(duì)魚葉間來(lái)說(shuō)，自己的地位可能還不如那些侍夫。充其量是個(gè)男寵之類的。

魚葉間問(wèn)道：“你以前訂立的婚約是哪種？”李衍真和唐果的事情她也都知道。

李衍真道：“我之前和唐果訂立的是對(duì)稱婚，婚后兩人的宗門歸屬不變，子隨父姓屬于方丈山，女隨母姓屬于珠泉山。她現(xiàn)在跟趙衍心訂的婚約應(yīng)該也是這種。道門多數(shù)人的婚姻都是對(duì)稱婚，除非雙方實(shí)在差得太遠(yuǎn)。”

兩人又聊了一些別的東西。從第一次見面起，魚葉間就發(fā)現(xiàn)李衍真知識(shí)極為廣博，因此就把李衍真當(dāng)成一本“書”來(lái)查閱，通過(guò)他來(lái)了解現(xiàn)在的道門是什么樣子。

但李衍真若是反過(guò)來(lái)問(wèn)魚葉間古時(shí)舊事，卻很少得到什么有用的信息。

李衍真總覺得魚葉間心事重重，好像心底藏著什么讓她悶悶不樂(lè)的事情。李衍真隱約能猜到，她應(yīng)該在沉睡之前歷經(jīng)過(guò)一些苦難。

但李衍真知道自己只是她的床伴，并不是精神上的伴侶，就算問(wèn)了也沒什么用，還會(huì)損害兩人的良好關(guān)系，也就沒問(wèn)過(guò)。

兩人正談到“白石山女性當(dāng)家的傳統(tǒng)”，忽然魚葉間轉(zhuǎn)過(guò)頭去，看向某個(gè)方向。

李衍真也看了過(guò)去，卻什么都沒看到，心知自己修為不足，只能等魚葉間解釋。

魚葉間看了一會(huì)兒，又轉(zhuǎn)回來(lái)，道：“沒事了。剛才那邊又有兩個(gè)人在窺探斷頭山這邊……是之前來(lái)過(guò)的人，我警告了一下，他們已經(jīng)走了。不過(guò)只是筑基修為，不用在意。”

前些天曾經(jīng)有過(guò)疑似血影宗的兩名元嬰修士窺探斷頭山，因此魚葉間這幾天比較多心。李衍真聽說(shuō)是兩個(gè)筑基修士，也就沒放在心上。